Carpeta Pedagógica de Historia.

1. CARPETA PEDAGOGICA
Octubre
CUARTO AÑO MEDIO
Nombre Estudiante:
Curso: Cuarto Año Medio
Asignatura/Módulo: Historia, geografía y Ciencias Sociales
Profesor: Abner Adaros Mundaca
Correo: ajadaros@gmail.com
HISTORIA

2. LICEO TECNICO PROFESIONAL
FERNANDO BINVIGNAT MARÍN
Guía de Aprendizaje N° 1
Unidad 1: “Identidad Americana.
Puntaje Ideal: Puntaje Obtenido: Nota:
Asignatura: Historia, geografía y Ciencias Sociales Porcentaje de nota:
Docente: Abner Adaros Mundaca Curso: Cuarto Año Medio
Objetivo de la clase: Comprender algunos elementos comunes entre los países
latinoamericanos. Contar con evidencia para evaluar el carácter regional de América Latina
y explicar algunos procesos y fenómenos que le dan identidad.
Objetivo de Aprendizaje 01: Analizar procesos sociales y culturales recientes de Chile y
América Latina tales como migraciones, cambios demográficos y urbanización,
considerando avances y desafíos comunes en materia de equidad, diversidad e
interculturalidad.
Indicadores de evaluación: Analizar fuentes (mapa conceptual, fuente histórica e
iconográfica) para extraer información sobre las características más importantes de los
procesos sociales y culturales.
Reflexiones sobre la identidad latinoamericana
Propósito de esta actividad busca que los estudiantes analicen algunos elementos
comunes entre los países latinoamericanos. Con esto se espera que cuenten con
evidencia para evaluar el carácter regional de América Latina y explicar algunos procesos
y fenómenos que le dan identidad.
Actividad (30 puntos):
- Lea los siguientes recursos 1, 2 y 3.
-Complete el siguiente recuadro con los requisitos que se exige (modelo a seguir).
- la extensión mínima de la argumentación o justificación es de 10 líneas.
- serán descontado 0,5 pto de su puntuación final si se presentan problemas de redacción
u ortografía.
Modelo a seguir:
Respuesta
(de donde es obtenido el extracto)
Reconoce fuente:
Tipo de fuente:
Titulo o nombre de la fuente:
Visión sobre América Latina (que se
propone la idea central del texto) de que
trata el texto. sintetiza:
Explicación (se debe explicitar las ideas
centrales del texto y la justificación de la
visión que usted utilizo en el recuadro
superior) cuales son los argumentos.
Fundamentar

3. Recurso 1: América Latina: identidad y diversidad cultura.
El concepto de Nación fue acuñado en Europa. En sus orígenes, esto es en los primeros siglos
de la Edad Media, careció de connotaciones políticas y más bien aludía al origen de las personas
y los pueblos. Se hablaba así de la “nación inglesa”, de la “nación francesa”, etc. La escisión de
la Cristiandad hacia el Siglo XVI por efecto de la Reforma protestante, más la crisis de los
poderes imperiales, desembocó en el surgimiento en una serie de “naciones”, esta vez
vinculadas políticamente a centros de poder encarnados en los príncipes. La Más tarde, y por
obra de la Revolución francesa, surge el concepto de soberanía nacional asumida por el propio
pueblo frente a la soberanía de los reyes. La colectividad nacional soberana es desde entonces
identificada con la universalidad de los ciudadanos. Como puede verse, el surgimiento del
“Estado-Nación” fue en Europa el producto de un largo y lento proceso histórico, en el cual el
Estado, entidad jurídica, se ajustó a la Nación, fenómeno de carácter socio-cultural. En cambio,
en nuestro continente, las Naciones surgieron como consecuencia de la acción de los próceres
y caudillos de la Independencia. Algunos “estados-naciones”, como Bolivia, por ejemplo, fueron
el producto de la voluntad de un líder (en este caso, del propio Libertador Simón Bolívar) o del
fraccionamiento provocado por los localismos (Sarmiento decía que en Centroamérica hicimos
una República de cada aldea).
Pero mientras en Europa el Estado se acopló a la Nación, en América Latina el Estado se creó
antes que la Nación estuviera plenamente forjada.
Y esto no sólo es válido en relación con nuestros “estados-naciones”, sino también en relación
con la llamada “nacionalidad latinoamericana”, que en todo caso es un concepto en proceso de
formación. No debe, entonces, extrañarnos que haya quienes se pregunten si América Latina
es un mito o una realidad. ¿Tienen validez los análisis y las afirmaciones de carácter global,
referidas a una región donde abundan las diversidades y contrastes? La expresión América
Latina comprende una realidad sumamente compleja, donde se dan casi por igual las
diversidades y similitudes. De ahí que, si se pone el acento en las diferencias y regionalismos,
es posible negar la existencia de América Latina y de la unidad esencial que brota de su misma
diversidad. Si seguimos esa línea e llega a afirmar que no existe una América Latina, sino tantas
como países o subregiones la componen, por lo que cualquier pretensión de reducirla a una sola
entidad no es más que aceptar, a sabiendas, un mito o una ficción. Nuestro continente ni siquiera
ha sido conocido con el mismo nombre en el decurso de su historia
. Fuente: El aporte de las universidades al proceso integracionista”, Polis, 23 julio 2012,
disponible en: http://journals.openedition.org/polis/412.
Complete:
Fuente :
Tipo de fuente:
Titulo o nombre de
la fuente:
(2ptos)
Visión sobre América
Latina sintetiza:
(4ptos)
Explicación (14ptos):

