1. INTRODUCCION:
ETICAS EMPIRICAS: se llama moral o ética empírica dentro de la filosofía kantiana a
una ética basada en la experiencia. Se opone a la ética formal. La diferencia radica en el
método empleado para llegar al conocimiento de las reglas que rigen la conducta
moralmente buena. El subjetivismo es una de las variantes de la ética empírica. Las
éticas empíricas consideran que no existe nada superior al hombre y éste no puede
buscar más que en sí mismo sino el fin y la moral de su acción.
Se fundan en un hecho de experiencia, un principio que el sujeto encuentra en sí por la
experiencia de la vida. Si una realidad trasciende el problema por resolver será el de las
relaciones entre el hombre y ese ser superior y así surgen las éticas racionales que se
apoyan no sólo en la experiencia sino también en los datos captados por la inteligencia.
Hay tres corrientes filosóficas: el hedonismo, el utilitarismo y las morales altruistas.
TEORIAS ETICAS:
Las teorías éticas tienen carácter normativo. La ética aporta “nuevos principios”. Los
seres humanos no solo contamos con las normas morales sino que también contamos
con los “principios morales” a través de los cuales justificamos por qué aceptamos esas
normas.
Las teorías éticas permiten justificar las normas morales y los juicios morales. Las
normas expresan obligaciones mientras que los juicios morales son juicios de valor.
NORMA O CRITERIO DE MORALIDAD: es una regla que permite juzgar si un acto
es bueno o malo moralmente. La filosofía escolástica, cuyo principal exponente es
Santo Tomás de Aquino, establece cuál es la norma de moralidad a la que se deben
ajustar los actos humanos.
Las diferentes corrientes éticas se agrupan según la norma de moralidad en la que se
basan, lo cual determina casi siempre una orientación hacia el bien útil, el bien
deleitable o el bien moral.
El bien es lo que es conveniente a algo o a alguien. Lo bueno se puede manifestar de
tres formas:
BIEN UTIL: es lo conveniente para conseguir otro bien, por ejemplo el dinero es un
bien para adquirir una vivienda.
BIEN DELEITABLE: es lo conveniente que produce placer al cuerpo y al espíritu, por
ejemplo una fruta sabrosa, un helado en un día caluroso, un beso de cariño dado o
recibido.
BIEN MORAL: es lo que conforma a los dictados de la recta razón. Por ejemplo el acto
de obediencia a los padres.
El bien útil y el bien deleitable se dicen de cosas y de acciones; el bien moral se dice, en
rigor, solo del acto humano que es el objeto de la ética.
CORRIENTES ETICAS
HEDONISMO:
Defiende que el fin último del hombre es la felicidad que consiste en el placer sensible.
El máximo exponente de esta corriente es Epicuro. Dice que la felicidad no consiste en
ir alocadamente al placer inmediato, sino que hay que establecer una escala de placeres
según las siguientes reglas:
 Elegir los placeres que no ocasionen pena.

2.  Elegir aquellos que no nos priva de un placer mayor.
 Preferir los placeres tranquilos.
 No andar tras los placeres artificiales.
El hedonismo de Epicuro propone mediante el ejercicio de las virtudes (justicia, valor,
templanza) la búsqueda de un cierto estado de tranquilidad, en la cual consistiría la
felicidad.
ALTRUISMO:
Adam Smith es el principal exponente. La base de la moral es la simpatía por los demás.
Mediante este sentimiento aprobamos ciertas acciones y desaprobamos otras. Las reglas
morales son pues una generalización de sentimientos de simpatía por ciertas acciones
que se encuentra en la interacción social hasta llegar al consenso.
El juicio moral que concierne a mi acción es una simpatía que pasa por la simpatía del
otro, es decir, es altruista.
El altruísmo es el deseo desinteresado de ayudar a los demás. El altruísmo
evolucionista considera que lo “bueno” es lo que favorece la conservación de la especie.
Teorías que explican el altruismo:
 Teoría del intercambio social: cada persona tiene necesidades sociales (amor,
amistad, aprobación social, estima). Al mismo tiempo somos capaces de llenar esas
necesidades para otros.
 Teoría del aprendizaje por modelos: el observar a otros que actúan altruísticamente
ayuda a adoptar conductas altruistas.
 Teoría de la equidad: la respuesta frente a alguien que sufre “inmerecidamente”
provoca compasión y ganas de ayudar, mientras que el sufrimiento “merecido” provoca
indiferencia, o incluso insensibilidad.
 Teoría del “beneficio” de las buenas acciones: actuar altruísticamente proporciona
una sensación “egoísta” de estar bien con uno mismo, aumentando la autoestima.
UTILITARISMO:
Sus principales exponentes son Jeremías Bentham y James Stuart Mill. El valor ético
que defiende es la UTILIDAD. Las acciones del hombre son consideradas éticamente
“buenas” cuando proporcionan bienestar o felicidad y “malas” cuando producen lo
contrario.
El principio de Bentham es obtener la mayor felicidad para el mayor número posible de
seres humanos. En todos los dilemas debemos considerar aquel que produce el máximo
beneficio al menor costo. El principio se centra en las consecuencias de los actos más
que en las acciones mismas. Ninguna acción está bien o mal en sí misma.
James Stuart Mill adopta una postura semejante a Bentham pero aclara que no solo hay
que tener la cantidad de placer sino también la calidad y que en caso de conflicto entre
interés particular y el interés general, deberá prevalecer este último.
CRITICAS AL UTILITARISMO:
Depende si la acción es útil y si la felicidad es de la mayoría. Si se consigue algo es
legítimo. No hay límites. No siempre tenemos un criterio racional para elegir entre dos
placeres, pero es difícil medir las consecuencias. Es individual y no es distributivo.
CRITICAS AL HEDONISMO:

3. El placer depende de la obtención de algún bien como consecuencia, pero no constituye
la calidad moral de la acción.
Falsamente supone que el placer es el bien y el dolor es el mal. El hedonismo egoísta
reduce toda benevolencia, autosacrificio y amor del bien a simple egoísmo. El
hedonismo no tiene terreno para la acción moral, ni sanción por la responsabilidad.
Debe buscar su propia felicidad y si el comportamiento que lleva a ella está correcto.
CRITICAS AL ALTRUISMO:
El altruísmo, cooperación o apoyo mutuo se opone al individualismo, al egoísmo y al
darwinismo.
A veces el ayudar a otro supone más costos que recompensas al autor de esa conducta.
Las conductas positivas en pros de la sociedad son: restitución, cooperación y
compensación.
El altruísmo es perjudicial para la persona que convive con individuos egoístas.
Restitución: conducta recíproca de intercambiar un lugar por otro.
Cooperación: colaborar con las personas para obtener intereses y beneficios.
Compensación: conducta que se realiza con el objetivo de quitarte culpa por haber
hecho algo mal.

4. NSTITUTO SUPERIOR DE CURUZU CUATIA