El Conflicto que ha azotado al pueblo Colombiano, ha despertado la imperiosa necesidad de gestionar a través de muchos programas y tratados la tan anhelada paz que el país necesita. La Cultura de Paz, es el resultado de un largo proceso de reflexión y de acción no es un concepto abstracto, sino que es fruto de una actividad prolongada; el aprendizaje y la vivencia de la paz implican un proceso de formación y desarrollo de valores y actitudes que debe considerar elementos cognitivos, afectivos y conductuales.

1. UNIVERSIDAD
RAFAEL
BELLOSO
CHACÍN
DECANATURA
DE
INVESTIGACIÓN
Y
POSTGRADO
PROGRAMA:
CIENCIA
DE
LA
EDUCACIÓN
MENCIÓN:
GERENCIA
EDUCATIVA
NIVEL:
MESTRÍA

2. CULTURA DE PAZ EL CAMINO A LA RESOLUCIÓN DEL CONFLICTO
Cuando me preguntaron sobre algún arma
capaz de contrarrestar el poder de la bomba
atómica yo sugerí la mejor de todas: La paz.
Albert Einstein
La sociedad colombiana ha experimentado muchas
dificultades en el esfuerzo por construir
un ambiente de paz y reconciliación, el intento
fallido por conseguir la paz en años anteriores
parecía habernos sumido en la desilusión de una
búsqueda negociada al conflicto armado que nos
agobiaba. Hoy renace una esperanza debido a los
acercamientos que se han dado por una parte el
Estado con la intención de diálogo y negociación
del conflicto y por otro lado algunos grupos al
margen de la ley como la FARC y el ELN, pero esto
no es suficiente hay que cambiar el paradigma
reinante porque si no se dan cambios verdaderos
se corrige de un lado y por otro emergen nuevos
grupos subversivos, debido a una serie de
situaciones que vive el pueblo, como a manera de
El Conflicto que desde
tiempos atrás ha azotado al
pueblo colombiano, ha
despertado la imperiosa
necesidad de gestionar a
través de muchos progra-
mas y tratados la tan
anhelada paz que el país
necesita. La Cultura de Paz,
es el resultado de un largo
proceso de reflexión y de
acción no es un concepto
abstracto, sino que es fruto
de una actividad prolon-
gada; el aprendizaje y la
vivencia de la paz implican
un proceso de formación y
desarrollo de valores y
actitudes que debe consi-
derar elementos cogni-
tivos, afectivos y conduc-
tuales.
La educación para la paz
supone preparar al
individuo desde la primera
infancia, para que procure
la armonía en las relaciones
humanas en todos los
niveles, siendo la escuela el
escenario ideal. Es
responsabilidad de la
familia, profesores, comu-
nidad en general y
sobretodo del gobierno
quien con sus políticas
públicas debe generar los
espacios y las condiciones
para construir una sociedad
libre de presiones, con
garantías de seguridad y
bienestar general
propiciando así una cultura
de paz y no violencia.
FOTO:
jhoanirave.blogspot.com

3. ejemplo citamos la desigualdad, la
corrupción, el narcotráfico , el
desempleo y la pobreza que genera
inconformidad y crea fisuras en los
sentimientos de las personas y esto
conlleva a la descomposición social;
es por lo que “Se hace necesario
crear una Cultura de Paz desde la
Escuela”, para que sean los docentes
quienes asuman el liderazgo de este
proceso con el fin de ir preparando
una nueva generación de
colombianos, en donde la comunión
permanente con la familia, permita
brindar las posibilidades de hacer un
trabajo en equipo, crear las bases
solidarias y democráticas que
requiere nuestra sociedad para
impulsar una Cultura de Paz, basada
en el respeto a los Derechos
humanos, la reconciliación y el
perdón.
La paz empieza rechazando la
violencia y asumiendo el diálogo
como forma de solución de
conflictos. Para que esto pueda ser
posible se debe dar un amplio
consenso al respecto, es decir la
paz se debe interiorizar cultural-
mente y esto supone erradicar la
cultura de la guerra y la violencia
como forma de resolver los
problemas que genera el modelo
de desarrollo actual.
La construcción de una cultura
de la paz supone un cambio de
mentalidad individual y colectiva.
En este cambio la educación tiene
un papel importante en tanto que
incide desde las aulas en la
construcción de los valores de los
que serán futuros ciudadanos y
esto permite una evolución del
pensamiento social. Los cambios
evolutivos, aunque lentos, son los
que tienen un carácter más
irreversible y en este sentido la
escuela ayuda con la construcción
de nuevas formas de pensar.
FOTO:
jwww.fepsu.es