4. Recurso 2: América Latina existe: discurso de Gabriel García Márquez sobre la
integración latinoamericana
Palabras pronunciadas por el escritor colombiano en Contadora, Panamá, el 28 de marzo de
1995 en el Laboratorio del Grupo Contadora con el tema “¿América Latina existe?”. Esperé hasta
el último turno para hablar, porque ayer al desayuno no sabía nada de lo que aprendí en el resto
del día. Soy un conversador empedernido y estos torneos son monólogos implacables en los
que está vedado el placer de las interpelaciones y las réplicas. Uno toma notas, pide la palabra,
espera, y cuando le llega el turno ya los otros han dicho lo que uno iba a decir. Mi compatriota
Augusto Ramírez me había dicho en el avión que es fácil saber cuándo alguien se ha vuelto
viejo porque todo lo que dice lo ilustra con una anécdota. Si es así, le dije, yo nací ya viejo, y
todos mis libros son seniles. Una prueba de eso lo son estas notas. La primera sorpresa nos la
dio el presidente Lacalle con la revelación de que el nombre de América Latina no es francés.
Siempre creí que sí lo era, pero por más que lo pienso no he logrado recordar de dónde lo
aprendí y, en todo caso, no podría probarlo. Bolívar no lo usó. Él decía América, sin adjetivos,
antes de que los norteamericanos se apoderaran del nombre para ellos solos. Pero, en cambio,
comprimió Bolívar en cinco palabras el caos de nuestra identidad para definirnos en la Carta de
Jamaica: somos un pequeño género humano. Es decir, incluyó todo lo que se queda por fuera
en las otras definiciones: los orígenes múltiples, las lenguas indígenas nuestras y las lenguas
indígenas europeas: el español, el portugués, el inglés, el francés, el holandés.
los años cuarenta se despertaron en Ámsterdam con la noticia disparatada de que Holanda
estaba participando en un torneo mundial de béisbol –que es un deporte ajeno a los holandeses–
y era que Curazao estaba a punto de ganar el campeonato mundial de Centroamérica y el
Caribe. A propósito del Caribe, creo que su área está mal determinada, porque en realidad no
debería ser geográfica sino cultural.
Debería empezar en el sur de los Estados Unidos y extenderse hasta el norte de Brasil. La
América Central, que suponemos del Pacífico, no tiene mucho de él y su cultura es del Caribe.
Este reclamo legítimo tendría por lo menos la ventaja de que Faulkner y todos los grandes
escritores del sur de los Estados Unidos entrarían a formar parte de la congregación del realismo
mágico. También por los años cuarenta, Giovanni Papini declaró que América Latina no había
aportado nada a la humanidad, ni siquiera un santo, como si le pareciera poca cosa. Se
equivocó, pues ya teníamos a Santa Rosa de Lima, pero no la contó, quizás por ser mujer. Su
afirmación ilustraba muy bien la idea que siempre han tenido de nosotros los europeos: todo lo
que no se parece a ellos les parece un error y hacen todo por corregirlo a su manera, como los
Estados Unidos. Simón Bolívar, desesperado con tantos consejos e imposiciones, dijo:
«Déjennos hacer tranquilos nuestra Edad Media».
Fuente: Gabriel García Márquez: “América Latina existe: discurso de Gabriel García
Márquez sobre la integración latinoamericana”, Discurso pronunciado en Panamá, 28 de
marzo de 1995. Disponible en https://centrogabo.org/gabo/gabo-habla/americalatina-
existe-discurso-de-gabriel-garcia-marquez-sobre-la-integracion
Complete:
Fuente :
Tipo de fuente:
Titulo o nombre de
la fuente:
(2ptos)
Visión sobre América
Latina sintetiza:
(4ptos)
Explicación (14ptos)

