Revolución francesa

Revolución francesa 1
Revolución francesa
Revolución francesa
Toma de la Bastilla, 14 de julio de 1789.
Contexto del acontecimiento
Impulsores Sociedad de Francia
Gobierno previo
Gobernante Luis XVI de Francia
Forma de gobierno Antiguo Régimen, Monarquía absoluta
Gobierno resultante
Forma de gobierno Asamblea Nacional Constituyente
La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó
Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores
del sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como
Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.
Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía constitucional durante 71
años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que la
revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas
ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las
bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso
capaz de volverlo ilegítimo.
Antecedentes
Los escritores del siglo XVIII, filósofos, politólogos, científicos y economistas, denominados philosophes, y desde
1751 enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. Pero ya en el racionalismo
de René Descartes podría quizá encontrarse el fundamento filosófico de la Revolución. De este modo, la sola
proposición «Pienso, luego existo» llevaría implícito el proceso contra Luis XVI
[cita requerida]
.
La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la
igualdad y la libertad. La Ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la
independencia de su metrópolis europea. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos
sirvieron de «trampolín» ideológico para el inicio de la revolución en Francia.

Causas
En términos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolución: un régimen monárquico que
sucumbiría ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante; el surgimiento de una clase burguesa que
nació siglos atrás y que había alcanzado un gran poder en el terreno económico y que ahora empezaba a propugnar el
político; el descontento de las clases populares; la expansión de las nuevas ideas ilustradas; la crisis económica que
imperó en Francia tras las malas cosechas agrícolas y los graves problemas hacendísticos causados por el apoyo
militar a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Esta intervención militar se convertiría en arma de doble
filo, pues, pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaña y resarcirse así de la anterior derrota en la Guerra de
los Siete Años, la hacienda quedó en bancarrota y con una importante deuda externa. Los problemas fiscales de la
monarquía, junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos.
Desde el punto de vista político, fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire, Rousseau o
Montesquieu (como por ejemplo, los conceptos de libertad política, de fraternidad y de igualdad, o de rechazo a una
sociedad dividida, o las nuevas teorías políticas sobre la separación de poderes del Estado). Todo ello fue rompiendo
el prestigio de las instituciones del Antiguo Régimen, ayudando a su desplome.
Desde el punto de vista económico, la inmanejable deuda del Estado fue exacerbada por un sistema de extrema
desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos privilegiados, nobleza y clero no tenían obligación de
pagar, pero que sí oprimía al resto de la sociedad. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultáneo a un
descenso de la producción agraria de terratenientes y campesinos, lo que produjo una grave escasez de alimentos en
los meses precedentes a la Revolución. Las tensiones, tanto sociales como políticas, mucho tiempo contenidas, se
desataron en una gran crisis económica a consecuencia de los dos hechos puntuales señalados: la colaboración
interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense (que ocasionó un gigantesco déficit fiscal) y
el aumento de los precios agrícolas.
El conjunto de la población mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de los nobles y del
alto clero, que mantenían su dominio sobre la vida pública impidiendo que accediera a ella una pujante clase
profesional y comerciante. El ejemplo del proceso revolucionario estadounidense abrió los horizontes de cambio
político entre otros.
Estados Generales de 1789
Los Estados Generales estaban formados por los representantes de cada estamento. Estos estaban separados a la hora
de deliberar, y tenían sólo un voto por estamento. La convocatoria de 1789 fue un motivo de preocupación para la
oposición, por cuanto existía la creencia de que no era otra cosa que un intento, por parte de la monarquía, de
manipular la asamblea a su antojo. La cuestión que se planteaba era importante. Estaba en juego la idea de soberanía
nacional, es decir, admitir que el conjunto de los diputados de los Estados Generales representaba la voluntad de la
nación.
El tercer impacto de los Estados Generales fue de gran tumulto político, particularmente por la determinación del
sistema de votación. El Parlamento de París propuso que se mantuviera el sistema de votación que se había usado en
1614, si bien los magistrados no estaban muy seguros acerca de cuál había sido en realidad tal sistema. Sí se sabía,
en cambio, que en dicha asamblea habían estado representados (con el mismo número de miembros) la nobleza
(Primer Estado), el clero (Segundo Estado) y la burguesía (Tercer Estado). Inmediatamente, un grupo de liberales
parisinos denominado «Comité de los Treinta», compuesto principalmente por gente de la nobleza, comenzó a
protestar y agitar, reclamando que se duplicara el número de asambleístas con derecho a voto del Tercer Estado (es
decir, los «Comunes»). El gobierno aceptó esta propuesta, pero dejó a la Asamblea la labor de determinar el derecho
de voto. Este cabo suelto creó gran tumulto.
