1. Galaicos
Los galaicos fueron un conjunto de pueblos celtas y preceltas afincados
en Gallaecia en el noroeste de la Península Ibérica. Ocupaban la práctica
totalidad de la actual Galicia exceptuando las comarcas de Valdeorras y Trives
en Orense y parte de los Ancares de Lugo. Se extendían al este
por Asturias para hacer frontera con los astures en el río Navia, y hacia el sur
ocupando el norte de Portugal hasta el río Duero y haciendo frontera con
los lusitanos.
Había más de 50 tribus
galaicas.
Algunas son:
-Abios.
-Albiones.
-Aquiflavienses.
-Arrionos.
-Artabros.

2. Forma de vida.
• Las mujeres tenían la tarea de trabajar la tierra y recolectar en el bosque, normalmente para hacer el llande,
mientras que los hombres cazaban o cuidaban el ganado. Sus escasos cultivos eran
de escanda, cerro y cebada principalmente. Mas cuando precisaban de más recursos, los que podían permitirse
llevar armamento organizaban saqueos guerreros.
• Los cronistas de las campañas romanas como Plinio el Viejo, Estrabón relataban una sociedad matriarcal y
democrática (un conjunto de clanes con un representante elegido por los miembros del clan, y los representantes de
los clanes de una tribu elegía al jefe de tribu cada año), aunque algunas personas se cobijaban alrededor de una
especie de aristocracia militar que gobernaba su castro o clan, casi siempre acompañado de un druida a modo de
consejero. Quizás el matriarcado era una especie de sociedad igualitaria, las mujeres participaban en la guerra de la
misma manera que los hombres, tal y como Apiano y Antonio Diógenes cuentan en la expedición de Bruto
Galaico en el 138-136 a. C.
• Su armamento consistía principalmente en una caetra o escudo oblongo de madera o mimbre forrado de cuero,
una lanza, una espada larga o puñal de antenas, aunque dependiendo de su posición económica, el número y
calidad de armas y protecciones como grebas, cotas de malla o cascos podía variar. Algunos guerreros/as
llevaban torques como atestiguan aquellos encontrados en muchos castros galaicos.
• La vestimenta de los hombres, según muestran las estatuas de guerreros galaicos (norte de Portugal), estaba
compuesta por una camisa larga (sujeta con un cinturón en la cintura), que acababa casi en las rodillas, donde unas
líneas de diversos colores formaban un estampado de cuadros o rombos para diferenciarse de otros clanes, como
actualmente siguen haciendo los clanes escoceses. También usaban el sago al igual que muchos otros pueblos
vecinos como cántabros y astures, hecho que demuestran las fuentes clásicas y el hallazgo de fíbulas en
los yacimientos arqueológicos (Alberto Álvarez Peña Celtas en Asturies). Además, en algunas tribus los hombres
también usaban falda, cosa que se mantuvo en algunas zonas de Galicia hasta los siglos XVIII-XIX, con ejemplos
como la falda de Betanzos y la falda de Tuy similar al kilt escocés pero sin tartán1tartanes.
Calzaban coricias o abarcas y a veces una especie de calzas sujetas a la espinilla con cordones. El traje de la mujer
no variaba más que en una falda mucho más larga, algo parecido en la forma al actual traje tradicional.

3. Su religión.
• Lug: Dios del sol y de los muertos.
• Bormanico: Dios de las aguas termales.
• Sannoava: Diosa local vinculada a las fuentes según la inscripción encontrada en Campañó
Pontevedra. Su nombre puede traducirse por "raudal" y deriva de la raíz sn̥wa "moverse
rápidamente" más el sufijo abundancial -awa, de tal manera que podría reconstruirse como
sn̥wa-awa. Este radical, no documentado en Hispania es el mismo que encontramos en los
antropónimos galos Sanuaca y Sanuanus.
• Nauia o Nabia: Otra de las deidades galaicas más atestiguadas es Nauia (al norte del río
Miño) o Nabia (en el sur) con una veintena de epígrafes documentando su culto en un área
que incluye a galaicos, lusitanos y astures. Los dedicantes son sobre todo indígenas, como
refleja su antroponimia y como sucede en el resto de las divinidades de la zona. La
interpretación mayoritaria defiende un carácter acuático para Navia (así José María
Blázquez Martínez Blázquez, Coelho, Ferreira da Silva y otros). Leite de Vasconcelos ya
relacionó a esta diosa con los santuarios acuáticos y con el sánscrito navya, “curso de
agua”. Apoyaría esta interpretación la existencia de hidrónimos modernos como
Navia, Naviegu, Navelgas, Navidiellu, y Nalón (antiguo *Nauilo) todos en Asturias, Navea
(afluente del Sil en Orense), o los antiguos Nabalia (Eck afluente del Rin), Nauaeus (Río
Naver, Escocia) Nauesbia (actual Naseby, Northants) o Nabarcos. Blanca García ha
explicado la vinculación de Nabia con los ríos a partir de la concepción céltica del agua
como elemento característico del acceso al Más allá: desde esta perspectiva, Nabia sería
una divinidad soberana facilitadora del acceso al allende a través del agua. Otros (así
Prosper) defienden una relación con el moderno nava'valle', teniendo en cuenta la
inexistencia de corrientes acuáticas en algunos lugares de culto, consideran a Nauia diosa
indígena de los valles, semejante a la Diana de los latinos. Su vínculo con las divinidades
acuáticas, se explicaría por el hecho de que los valles pudieran acoger la existencia de un
río.