5. Recurso 3: LA LÁMPARA EN LA TIERRA AMOR AMÉRICA (1400)
Antes de la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales:
fueron las cordilleras, en cuya onda raída
el cóndor o la nieve parecían inmóviles:
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todavía, las pampas planetarias.
El hombre tierra fue, vasija, párpado
del barro trémulo, forma de la arcilla,
fue cántaro caribe, piedra chibcha,
copa imperial o sílice araucana.
Tierno y sangriento fue, pero en la empuñadura
de su arma de cristal humedecido,
las iniciales de la tierra estaban
escritas.
Nadie pudo
recordarlas después: el viento
las olvidó, el idioma del agua
fue enterrado, las claves se perdieron
o se inundaron de silencio o sangre.
No se perdió la vida, hermanos pastorales.
Pero como una rosa salvaje
cayó una gota roja en la espesura
y se apagó una lámpara de tierra.
Yo estoy aquí para contar la historia.
Desde la paz del búfalo
hasta las azotadas arenas
de la tierra final, en las espumas
acumuladas de la luz antártica,
y por las madrigueras despeñadas
de la sombría paz venezolana,
te busqué, padre mío,
joven guerrero de tiniebla y cobre
oh tú, planta nupcial, cabellera indomable,
madre caimán, metálica paloma.
Yo, incásico del légamo,
toqué la piedra y dije:
Quién
me espera? Y apreté la mano
sobre un puñado de cristal vacío.
Pero anduve entre flores zapotecas
y dulce era la luz como un venado,
y era la sombra como un párpado verde.
Tierra mía sin nombre, sin América,
estambre equinoccial, lanza de púrpura,
tu aroma me trepó por las raíces
hasta la copa que bebía, hasta la más delgada
palabra aún no nacida de mi boca.
Fuente https://www.neruda.uchile.cl/obra/obracantogeneral1.html
COMPLETE:
fuente :
Tipo de fuente:
Titulo o nombre de
la fuente:
(2ptos)
Visión sobre América
Latina sintetiza:
(4ptos)

6. Explicación (14ptos):
Recomendaciones:
 Cualquier consulta contactarse por: ajadaros@gmail.com
 Mantener el formato de las páginas y letra tipo Arial.
 Leer cuidosamente las instrucciones.
 Utilizar un leguaje apropiado (formal).
 Cuidar la redacción.

