trabajo cultura alvaro muñoz fernandez

1. TARTESSOS
Tartessos fue el nombre por el que los griegos conocían a la que creyeron primera civilización de
Occidente.
La primera fuente histórica que alude a Tartessos es la Historia de Heródoto, que habla del rey
Argantonio (significa Hombre de plata y se dice que gobernó cien años) y su incontable riqueza,
sabiduría y generosidad. Una más tardía data del siglo IV, del escritor romano Rufo Festo Avieno,
que escribió una obra titulada Ora maritima, poema en el que se describen las costas mediterráneas.
Según el poeta, utilizó fuentes antiquísimas de autor desconocido.
Origen
Sobre el origen de la cultura tartesia se han vertido verdaderos ríos de tinta, a pesar de lo cual nada
es seguro todavía. Entre las corrientes principales estarían la indigenista y la colonialista:
*Según las investigaciones más recientes esta cultura se formó a partir de la evolución de las
poblaciones locales herederas del Bronce del suroeste peninsular, evolución que llegó a su clímax
cuando comenzaron a relacionarse con los enclaves fenicios del litoral.
*Según otros, la cultura tartesia sería el resultado exclusivo de la aculturación de los indígenas por
parte de los fenicios. Esta teoría se apoya en las cronologías de colonización y en los restos
arqueológicos, como cerámicas de retícula bruñida, de barniz rojo y las representaciones religiosas,
que claramente hacen referencias a dioses orientales, como Astarte (que bajo su forma de toro
aparece representado en numerosas ocasiones).
Sobre el origen de los propios tartesios, y en el marco de las teorías difusionistas tan en boga hasta
los años 70 del siglo XX, se ha llegado a decir que llegaron a la Península con los Pueblos del Mar.
Sistema de gobierno
La tradición literaria clásica dice que su forma de gobierno era la monarquía y que poseían leyes
escritas en verso en tablas de bronce desde tiempo inmemorial; Estrabón habla de 6.000 años antes
de su época. Los fenicios propiciaron que toda la concentración del poder fuera sobre un rey, ya que
de esa manera les resultaba más fácil establecer intercambios comerciales. Se puede dividir la
monarquía de Tartessos en dos grandes grupos: los reyes mitológicos y los reyes históricos.
Economía
La base fundamental de la economía de los Tartessos era la agricultura, la ganadería y la pesca. Sin
embargo, la riqueza por excelencia fueron los metales, especialmente el oro, la plata y el estaño.
Cuando las minas del Sinaí cayeron en desuso, los fenicios buscaron metales en esta zona. Su
principal fuente de riqueza era la plata para la acuñación de monedas.
Se especializaron sobre todo en el cultivo de cereales, usando las técnicas importadas de los
fenicios, sin olvidar las huertas y los frutales.
La ganadería era muy importante, especialmente para consumo interno.
El comercio fue la base de su economía y, a cambio de los metales, recibieron joyas, telas y otros
productos manufacturados. Este trueque fue muy importante, ya que facilitó el intercambio de
aspectos culturales y religiosos.

2. Sociedad
Monarquía autoritaria, donde la mayoría de la población se encontraba trabajando en minas, la
ganadería o el campo. Las élites no tenían poder sobre estas gentes, pero sí sobre su trabajo.
La sociedad estaba dividida en varias clases sociales: príncipes, sacerdotes, comerciantes, hombres
libres (campesinos, artesanos, comerciantes, marineros) y esclavos.
Religión
al igual que el resto de los pueblos del Mediterráneo, era también una religión politeísta. Se cree
que pudieron adorar a una diosa producto de la aculturación de los fenicios.
Se han encontrado santuarios de estilo fenicio en el yacimiento de Castulo (Linares, Jaén). Se han
hallado exvotos en diversos puntos de Andalucía y en otros puntos más alejados, como Salamanca,
que no se sabe exactamente de dónde provienen. En el aspecto religioso, la aculturación fenicia fue
diferencial, no influyendo en todos los sitios por igual.
Desaparición de Tartessos
En el siglo VI a. C., Tartessos desaparece abruptamente de la historia, posiblemente barrida por
Cartago y las demás colonias fenicias,después de la batalla de Alalia, entre Cártago y Grecia, le
hicieron pagar así su alianza con los griegos focenses. Otros dicen que fue refundada, sobre
condiciones poco claras, con el nombre de Carpia. Los romanos llamaron a la amplia Bahía de
Cádiz 'Tartessius Sinus', pero el reino ya no existía.
También se considera que el agotamiento de las vetas de minerales, fuente principal de su riqueza
comercial, habría colapsado la economía tartésica y creado convulsiones sociales al perder las élites
la fuente de su riqueza y poder, basado en el comercio exterior. Una vez desaparecidas las élites,
habría desaparecido la unidad política y social de los núcleos tartésicos.
Otras teorías afirman que su desaparición pudo deberse a invasiones de los celtas e incluso se habla
de que pudo haber un terremoto.
Más recientemente se ha planteado que esta civilización pudo ser barrida del mapa por la sucesión
de desastres naturales en la zona.

3. Yacimientos
Los yacimientos más importantes que se podrían considerar tartésicos son:
Los tesoros de:
o El Tesoro de El Carambolo. es un conjunto de varias piezas de oro y cerámica que
primitivamente se creyeron de origen tartésico.
Fueron encontradas en el cerro de El Carambolo en el municipio de Camas, a tres
kilómetros de Sevilla
o Aliseda. es un municipio español, en la provincia de Cáceres, Comunidad Autónoma
de Extremadura. Pertenece a la Comarca de Tajo-Salor y su término municipal está
completamente rodeado por el de Cáceres.
Este municipio de casi 2000 habitantes destaca por ser un importante cruce de
caminos

4. o Belvís de la Jara es una población española de la provincia de Toledo en la
comunidad de Castilla-La Mancha.
La necrópolis de la Joya, en Huelva capital
L Cancho Roano. es un yacimiento arqueológico situado en el término municipal de Zalamea de
la Serena, en la provincia de Badajoz (España). Se localiza a tres kilómetros de Zalamea en
dirección a Quintana de la Serena, en una pequeña vaguada junto al arroyo Cagancha.
Tejada la Vieja. es un yacimiento arqueológico ubicado sobre un cerro amesetado en el término
municipal de Escacena del Campo, en la provincia de Huelva.Constituye uno de los principales
yacimientos prerromanos de Andalucía, caracterizado por la importancia de su actividad minera
durante el primer milenio antes de nuestra era. Es notable la presencia fenicia y posteriormente
turdetana.