El rey y una parte de la nobleza no aceptaron la situación. Los miembros del Tercer Estamento se autoproclamaron
Asamblea Nacional, y se comprometieron a escribir una Constitución. Sectores de la aristocracia confiaban en que

estos Estados Generales pudieran servir para recuperar parte del poder perdido, pero el contexto social ya no era el
mismo que en 1614. Ahora existía una élite burguesa que tenía una serie de reivindicaciones e intereses que
chocaban frontalmente con los de la nobleza (y también con los del pueblo, cosa que se demostraría en los años
siguientes).
Asamblea Nacional
El Juramento del Juego de Pelota, obra de Jacques-Louis David.
Cuando finalmente los Estados Generales de Francia se
reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789 y se
originaron las disputas respecto al tema de las
votaciones, los miembros del Tercer Estado debieron
verificar sus propias credenciales, comenzando a
hacerlo el 28 de mayo y finalizando el 17 de junio,
cuando los miembros del Tercer Estado se declararon
como únicos integrantes de la Asamblea Nacional: ésta
no representaría a las clases pudientes sino al pueblo en
sí. La primera medida de la Asamblea fue votar la
«Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano». Si bien invitaron a los miembros del
Primer y Segundo Estado a participar en esta asamblea, dejaron en claro sus intenciones de proceder incluso sin esta
participación.
La monarquía, opuesta a la Asamblea, cerró las salas donde ésta se estaba reuniendo. Los asambleístas se mudaron a
un edificio cercano, donde la aristocracia acostumbraba a jugar el juego de la pelota, conocido como Jeu de paume.
Allí es donde procedieron con lo que se conoce como el «Juramento del Juego de la Pelota» el 20 de junio de 1789,
prometiendo no separarse hasta tanto dieran a Francia una nueva constitución. La mayoría de los representantes del
bajo clero se unieron a la Asamblea, al igual que 47 miembros de la nobleza. Ya el 27 de junio, los representantes de
la monarquía se dieron por vencidos, y por esa fecha el Rey mandó reunir grandes contingentes de tropas militares
que comenzaron a llegar a París y Versalles. Los mensajes de apoyo a la Asamblea llovieron desde París y otras
ciudades. El 9 de julio la Asamblea se nombró a sí misma «Asamblea Nacional Constituyente».

Asamblea Constituyente (1789-1791)
La Libertad guiando al pueblo, pintura de Eugène Delacroix,
erróneamente asociada a la Revolución de 1789 pese a que
corresponde a los sucesos revolucionarios de 1830. Museo del
Louvre, París
Toma de la Bastilla
El 11 de julio de 1789, el rey Luis XVI, actuando bajo
la influencia de los nobles conservadores al igual que la
de su hermano, el Conde D'Artois, despidió al ministro
Necker y ordenó la reconstrucción del Ministerio de
Finanzas. Gran parte del pueblo de París interpretó esta
medida como un auto-golpe de la realeza, y se lanzó a
la calle en abierta rebelión. Algunos de los militares se
mantuvieron neutrales, pero otros se unieron al pueblo.
El 14 de julio el pueblo de París respaldó en las calles a
sus representantes y, ante el temor de que las tropas
reales los detuvieran, asaltaron la fortaleza de la
Bastilla, símbolo del absolutismo monárquico, pero
también punto estratégico del plan de represión de Luis
XVI, pues sus cañones apuntaban a los barrios obreros.
Tras cuatro horas de combate, los insurgentes tomaron
la prisión, matando a su gobernador, el Marqués Bernard de Launay. Si bien sólo cuatro presos fueron liberados, la
Bastilla se convirtió en un potente símbolo de todo lo que resultaba despreciable en el Antiguo Régimen. Retornando
al Ayuntamiento, la multitud acusó al alcalde Jacques de Flesselles de traición, quien recibió un balazo que lo mató.
Su cabeza fue cortada y exhibida en la ciudad clavada en una pica, naciendo desde entonces la costumbre de pasear
en una pica las cabezas de los decapitados, lo que se volvió muy común durante la Revolución.
El Gran Miedo y la abolición del feudalismo
La Revolución se fue extendiendo por ciudades y pueblos, creándose nuevos ayuntamientos que no reconocían otra
autoridad que la Asamblea Nacional Constituyente. La insurrección motivada por el descontento popular siguió
extendiéndose por toda Francia. En las áreas rurales, para protestar contra los privilegios señoriales, se llevaron a
cabo actos de quema de títulos sobre servidumbres, derechos feudales y propiedad de tierras, y varios castillos y
palacios fueron atacados. Esta insurrección agraria se conoce como La Grande Peur (el Gran Miedo).
