Para que mis alumnos tomen ideas útiles en la redacción de su ponencia.

1. REPASO DE MATERIAL
BÁSICO PARA COLOQUIO
GRUPAL
MMe

2. Libros, pantallas y audiencias: ¿qué está
cambiando? (Néstor García Canclini, 2008).
¿Sustitución de unos espacios y medios por otros?
Todas las alteraciones comunicacionales tienden a
producir “exasperación apocalíptica”.

Comercialización masiva t.v.
adversaria de libros y lectura.
década
sesenta:

Surgimiento de Video-renta década ocheta: agonía de
pantallas públicas.

3. Libros, pantallas y audiencias: ¿qué está
cambiando? (Néstor García Canclini, 2008).
¿Sustitución de unos espacios y medios por otros?

PCs e internet década noventa: modificación medios
de información y entretenimiento.

Proliferación pequeñas pantallas portátiles siglo XXI:
¿haría tambalear el futuro de los sistemas
comunicacionales precedentes?

4. News
vs.
Views
Apelación a sentimientos vs. Estructuras mentales del público
(disyuntiva maniquea entre el pensar y el sentir):
Rechazo a recursos estilísticos como antinomia del trabajo
intelectual:

Espectacularización

Búsqueda de la exclusividad…

… de lo extraordinario
Conforme a la lógica comercial, a la medición de audiencias.
(Bordieu, 1996 citado en García, 2008, p. 28).

5. Diversificación de las audiencias actuales y convergencia digital:
Funciones intelectuales y lúdicas en los lenguajes mediáticos
Estructuración de hábitos culturales a través de
condicionamientos como contextos socioeconómicos y educativos
(focussing in one media vs. multi task):

Naturaleza de las escenas formativas originales.

Políticas empresariales y públicas: Capacidad de gestión
generacional o por sexo, apreciación del arte.
Error típico:
Enfocar la promoción cultural en escena pre digital siendo que
la industria cultural actual une lenguajes y combina espacios.

6. Diversificación de las audiencias actuales y
convergencia digital: Funciones intelectuales
y lúdicas en los lenguajes mediáticos

Relaciones entre textos e imágenes /
libros y pantallas

Interacción de las audiencias con
medios escritos y pantallas formación
de
gustos
(libro-objeto
época
gutenberguiana
vs.
Lectura
fragmentaria en internet o clips de
noticieros).

7. Mutaciones tras la obsolescencia…

¿Cómo se modifican los modos de leer y de ser espectador en la era
digital?

Revaloración de la espectacularidad de las salas por los públicos
juveniles.

Formación del saber fílmico de los cinéfilos y los videófilos (No interesa
ubicar la película en la historia del cine).

Visión histórica: Ni apocalíptica ni redentora.

Ensayar nuevas formas diversificadas de fomento a la lectura y capacidad
crítica en las múltiples oportunidades.

8. Distancia crítica vs. fascinación

Nuevas modalidades de ser espectador y
lector: el lugar del espectáculo es
inestable.

Lectura pausada, contemplación del libro,
espacios institucionalizados (mayor o
menor seriedad), posiciones del cuerpo.

Mucho
más
que
escenas
de
la
comunicación:
productos
culturales/
representaciones de la sociedad.

Manifestaciones de temor y ansiedad de los
diferentes grupos humanos.

9. Sociedad del espectáculo

Controlar el ocio de trabajadores y ofrecerles satisfacciones que
pretenden compensar sus carencias a partir del consumo mediático:
cine, t.v. y publicidad.

Espectacularización generalizada de lo social:
Planificación urbana: atender necesidades sociales vs. Marketing (como
imagen y marca, simulacros en la web) urbano ciudad para el turismo,
captar inversiones: ciudad del sol, capital del noroeste, hmo, el granero de
México, cuna de agrotitanes.
Resistencia al orden hegemónico desplegada en actos espectaculares
diseñados para… (protestas dramatizadas): hacer del espacio
público, una pantalla pública. (Deluca y Peeples, 2002 citados en
García, 2008, p. 30).
Riesgo de banalización

10. Similitudes y diferencias entre
comportamientos de las audiencias

Versatilidad en internet: modos de
acceso (carácter multimodal de la
comunicación inalámbrica).

Amplitud
y
repertorios.

Se abren y cierran brechas entre la
cultura de élites y popular/letrada y
audiovisual como audiencias.
heterogeneidad
de

11. Similitudes y diferencias entre
comportamientos de las audiencias

Internautas: Recursos para seleccionar,
interrumpir y volver.

Desterritorialización/deslocalización:
sociabilizar desde posiciones indefinidas,
incluso simuladas.

Casos extremos desconexión social.

12. Distinción socioeconómica y cultural y
juventud: “marcadores de clase”

Utilización más fluida e intensiva ligado a destrezas y
capital cultural.

Empleo más productivo y diversificado del equipamiento
tecnológico individual aportan:

Prestigio,
placer,
visibilidad,
competitividad,
oportunidades de desarrollo. (Winocur, 2006; Morduchowicz,
2006, citadas en García, 2008, p. 31).

Traslado de los signos de distinción a múltiples escenarios
de interacciones públicas: posesión personalizada de
aparatos portátiles. (Morduchowicz, 2006, citada en García, 2008, p.
31).

13. La dura realidad: Usos y gratificaciones
aplicada a los relity shows
(Varela, J.I.).

Disminución de la capacidad de asombro / aumento de opciones.

Necesidad de inventar formas de mantener cautiva la atención del
público (rentabilidad).

Presumen transmitir emociones genuinas, historias no basadas en guión.

Alcanzan su pináculo con RS que se acercaba a los límites entre
entretenimiento y voyerismo.

