1. Cómo influye la ciencia y la ética en el tratamiento de
enfermedades a partir del uso de la célula madre extraída del
cordón umbilical
A partir de este ensayo se quiere determinar como la ciencia y la ética influyen en la
percepción y razón de las personas sobre el uso de las células madres del cordón
umbilical para prevenir y curar enfermedades. Para comprobar su influencia se
clasificarán las diversas opiniones de las personas en cuanto a su aceptación o negación
del uso de estas células, así como también informes médicos sobre casos que se han
resuelto y han marcado un hito en esta investigación.
Para el desarrollo de la estructura de este trabajo se han elegido las áreas de biología y
religión, así como razón y percepción en el tema de las formas. Estas áreas y formas del
conocimiento nos ayudaran a comprobar la importancia de la investigación y el uso de las
células madres extraídas del cordón umbilical en la cura de enfermedades.
Se verificará en la conclusión que las personas que se oponen al uso de las células
madres extraídas del cordón umbilical sólo retrasan el avance de esta nueva tecnología
mas no la podrán detener ya que estos descubrimientos son al final para el beneficio de
todos los seres humanos.
La sangre del cordón umbilical es recolectada al nacer es decir cuando la madre da a luz
y es criopreservada hasta su utilización es por este motivo que muchas personas están en
desacuerdo con este estudio ya que para llegar a resultados positivos se necesitaron
muchas intervenciones algunas con resultados negativos que afectaron la salud tanto de
la madre como la del feto. Hay otras personas que están a favor de este método ya que
orientan su posición al alivio del sufrimiento de los que padecieron algún mal.

2. Las características positivas que tienen las células madres que se obtienen del cordón
umbilical son que traen mayores beneficios que las que se obtienen de la médula ósea ya
que al ser inmunológicamente inmaduras tienen mayor compatibilidad con los familiares y
el 100% con el dueño de ellas, tienen un proceso de envejecimiento mas lento, no están
expuestas a virus externos y pueden estar disponible en cualquier momento.
Del grupo de personas que están en desacuerdo con este método podemos citar al
Cardenal Justin Rigali, arzobispo de Filadelfia, quien en una conferencia de obispos con
relación a las actividades del comité PRO-VIDA dijo:
“Esta acción es moralmente incorrecta, ya que fomenta la destrucción de vidas
humanas inocentes, vulnerables, el tratamiento de los seres humanos como meros
productos a ser cosechados,”
Por otro lado, apoyando este método, la reverenda Susan Brooks Thistlethwaite
ministro y pofesor en el Seminario Teológico de Chicago dijo:
“Hay un imperativo ético para aliviar el sufrimiento y promover la cicatrización”,
dijo. “Esta es una buena política para una sociedad religiosamente pluralista que
se preocupa por el sufrimiento humano y el alivio del sufrimiento humano.”
La Religión Católica y la Convención Bautista del Sur son los principales opositores a esta
investigación basándose en que la vida comienza en la concepción y cualquier
investigación que destruye un embrión humano no respeta la vida por lo que nunca estará
justificada.
Las instituciones judías y protestantes indican que lo primordial es el alivio al sufrimiento y
que en todo caso el embrión es un material genético que no tiene la condición de una
persona. Según el Talmud, el embrión es simplemente agua en los primeros 40 días de
gestación.
La iglesia Episcopal estaría de acuerdo con estas investigaciones en la medida que utilice
los embriones que morirían de forma natural, es decir utilizando embriones que no fueron
creados para la investigación.

3. Bibliografía:
• http://www.mundo.in.rs/2009/03/celulas-madre-decision-expone-religiosas/
• http://www.webdelbebe.com/general/el-cordon-umbilical-y-las-celulas-madre.html
• http://www.bionetonline.org/castellano/Content/sc_cont1.htm
• http://www.wikipedia.org/celulas_madres