La noche del 4 de agosto de 1789, la Asamblea Constituyente, actuando detrás de los nuevos acontecimientos,
suprimió el 4 de agosto de 1789 por ley las servidumbres personales (abolición del feudalismo), los diezmos y las
justicias señoriales, instaurando la igualdad ante el impuesto, ante penas y en el acceso a cargos públicos. En
cuestión de horas, los nobles y el clero perdieron sus privilegios. El curso de los acontecimientos estaba ya marcado,
si bien la implantación del nuevo modelo no se hizo efectiva hasta 1793. El rey, junto con sus seguidores militares,
retrocedió al menos por el momento. Lafayette tomó el mando de la Guardia Nacional de París y Jean-Sylvain
Bailly, presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, fue nombrado nuevo alcalde de París. El rey visitó París
el 27 de julio y aceptó la escarapela tricolor.
Sin embargo, después de estos actos de violencia, los nobles, no muy seguros del rumbo que tomaría la
reconciliación temporal entre el rey y el pueblo, comenzaron a salir del país, algunos con la intención de fomentar
una guerra civil en Francia y de llevar a las naciones europeas a respaldar al rey. Éstos fueron conocidos como los
émigrés («emigrados»).

Pérdida de poder de la Iglesia
La revolución se enfrentó duramente con la Iglesia católica que pasó a depender del Estado. En 1790 se eliminó la
autoridad de la Iglesia de imponer impuestos sobre las cosechas, se eliminaron también los privilegios del clero y se
confiscaron sus bienes. Bajo el Antiguo Régimen la Iglesia era el mayor terrateniente del país. Más tarde se
promulgó una legislación que convirtió al clero en empleados del Estado. Estos fueron unos años de dura represión
para el clero, siendo comunes la prisión y masacre de sacerdotes en toda Francia. El Concordato de 1801 entre la
Asamblea y la Iglesia finalizó este proceso y establecieron normas de convivencia que se mantuvieron vigentes hasta
el 11 de diciembre de 1905, cuando la Tercera República sentenció la separación definitiva entre la Iglesia y el
Estado. El viejo calendario gregoriano, propio de la religión católica fue anulado por Billaud-Varenne, en favor de
un «calendario republicano» y una nueva era que establecía como primer día el 22 de septiembre de 1792.
Composición de la Asamblea
Honore Gabriel Victor Riqueti, Conde de
Mirabeau (1749–1791).
Véanse también: Izquierda y Derecha
Maximiliano Robespierre (1758–1794), líder
revolucionario francés.
En una Asamblea que se quería plural y cuyo propósito era la
redacción de una constitución democrática, los 1.200 constituyentes
representaban las diversas tendencias políticas del momento.
• La derecha representaba a las antiguas clases privilegiadas. Sus
oradores más brillantes eran el aristócrata Cazalès, en
representación de la nobleza, y el abad Jean-Sifrein Maury, en
representación del alto clero. Se oponían sistemáticamente a todo
tipo de reformas y buscaban más sembrar la discordia que proponer
medidas.
[1]
• En torno al antiguo ministro Jacques Necker se constituyó un
partido moderado, poco numeroso, que abogaba por el
establecimiento de un régimen parecido al británico: Jean Mounier,
el Conde de Lally-Tollendal, el Conde de Clermont-Tonnerre y el
Conde de Vyrieu, formaron un grupo denominado «Demócratas
Realistas»
[cita requerida]
. Se les llamó más tarde "partido
monárquico".
[1]

• El resto (y mayoría) de la Asamblea conformaba lo que se llamaba el partido de la nación. En él se dibujaban dos
grandes tendencias sin que ninguna tuviera homogeneidad ideológica. Mirabeau, Lafayette y Bailly representaban
la alta burguesía, mientras que el triunvirato compuesto por Barnave, Duport y Lameth encabezaba los que
defendían las clases más populares; los tres procedían del Club Breton y eran portavoces de las sociedades
populares y de los clubes. Representaban la franja más izquierdista de la Asamblea, dado que aún no se
manifestaban los grupos radicales que iban a aparecer más adelante.
[1]
En ese primer periodo constituyente, los líderes indiscutibles de la Asamblea eran Mirabeau y el abad Sieyès.
[1]
El 27 de agosto de 1789 la Asamblea publicó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
inspirándose en parte en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y estableciendo el principio de
libertad, igualdad y fraternidad. Dicha declaración establecía una declaración de principios que serían la base
ineludible de la futura Constitución.
Camino a la Constitución
La Asamblea Nacional Constituyente no era sólo un órgano legislativo sino la encargada de redactar una nueva
Constitución. Algunos, como Necker, favorecían la creación de una asamblea bicameral en donde el senado sería
escogido por la Corona entre los miembros propuestos por el pueblo. Los nobles, por su parte, favorecían un senado
compuesto por miembros de la nobleza elegidos por los propios nobles. Prevaleció, sin embargo, la tesis liberal de
que la Asamblea tendría una sola cámara, quedando el rey sólo con el poder de veto, pudiendo posponer la ejecución
de una ley, pero no su total eliminación.
