Estudio comprensivo y reflexivo sobre algunos de los principales fundamentos del pensamiento ético de D. Hume

1. EMOTIVISMO ÉTICO
Y
TEORÍA ÉTICA DE LAS VIRTUDES SOCIALES:
(BENEVOLENCIA Y JUSTICIA )
DAVID HUME
Por: Yudid Estrella González Duran
VIII semestre Licenciatura en Filosofía
Universidad Santo Tomás

2. Siglo XVIII
“La razón es, y solo debe
ser, esclava de las
pasiones , y no puede
pretender otro oficio que
el de servirlas y
obedecerlas”
La emotividad
es la maestra
de las
pasiones, NO
la razón
La razón NO
Puede ser el elemento
fundamental para decidir
lo que es correcto e
incorrecto
Placer o dolor

3. Siglo XVIII
La ética y la política no se basan en principios racionales sino en la
Utilidad común (bien común) y en el sentimiento de simpatía por lo
que somos capaces de ponernos en el lugar del otro.
La ética es el
reconocimiento de las
necesidades del otro
Virtudes sociales
Instinto que
nos lleva servir
a los demás
No es una virtud
natural, nadie es
justo por
naturaleza
La utilidad de una
cualidad o acción
Es producto
de una
convención

4. REFERENCIAS
Hume, David (1999/2014) Investigación sobre los principios morales. Prólogo, traducción y notas por
Carlos Mellizo. Alianza Editorial, Madrid.
Emotivismo moral en Hume. Publicado por Adictos a la Filosofía el 15/03/2018.Recuperado:
https://www.youtube.com/watch?v=yiXMOAY4jUw
Fernando Savater. David Hume – La aventura del pensamiento. Publicado por tijobrae2 el 30/03/2014.
Recuperado: https://www.youtube.com/watch?v=2fhUXSL9e60
José Reinel Sánchez. David Hume, la imposibilidad de un progreso en los sentimientos morales. Por. En:
Revista de Filosofía Volumen 68, (2012) 115 – 132.
Imágenes tomadas de : https://www.google.com/