México emula a la vanguardia en el entretenimiento EE.UU.

14. Clasificación:

Concursos.

Recolección de videos caseros
sorprendentes sobre un mismo tema.

Seudo documentales de la vida diaria (lucrativos).

Talk
shows
conflictos
personales
e
íntimos,
enfrentamientos violentos , confesiones escandalosas.
con
imágenes

15. Realidad mediatizada
Marcan un hito por su originalidad y
manera de abordad los temas de la vida
real.
Imágenes cuidadosamente editadas para
lograr mayor impacto.
Adaptación narrativa a los requerimientos
comerciales de la televisión.

16. Características distintivas

Elenco conformado por gente ordinaria.

Premio de gran relevancia para vida personal muy
variado.

Los espectadores en ocasiones toman parte dentro
de la competencia, adivinando quién será el
ganador, interviniendo en ello.

Espacio para que los participantes desahoguen sus
inquietudes.

17. Usos y gratificaciones motivaciones para el
comportamiento mediático

Proceso de comparación qué haría yo en esa situación.

Imaginar que se está jugando en el programa y que se está jugando
“bien” (“El precio de la Historia”: qué venderías, por cuánto te
desprenderías del objeto, etc.).

Complacencia cuando gana el favorecido.

Diversión al ver errores o malos juicios de los participantes.

Contar con un tema reciente de conversación ) ESTRUCTURAL.

Unión familiar al compartir un mismo interés RELACIONAL (no sentirse
rechazado o aislado).

18. Usos y gratificaciones
Los miembros de la audiencia tienen ciertas necesidades y son capaces de
elegir, conscientemente, el medio y el contenido que satisfarán dichas
necesidades.
Entender las motivaciones para el comportamiento mediático, e
identificar las funciones que tienen no son impotentes ante los MMC en
tanto servidores de sus muy particulares propósitos e intereses que desea
satisfacer:

Reforzar identidad cultural. (necesidades de integración personal y
social).

Reflexionar sobre la naturaleza de las
(necesidades de integración personal y social).

Diversión (necesidades afectivas).

Escapismo (necesidad de escape, evasión de la realidad y sus problemas
cotidianos).
relaciones
personales

19. Determinantes en la exposición a los
medios y sus efectos

Los problemas personales se minimizan en comparación con los de
los participantes.

Lo que suceda en la pantalla tendrá implicaciones en el mundo
real.

Identificación con la problemática expuesta por invitados.

Juzgar si las acciones realizadas eran las indicadas.

Audiencia ávida de satisfacer necesidades voyeristas.

Invasión a la privacidad (voyerismo virtual o mediado).

20. Determinantes en la exposición a los
medios y sus efectos
Filtros culturales de los miembros de la audiencia: valores,
creencias, motivaciones, etc.
La audiencia de los RS busca satisfacer ciertas necesidades que no
han podido satisfacer por otros medios: necesidades propias de
nuestra época:

Hedonismo

Narcisismo (exhibicionismo virtual).

Trivialización de la realidad

Meritocracia

21. Estudios sobre la recepción televisiva
y la identidad cultural (Jacks, N.)

Los MMC considerados elementos creadores, renovadores y/o de
consolidación (reforzamiento) de las identidades culturales.
Nacionales, regionales o locales.

22. Mediación cultural: hibridación, mestizaje
(cultural) y recepción mediática

23. Cultura contemporánea híbrida: ni es culta, ni es
popular, ni es masiva (en sentido estricto).

Migraciones internas y externas

Turismo

Urbanización

Industrialización

Escolarización (AIE e historia oficial, mitificación de…)

Evangelización (religiosidad popular, religión unificada o no, etc.)

24. Entre la lógica de mercado y el
“didactismo paternalista”
“México, magia y encuentro”
(Televisa, década de los ochenta).
La construcción de la identidad en:

la literatura,

la Historia,

la Economía,

la Geografía,

el Folclore,

los movimientos culturales

25. Producción televisiva y afirmación de la
identidad cultural
Papel fundamental en la apropiación y recreación del
imaginario cultural.
Promocionales turísticos: “Conozca México”, “Mundo Maya”, Pueblos mágicos, etc..
Promocionales coyunturales: día de muertos, aniversarios Independencia y
Revolución, conmemoración del natalicio de Juárez, batalla del 5 de mayo, niños
héroes, Moctezuma vs. Malinche, etc.).

26. Producción televisiva y afirmación de la
identidad cultural: de “¡toritoooooo!” a
“¿y la cheyene apá?
Análisis de los códigos culturales en busca de las
señas de identidad cultural.
Mediaciones macro y micro: “dialéctica de la
recepción”
Elementos escasamente abordados en los estudios de
recepción.

28. “Comunidad de interpretación”
Conjunto de sujetos sociales unidos por un ámbito de significación del cual emerge una
significación especial para su actuación social. (Orozco, 1991, citado en Jacks, ).
Analizar lo cotidiano y sus vinculaciones con el pasado y el futuro.
Importancia de la familia en

Construcción de gustos y valores

Transmisión de tradiciones y hábitos

Formación de ideologías familiares
El binomio “machismo-matriarcado”
Lo “grandioso”
Ideas-fuerza (González, J. 1995).
Lo “vergonzoso”

29. Mediación situacional simbólica
(Orozco, 1991, citado en Jacks, 2008).
La memoria colectiva funciona como elemento
decisorio en la experiencia cultural por su
carga de significados (Martín Barbero,1987).

Observar cambios en el contenido mediático (rupturas
o continuidad).

Influencia
de
las
transformaciones
sociales
(configuración y reconfiguración de las identidades
culturales locales, regionales y nacionales).