El movimiento de los monárquicos para bloquear este sistema fue desmontado por el pueblo de París, compuesto
fundamentalmente por mujeres (llamadas despectivamente «Las Furias»), que marcharon el 5 de octubre de 1789
sobre Versalles. Tras varios incidentes, el rey y su familia se vieron obligados a abandonar Versalles y se trasladaron
al Palacio de las Tullerías en París.
Desde la Fiesta de la Federación hasta la Fuga de Varennes
Los electores habían escogido a los miembros de los Estados Generales por un periodo de un año, pero de acuerdo al
Juramento del Jeu de paume, los miembros del Tercer Estado, también llamados los «comunes», acordaron no
abandonar la Asamblea en tanto no se hubiera elaborado una Constitución.
Durante 1790 se produjeron movimientos anti-revolucionarios, pero sin éxito. En este periodo se intensificó la
influencia de los «clubes» políticos entre los que destacaban los Jacobinos y los Cordeliers. En agosto de 1790
existían 152 clubes jacobinos.
A principios de 1791, la Asamblea consideró introducir una legislación contra los franceses que emigraron durante la
Revolución (émigrés). Se pretendía coartar la libertad de salir del país para fomentar desde el extranjero la creación
de ejércitos contrarrevolucionarios, y evitar la fuga de capitales. Mirabeau se opuso rotundamente a esto. Sin
embargo, el 2 de marzo de 1791 Mirabeau fallece, y la Asamblea adopta esta draconiana medida.
El 20 de junio de 1791, Luis XVI, opuesto al curso que iba tomando la Revolución, huyó junto con su familia de las
Tullerías. Sin embargo, al día siguiente cometió la imprudencia de dejarse ver, fue arrestado en Varennes por un
oficial del pueblo y devuelto a París escoltado por la guardia. A su regreso a París el pueblo se mantuvo en silencio,
y tanto él como su esposa, María Antonieta, sus dos hijos (María Teresa y Luis-Carlos, futuro Luis XVII) y su
hermana (Madame Elizabeth) permanecieron bajo custodia.

Últimos días de la Asamblea Constituyente
El 3 de septiembre de 1791, fue aprobada la primera Constitución de la historia de Francia. Una nueva organización
judicial dio características temporales a todos los magistrados y total independencia de la Corona. Al rey sólo le
quedó el poder ejecutivo y el derecho de vetar las leyes aprobadas por la Asamblea Legislativa. La asamblea, por su
parte, eliminó todas las barreras comerciales y suprimió las antiguas corporaciones mercantiles y los gremios; en
adelante, los individuos que quisieran desarrollar prácticas comerciales necesitarían una licencia, y se
abolió
[cita requerida]
el derecho a la huelga.
Aun cuando existía una fuerte corriente política que favorecía la monarquía constitucional, al final venció la tesis de
mantener al rey como una figura decorativa. Jacques Pierre Brissot introdujo una petición insistiendo en que, a los
ojos del pueblo, Luis XVI había sido depuesto por el hecho de su huida. Una inmensa multitud se congregó en el
Campo de Marte para firmar dicha petición. Georges Danton y Camille Desmoulins pronunciaron discursos
exaltados. La Asamblea pidió a las autoridades municipales guardar el orden. Bajo el mando de La Fayette, la
Guardia Nacional se enfrentó a la multitud. Al principio, tras recibir una oleada de piedras, los soldados
respondieron disparando al aire; dado que la multitud no cedía, Lafayette ordenó disparar a los manifestantes,
ocasionando más de 50 muertos.
Tras esta masacre, las autoridades cerraron varios clubes políticos, así como varios periódicos radicales como el que
editaba Jean-Paul Marat. Danton se fugó a Inglaterra y Desmoulins y Marat permanecieron escondidos.
Mientras tanto, la Asamblea había redactado la Constitución y el rey había sido mantenido, aceptándola. El rey
pronunció un discurso ante la Asamblea, que fue acogido con un fuerte aplauso. La Asamblea Constituyente cesó en
sus funciones el 29 de septiembre de 1791.
La Asamblea Legislativa y la caída de la monarquía (1791-1792)
Georges-Jacques Danton
Bajo la Constitución de 1791, Francia funcionaría como una
monarquía constitucional. El rey tenía que compartir su poder con la
Asamblea, pero todavía mantenía el poder de veto y la potestad de
elegir a sus ministros.