7. La Migración en la Región
Guía de Aprendizaje N° 2
Unidad 1: “Identidad Americana.
Puntaje Ideal: Puntaje Obtenido: Nota:
Asignatura: Historia, geografía y Ciencias Sociales Porcentaje de nota:
Docente: Abner Adaros Mundaca Curso: Cuarto Año Medio
Objetivo de la clase: Reconocer algunos elementos comunes entre los países
latinoamericanos. Contar con evidencia para evaluar el carácter regional de América Latina
y explicar algunos procesos y fenómenos que le dan identidad.
Objetivo de Aprendizaje 01: Analizar procesos sociales y culturales recientes de Chile y
América Latina tales como migraciones, cambios demográficos y urbanización,
considerando avances y desafíos comunes en materia de equidad, diversidad e
interculturalidad.
Indicadores de evaluación: Analizar fuentes (mapa conceptual, fuente histórica e
iconográfica) para extraer información sobre las características más importantes de los
procesos sociales y culturales.
Le invito a leer esta guía con tiempo y tener claras todas sus dudas, recuerden que cualquier
consulta la pueden hacer en el correo electrónico, se responderán dudas de lunes a viernes
entre las 8:00 y las 16:00 hrs.
Pacto Mundial de Migraciones: xenofobia y desigualdades
El Pacto Mundial para una Migración Segura, Ordenada y Regular impulsado por Naciones
Unidas fue aprobado por aclamación por más de 150 países en Marruecos, pero también
registró el rechazo de once naciones, que adujeron que el acuerdo afecta su soberanía, pero
son los más xenófobos y los que más aplican medidas antiinmigración.
Quince jefes de Estado, ocho primeros ministros, numerosos cancilleres y otros representantes
participaron del encuentro en Marrakech, presidido por el secretario general de la ONU, António
Guterres, junto a la presidenta de la Asamblea General del organismo, la ecuatoriana María
Fernanda Espinosa.
Guterres se refirió a los países que se negaron a firmar el pacto, expresaron reservas sobre el
texto o pidieron más tiempo, al aclarar que “no es un tratado” y “no es jurídicamente vinculante”
y lamentó las “falsedades” sobre el documento y el fenómeno migratorio. Explicó que el texto
garantiza “el derecho soberano de los Estados a determinar su política de migración y su
prerrogativa para gobernar la migración dentro de su jurisdicción, en conformidad con el
derecho internacional”.
Los que rechazaron el acuerdo fueron Estados Unidos, Brasil, Chile y Polonia, argumentando
que atenta contra sus soberanías, mientras que Bulgaria, Estonia, Eslovenia y Suiza pidieron
más tiempo antes de tomar una decisión.
También desde los sectores progresistas se hacen duros reparos al texto aprobado y se señala
que detrás de conceptos que parecen positivos como el de los acuerdos globales o facilitar
determinadas llegadas, confirma un modelo global de migración que imponen las políticas de
unos países donde quien marca la agenda es la extrema derecha, perpetuando un modelo de
imposiciones políticas a terceros países, que llega incluso a limitar los legítimos intereses de
estos para que se cumplan los intereses xenófobos de los países más ricos
En América latina, Chile y República Dominicana también se apartaron del pacto. El gobierno
de Chile, argumentó que cada país es soberano para fijar sus propias reglas sobre el asunto.
El canciller Roberto Ampuero agregó que la migración no es un derecho humano, en una
declaración que provocó una ola de críticas.
La ex presidenta chilena y Alta Comisionada de Derechos Humanos de Naciones Unidas,
Michelle Bachelet, lamentó la decisión del gobierno y afirmó que suscribirse al pacto puede ser
muy positivo.

8. Recordó que ella misma es bisnieta de una familia francesa que fue acogida por Chile. “La
antigua migración fue europea, luego de los países cercanos, Bolivia y Perú, y en los últimos
años haitianos, venezolanos, dominicanos y refugiados colombianos”, explicó la ex presidenta
que consideró que la migración no es un problema sino un hecho histórico.
“El pacto es incompatible con la soberanía de nuestro país y con la política migratoria que esta
llevado adelante el presidente Donald Trump”, afirmó Nikki Haley, embajadora de Estados
Unidos en la ONU. Washington, que negó a sumarse a la iniciativa en diciembre de 2017, fue
el principal ausente en los dos días de debate.
“Las decisiones sobre la seguridad de las fronteras, sobre a quién se le permite residir
legalmente u obtener la ciudadanía, son algunas de las decisiones soberanas más importantes
que puede tomar un país”, afirma el comunicado estadounidense.
El futuro canciller brasileño, Ernesto Araújo, compartió su postura con Washington y afirmó que
Brasil se retirará del pacto luego de la asunción del presidente electo, Jair Bolsonaro, el 1 de
enero, “porque es un instrumento inadecuado para lidiar con el problema”, planteó Araújo. “La
inmigración no debe ser tratada como una cuestión global, sino de acuerdo con la realidad y la
soberanía de cada país”, agregó.
La salida de Brasil del pacto es una nueva señal de acercamiento a la diplomacia de Trump.
Tanto Bolsonaro como Araújo ya habían expresado su admiración por el mandatario
estadounidense y su deseo de alinearse con él en materia de política exterior. Una de sus
últimas muestras de simpatía con EE.UU. fue su intención de desvincularse del acuerdo de
París contra el cambio climático.
De inmediato Bolsonaro recibió felicitaciones del viceprimer ministro italiano, Matteo Salvini,
otro desertor del acuerdo. “Comparto el espíritu y las motivaciones”, celebró el funcionario
italiano que en los últimos meses endureció sus medidas contra la inmigración.
El rechazo del gobierno de Sebastián Piñera es una expresión más del espíritu que ha
modelado el Estado chileno. Autoritarismo, control y sobre todo un enfermizo nacionalismo.
Las élites privilegiadas, todas al amparo de las grandes corporaciones, entienden al país tal
como lo hicieron las oligarquías durante toda la república, señala el director del portal chileno
Politika.cl, Paul Walder
El Pacto Mundial es un documento acordado en julio pasado por los Estados miembros de la
ONU en pos de favorecer la cooperación entre los países firmantes. Sin embargo, deberá ser
sometido todavía a una última votación de ratificación el 19 de diciembre en la asamblea
general de la ONU.
La presidenta de la Asamblea General de la ONU, María Fernanda Espinosa, reiteró que el
documento es un instrumento flexible que se adapta a las necesidades nacionales de los
Estados y señaló que los Estados por más poderosos que sean, no pueden afrontar el reto
migratorio solos.
Realidades, un enfoque securitario
La migración se ha convertido a escala global en una de las principales prioridades políticas y
las zonas más ricas del mundo están implementando recetas xenófobas muy similares. Un
ejemplo de ello es la externalización de fronteras y las políticas de la Unión Europea que
encierran a personas en Turquía, o financian a las milicias autodenominadas como Guardia
Costera libia, señaló el catedrático español Jon Rodríguez.
Recordó que estas políticas son similares a las políticas australianas de encerrar a
demandantes de asilo en la remota isla de Nauru, o las políticas estadounidenses en las
fronteras centroamericanas. En este marco, las relaciones globales de desigualdad también se
definen dividiendo entre países emisores y receptores de personas migrantes, lo que se
convierte en un elemento que perpetúa modelos coloniales y postcoloniales de relaciones
internacionales.
El texto que no tiene un carácter verdaderamente vinculante, sino que tiene como objetivo la
promoción de modelos de acuerdos entre diferentes países u organizaciones regionales. El
enfoque es completamente securitario, ya que promueve un modelo de gestión de frontera que
criminaliza a todo el que trata de atravesarla, promocionando así un modelo de migración
selectiva, añade el académico español.