La Asamblea Legislativa se reunió por primera vez el 1 de octubre de
1791, degenerando en un caos un año después. La componían 264
diputados situados a la derecha: feuillants (dirigidos por Barnave,
Duport y Lameth), y girondinos, portavoces republicanos de la gran
burguesía. En el centro figuraban 345 diputados independientes,
carentes de programa político definido. A la izquierda 136 diputados
inscritos en el club de los jacobinos o en el de los cordeliers, que
representaban al pueblo llano parisino a través de sus periódicos L´Ami
du Peuple y Le Père Duchesne, y con Marat y Hebert como
portavoces. Pese a su importancia social y el apoyo popular y de la
pequeña burguesía, en la Asamblea era escasa la influencia de la izquierda, pues la Asamblea estaba dominada por
las ideas políticas que representaban los girondinos. Mientras los jacobinos tienen detrás a la gran masa de la
pequeña burguesía, los cordeliers cuentan con el apoyo del pueblo llano, a través de las secciones parisienses.
Este gran número de diputados se reunían en los clubes, germen de los partidos políticos. El más célebre de entre
éstos fue el partido de los

El calendario republicano
Toma del palacio de las Tullerías en 1793.
jacobinos, dominado por Robespierre. A la izquierda de este partido se
encontraban los cordeleros, quienes defendían el sufragio universal
masculino (derecho de todos los hombres al voto a partir de una
determinada edad). Los cordeliers querían la eliminación de la
monarquía e instauración de la república. Estaban dirigidos por
Jean-Paul Marat y Georges Danton, representando siempre al pueblo
más humilde. El grupo de ideas más moderadas era el de los
girondinos, que defendían el sufragio censitario y propugnaban una
monarquía constitucional descentralizada. También se encontraban
aquellos que formaban parte de «el Pantano», o «el Llano», como eran
llamados aquellos que no tenían un voto propio, y que se iban por las
proposiciones que más les convenían, ya vinieran de los jacobinos o de
los girondinos.
En los primeros meses de funcionamiento de la Asamblea, el rey había
vetado una ley que amenazaba con la condena a muerte a los émigrés,
y otra que exigía al clero prestar juramento de lealtad al Estado.
Desacuerdos de este tipo fueron los que llevaron más adelante a la
crisis constitucional.
La guerra contra Francia
Mientras tanto, dos potencias absolutistas europeas, Austria y Prusia,
se dispusieron a invadir la Francia revolucionaria, lo que hizo que el
pueblo francés se convirtiera en un ejército nacional, dispuesto a
defender y a difundir el nuevo orden revolucionario por toda Europa.
Durante la guerra, la libertad de expresión permitió que el pueblo
manifestase su hostilidad hacia la reina María Antonieta (llamada «la Austriaca» por ser hija de un emperador de
aquel país y «Madame Déficit» por el gasto que había representado al Estado, que no era mayor que la mayoría de
los cortesanos) y contra Luis XVI, que casi siempre se negaba a firmar leyes propuestas por la Asamblea Legislativa.
La «segunda Revolución»: Primera República francesa
El 10 de agosto de 1792, las masas asaltaron el Palacio de las Tullerías, y la Asamblea Legislativa suspendió las
funciones constitucionales del rey. La Asamblea acabó convocando elecciones con el objetivo de configurar (por
sufragio universal) un nuevo parlamento que recibiría el nombre de Convención. Aumentaba la tensión política y
social en Francia, así como la amenaza militar de las potencias europeas. El conflicto se planteaba así entre una
monarquía constitucional francesa en camino de convertirse en una democracia republicana, y las monarquías
europeas absolutas. El nuevo parlamento elegido ese año abolió la monarquía y proclamó la República. Creó
también un nuevo calendario, según el cual el año 1792 se convertiría en el año 1 de su nueva era.
El gobierno pasó a depender de la Comuna insurreccional. Cuando la Comuna envió grupos de sicarios a las
prisiones, asesinaron a 1.400 víctimas, y pidió a otras ciudades de Francia que hicieran lo mismo, la Asamblea no
opuso resistencia. Esta situación persistió hasta el 20 de septiembre de 1792, en que se creó un nuevo cuerpo
legislativo denominado Convención, que de hecho se convirtió en el nuevo gobierno de Francia.

La Convención (1792-1795)
Ejecución del rey Luis XVI
El poder legislativo de la nueva República estuvo a cargo de la
Convención, mientras que el poder ejecutivo recayó sobre el Comité de
Salvación Nacional.
Ejecución del Rey y Primera Coalición contra Francia
En el Manifiesto de Brunswick, los Ejércitos Imperiales y de Prusia
amenazaron con invadir Francia si la población se resistía al
restablecimiento de la monarquía. Esto ocasionó que Luis XVI fuera
visto como conspirador con los enemigos de Francia. El 17 de enero de
1793, la Convención condenó al rey a muerte por una pequeña
mayoría, acusándolo de «conspiración contra la libertad pública y la seguridad general del Estado». El 21 de enero el
rey fue ejecutado, lo cual encendió nuevamente la mecha de la guerra con otros países europeos. La reina María
Antonieta, nacida en Austria y hermana del Emperador, fue ejecutada el 16 de octubre del mismo año, iniciándose
así una revolución en Austria para sustituir a la reina. Esto provocó la ruptura de toda relación entre ambos países.
El reinado del Terror
La guillotina, que fue el instrumento de
ejecución de entre 35.000 a 40.000 personas
durante la época del terror. Aquí, guillotina
alemana empleada en Baden-Wurtemberg en el
siglo XIX.
El mismo día en el que se reunía la Convención (20 de septiembre de
1792), todas las tropas francesas (formadas por tenderos, artesanos y
campesinos de toda Francia) derrotaron por primera vez a un ejército
prusiano en Valmy, lo cual señalaba el inicio de las llamadas Guerras
Revolucionarias Francesas.
Sin embargo, la situación económica seguía empeorando, lo cual dio
origen a revueltas de las clases más pobres. Los llamados sans-culottes
expresaban su descontento por el hecho de que la Revolución francesa
no sólo no estaba satisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que
incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a éstas
(libertad de precios, libertad de contratación, Ley Le Chapelier, etc.).
Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas antirrevolucionarias en
diversas regiones de Francia. En la Vandea, un levantamiento popular
fue especialmente significativo: campesinos y aldeanos se alzaron por
el rey y las tradiciones católicas, provocando la llamada Guerra de
Vandea, reprimida tan cruentamente por las autoridades revolucionarias
parisinas que se ha llegado a calificar de genocidio. Por otra parte, la
guerra exterior amenazaba con destruir la Revolución y la República.
Todo ello motivó la trama de un golpe de estado por parte de los
jacobinos, quienes buscaron el favor popular en contra de los
girondinos. La alianza de los jacobinos con los sans-culottes se
convirtió de hecho en el centro del gobierno.
Los jacobinos llevarían en su política algunas de las reivindicaciones de
los sans-culottes y las clases bajas, pero no todas sus reivindicaciones
serían aceptadas, y jamás se cuestionó la propiedad

9 de Thermidor, la caída de Robespierre.
privada. Los jacobinos no pusieron nunca en duda el orden liberal, pero
sí llevaron a cabo una democratización del mismo, pese a la represión
que desataron contra los opositores políticos (tanto conservadores
como radicales).
Charlotte Corday tras asesinar a Marat, obra de
Paul Baudry
Se redactó en 1793 una nueva Declaración de los derechos del hombre
y del ciudadano, y una nueva constitución de tipo democrático que
reconocía el sufragio universal. El Comité de Salvación Pública cayó
bajo el mando de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron lo
que se denominó el Reinado del Terror (1793–1794). No menos de
10.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades
contrarrevolucionarias. La menor sospecha de dichas actividades podía
hacer recaer sobre una persona acusaciones que eventualmente la
llevarían a la guillotina. El cálculo total de víctimas varía, pero se cree
que pudieron ser hasta 40.000 los que fueron víctimas del Terror.
En 1794, Robespierre
[cita requerida]
procedió a ejecutar a ultrarradicales
y a jacobinos moderados. Su popularidad, sin embargo, comenzó a
erosionarse. El 27 de julio de 1794, ocurrió otra revuelta
popular
[cita requerida]
contra Robespierre, apoyada por los moderados
que veían peligroso el trayecto de la Revolución, cada vez más
exaltada. El pueblo, por otro lado, se rebela contra la condición
burguesa de Robespierre que revolucionario antes, ahora persigue a
Verlet, Leclerc y Roux
[cita requerida]
. Los miembros de la Convención
lograron convencer al «Pantano», y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros líderes del Comité de Salvación
Pública.
El Directorio (1795-1799)
La Convención aprobó una nueva Constitución el 17 de agosto de 1795, ratificada el 26 de septiembre en un
plebiscito. La nueva Constitución, llamada Constitución del Año III, confería el poder ejecutivo a un Directorio,
formado por cinco miembros llamados directores. El poder legislativo sería ejercido por una asamblea bicameral,
compuesta por el Consejo de Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos. Esta Constitución suprimió
el sufragio universal masculino y restableció el sufragio censitario.

Napoleón y la toma del poder
Napoleón Bonaparte, Primer Cónsul.
La nueva Constitución encontró la oposición de grupos monárquicos y
jacobinos. Hubo diferentes revueltas que fueron reprimidas por el
ejército, todo lo cual motivó que el general Napoleón Bonaparte,
retornado de su campaña en Egipto, diera el 9 de noviembre de 1799
un golpe de estado (18 de Brumario) instalando el Consulado.