9. “Es decir, los Estados pueden elegir a quién traer para satisfacer los intereses del mercado, en
un ejercicio de cosificación de las personas para su explotación, que contrasta enormemente
con el modelo global de libre circulación de capitales. Llama la atención que se presente este
tipo de migración selectiva como una forma legal y segura de acceso, cuando la condicionan
al cierre de fronteras, un modelo que en la UE ha provocado más de 2.100 muertos en el
Mediterráneo en 2018”, añade.
Otros analistas indican que de los elementos que avanza el pacto es en la criminalización de
los migrantes y quienes son solidarios con ellos, es la recogida de toda clase de datos
personales, que el Pacto recomienda y llama a compartir entre las fuerzas policiales de los
diferentes Estados, lo que atenta contra el derecho a la privacidad, y permitirá la creación de
ficheros policiales sin control alguno para aumentar la represión contra las personas migrantes.
Asimismo, el Pacto anima a reforzar dos de los elementos de la política migratoria europea que
son, violaciones de derechos humanos: la detención y las deportaciones y condiciona la política
migratoria de entradas reguladas a la encarcelación y expulsión de personas en base a su
situación administrativa, sin hacer excepción de menores de edad.
Lo que confirma este Pacto, señala Jon Rodríguez, es la utilización de la política migratoria
como un elemento más en las relaciones de desigualdad entre países emisores y receptores,
entre los países más ricos y los países más empobrecidos, precisamente, por la explotación
de sus trabajadoras y recursos naturales por parte de las grandes empresas, mayoritariamente
occidentales.
“Dictadores que atentan gravemente contra los derechos de la mayoría de la población, como el
coronel Sisi en Egipto u Omar al-Bashir en Sudán, se convierten en miembros respetables de
la comunidad internacional, ya que la UE está dispuesta a blanquear sus crímenes a cambio
de su complicidad con estas políticas”, añade.
Eduardo Camín
Periodista uruguayo, miembro de la Asociación de Corresponsales de prensa de la ONU en
Ginebra. Asociado al Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE,
www.estrategia.la)
En base a los documentos recién leídos responde las siguientes preguntas:
¿Qué motiva a los países a rechazar los pactos de migración internacional?
¿Cuál fue la postura de la alta comisionada de Derechos Humanos de Naciones
Unidas, Bachelet, con respecto a la migración en el mundo?
Según tu opinión que es lo que se debiera hacer en materia internacional con respecto
al tema

10. Analiza la siguiente infografía y responde las preguntas que aparecen a continuación.
Preguntas
¿Qué cambió entre los periodos comparados?
¿Qué permaneció igual?
¿Cuáles son los principales países de origen y destino, y países receptores en
ambos periodos?
¿A qué obedecen estos cambios?
¡Importante!
Si puedes hacer la carpeta en un computador, envíamela
a: ajadaros@gmail.com Si la haces en el cuaderno,
envíame las fotos con las respuestas al mismo correo.
¡Ánimo y harta energía para seguir trabajando