El Consulado (1799-1804)
La Constitución del Año VIII, redactada por Pierre Daunou y
promulgada el 25 de diciembre de 1799, estableció un régimen
autoritario que concentraba el poder en manos de Napoleón Bonaparte,
para supuestamente salvar la república de una posible restauración
monárquica. Contrariamente a las Constituciones anteriores, no incluía
ninguna declaración sobre los derechos fundamentales de los
ciudadanos. El poder ejecutivo recaía en tres cónsules: el primer
cónsul, designado por la misma Constitución, era Napoleón Bonaparte,
y los otros dos sólo tenían un poder consultivo. En 1802, Napoleón
impuso la aprobación de un senadoconsulto que lo convirtió en cónsul
vitalicio, con derecho a designar su sucesor.
El cargo de cónsules lo ostentaron Napoleón Bonaparte, Sieyès y Ducos temporalmente hasta el 12 de diciembre de
1799. Posteriormente, Sieyés y Ducos fueron reemplazados por Jean Jacques Régis de Cambacérès y
Charles-François Lebrun, quienes siguieron en el cargo hasta el 18 de mayo de 1804 (28 de floreal del año XII),
cuando un nuevo senadoconsulto proclamó el Primer Imperio y la extinción de la Primera República, cerrando con
esto el capítulo histórico de la Revolución francesa.
La bandera francesa y los símbolos de la Revolución
Escarapela tricolor.
Los tres colores azul, blanco y rojo eran ya frecuentes en diversos
pabellones, uniformes y banderas de Francia antes del siglo XVIII. El
azul y el rojo eran los colores de la villa de París desde el siglo XIV,
[2]
y el blanco era en aquella época el color del reino de Francia, y por
extensión de la monarquía borbónica.
Cuando Luis XVI visitó a la recién creada Guardia Nacional en el
Ayuntamiento de París el 17 de julio de 1790, aparece por primera vez
la escarapela tricolor, ofrecida al Rey por el comandante de la Guardia,
el marqués de La Fayette. Unía la escarapela de la Guardia Nacional
que llevaba los colores de la capital, con el color blanco del reino. No
fue sin embargo hasta el 20 de marzo de 1790 que la Asamblea
Nacional mencionó en un decreto los tres colores como "colores de la
nación: azul, rojo y blanco".
[3]
Pero la escarapela no era aún un
símbolo nacional, y el primer emblema nacional como tal fue la bandera diseñada para la popa de los buques de
guerra, adoptada por decreto de la Asamblea Nacional el 24 de octubre de 1790. Constaba de una pequeña bandera
roja, blanca y azul en la esquina superior izquierda de una bandera blanca. Esta bandera fue modificada
posteriormente por la Convención republicana el 15 de febrero de 1794, a petición de los marineros de la marina
nacional que exigieron que se redujera la predominancia del blanco que simbolizaba todavía la monarquía.
[4]
La

bandera adoptó entonces su diseño definitivo, y se cambió el orden de los colores para colocar el azul cerca del
mástil y el rojo al viento por motivos cromáticos, según los consejos del pintor Louis David.
Otro símbolo de la Revolución francesa es el gorro frigio (también llamado gorro de la libertad), llevado en
particular por los Sans-culottes. Aparece también en los Escudos Nacionales de Francia, Haití, Cuba, El Salvador,
Nicaragua, Colombia, Bolivia, Paraguay y Argentina.
El himno La Marsellesa, letra y música de Claude-Joseph Rouget de Lisle, capitán de ingenieros de la guarnición de
Estrasburgo, se popularizó a tal punto que el 14 de julio de 1795 fue declarado himno nacional de Francia;
originalmente se llamaba Chant de guerre pour l'armée du Rhin (Canto de guerra para el ejército del Rin), pero los
voluntarios del general François Mireur que salieron de Marsella entraron a París el 30 de julio de 1792 cantando
dicho himno como canción de marcha. Los parisinos los acogieron con gran entusiasmo y bautizaron el cántico
como La Marsellesa.
El lema «Liberté, égalité, fraternité» («Libertad, igualdad, fraternidad»), que procede del lema no oficial de la
Revolución de 1789 «Liberté, égalité ou la mort» («Libertad, igualdad o la muerte»), fue adoptado oficialmente
después de la Revolución de 1848 por la Segunda República Francesa.
Bandera de Francia.
Logotipo oficial del gobierno de la República Francesa.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano.
Uno de los acontecimientos con mayor alcance histórico de la
revolución fue la declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano. En su doble vertiente, moral (derechos naturales
inalienables) y política (condiciones necesarias para el ejercicio de los
derechos naturales e individuales), condiciona la aparición de un nuevo
modelo de Estado, el de los ciudadanos, el Estado de Derecho,
democrático y nacional. Aunque la primera vez que se proclamaron
solemnemente los derechos del hombre fue en los Estados Unidos
(Declaración de Derechos de Virginia en 1776 y Constitución de los
Estados Unidos en 1787), la revolución de los derechos humanos es un
fenómeno puramente europeo. Será la Declaración de Derechos del
Hombre y del Ciudadano francesa de 1789 la que sirva de base e
inspiración a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como del siglo
XX.
El distinto alcance de ambas declaraciones es debido tanto a cuestiones
de forma como de fondo. La declaración francesa es indiferente a las
circunstancias en que nace y añade a los derechos naturales, los
derechos del ciudadano. Pero sobre todo, es un texto atemporal, único,
separado del texto constitucional y, por tanto, con un carácter universal, a lo que hay que añadir la brevedad, claridad
y sencillez del lenguaje. De ahí su trascendencia y éxito tanto en Francia como en Europa y el mundo occidental en
su conjunto.
Notas y referencias
[1] François Mignet, History of the French Revolution from 1789 to 1814, capítulo II, From the Night of the 4th of August to the 5th and 6th of
Octobre, 1789 (De la noche del 4 de agosto a los 5 y 6 de octubre 1789), en línea en historion.net (http://historion.net/
history-french-revolution-1789-1814/chapter-ii-night-4th-august-5th-and-6th-october-1789?page=2&quicktabs_2=1), consultado el
11/10/2010.
[2] Historia del escudo de París (Histoire du blason de París) (http://jacques.cuny.pagesperso-orange.fr/Pages/PHistoire.htm), artículo de
Robert Louis, consejero técnico de la Sociedad francesa de heráldica y sigilografía. En jacques.cuny.pagesperso-orange.fr, consultado el
6/10/2010 (en francés)
[3] En la página oficial del Senado francés, senat.fr, consultado el 7/10/2010 (http://www.senat.fr/questions/base/1989/qSEQ890906457.
html) (en francés)
[4] La France maritime (http://books.google.fr/books?id=BY1WAAAAMAAJ&pg=PP5&dq="la+france+maritime"+"tome+
premier"#v=onepage&q="la france maritime" "tome premier"&f=false) por Amédée Gréhan, ediciones Postel, 1837, páginas 116-120,
consultado el 7/10/2010 (en francés)
Fuentes
Este artículo incorpora material de las siguientes fuentes bajo dominio público:
• XI edición de la Encyclopedia Britannica, de 1911;
• History of the French Revolution from 1789 to 1814 (http://www.gutenberg.org/etext/9602), de François
Mignet (1824), tal como es provista por el Proyecto Gutenberg.
Bibliografía complementaria
• Calatrava Escobar, Juan: Estudios sobre la Revolución Francesa y el final del Antiguo Régimen. Tres Cantos:
Akal, 1980. ISBN 978-84-7339-504-5
• Chartier, Roger: Espacio público, crítica y desacralización en el siglo XVIII. Los orígenes culturales de la
Revolución Francesa. Barcelona: Editorial Gedisa, 1995. ISBN 978-84-7432-509-6

• Cobban, Alfred: La interpretación social de la revolución francesa. Madrid: Narcea de Ediciones, 1971. ISBN
978-84-277-0003-1
• Furet, François: La revolución a debate. Madrid: Encuentro, 2000. ISBN 978-84-7490-558-8
• Kropotkin, Piotr: Historia de la Revolución Francesa
• Reichardt, Rolf E.: La Revolución Francesa y la cultura democrática: la sangre de la libertad. Madrid: Siglo
XXI, 2002. ISBN 978-84-323-1081-2
• Soboul, Albert: La Francia de Napoleón. Barcelona. Crítica. 1993. ISBN 978-84-7423-564-7
• Soboul, Albert: La revolución francesa. Vilassar de Mar: Oikos-Tau, 1981. ISBN 978-84-281-0485-2
• Vovelle, Michel: Introducción a la historia de la Revolución Francesa. Barcelona: Editorial Crítica, 2000. ISBN
84-8432-086-3
Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre la Revolución francesa. Commons
• Wikiquote alberga frases célebres sobre la Revolución francesa. Wikiquote
• Análisis histórico sobre la Revolución francesa (http://www.portalmundos.com/mundohistoria/clave/
revolucionfrancesa.htm).
• La Revolución francesa (http://chnm.gmu.edu/revolution/) (en inglés).
• La Revolución francesa (http://www.historicodigital.com/hÂª-contemporanea/revolucion-francesa/)
(Histórico Digital).
• Documental sobre la Revolución francesa. (http://video.google.es/videoplay?docid=843915791921663824&
ei=Ue9FS6ONJ83F-AaG9OzGDA&q=Revolucion+francesa&hl=es#)

Fuentes y contribuyentes del artículo 15
Fuentes y contribuyentes del artículo
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