4. Según la definición de las Naciones
Unidas (1998, Resolución A/52/13),
la cultura de paz consiste en una
serie de valores, actitudes y
comportamientos que rechazan la
violencia y previenen los conflictos
tratando de atacar sus causas para
solucionar los problemas mediante
el diálogo y la negociación entre las
personas, los grupos y las naciones.
Atacar las causas que conllevan al
conflicto, implica crear desde
temprana edad un patrón de
comportamiento en los individuos
basado en la formación en valores
morales, y el respeto por los
derechos humanos.
“Puesto que las guerras nacen en la
mente de los hombres, es en la
mente de los hombres donde deben
erigirse los baluartes de la paz”
(Constitución de la Unesco, 1945)
Hablar de cultura de paz se
requiere de un esfuerzo gene-
ralizado y que cada uno desde su
posición que ocupa en la sociedad
asuma su responsabilidad para
modificar mentalidades y actitudes
con ánimo de promover la paz.
Significa transformar y prevenir los
conflictos que puedan engendrar
violencia y restaurar la paz y la
confianza en poblaciones que
emergen de la guerra.
Forjar una cultura de paz es hacer que
los niños, los jóvenes y los adultos
comprendan y respeten la libertad, la
justicia, la democracia, los derechos
humanos, la tolerancia, la igualdad y la
solidaridad. Ello implica un rechazo
colectivo de la violencia y disponer de
los medios y la voluntad de participar
en el desarrollo de la sociedad y de una
convivencia pacífica.
Las amenazas que pesan sobre la paz
revisten muchas formas distintas, desde
la falta de respeto por los derechos
humanos, la justicia y la democracia
hasta la pobreza o la ignorancia. La
cultura de paz es una respuesta a todas
esas amenazas, una búsqueda de
soluciones que no pueden imponerse
desde el exterior sino que han de
provenir de la propia sociedad.
FOTO: recursostic.educacion.es
FOTO:
justiciaypaz-tenerife.blogspot.com

5. La educación para la paz incluye: que niños y jóvenes sean
capaces de participar en actividades en pequeña o gran
escala orientadas al mantenimiento de la paz y a la
prevención de la violencia, considerando que la paz debe
ser cuidada a través de acciones que demuestren y
fortalezcan la unidad y la confianza. Entre las pequeñas
cosas contaría: el estar atento, participar en las cuestiones
de otro, brindarle una alegría. En una dimensión mayor
seria comprometerse por cuestiones del bien común, sea
en la clase, en la familia, como en la comunidad y en la
sociedad en general.
El objetivo es, que el niño, en el curso de su aprendizaje y
en su vida como adulto, llegue a iniciar y a realizar por
propia cuenta todo aquello que se refiera a la paz. Es
importante remarcar esto, ya que existe una diferencia
entre el comportamiento del niño, condicionado por la
presencia del educador, y lo que hace por motivaciones,
convicciones y sentimientos propios. Esto último es más
durable y flexible, ya que el niño actúa con espontaneidad
y por propia iniciativa social y pacíficamente, acorde a la
situación.
Para la UNESCO, la educación es
la punta de lanza de las
actividades de promoción de
una cultura de paz.
Es necesario comenzar a
educar al niño desde la primera
infancia ya que es la etapa
fundamental donde el ser
humano comienza a construir
las bases que le permiten actuar
en la sociedad. El docente y la
familia juegan un papel
fundamental para orientar a los
niños y jóvenes a que:
- Sean apacibles, es decir,
considerados, cooperadores y
que tengan una actitud positiva
con los camaradas en la clase,
en la vecindad, en la familia con
los hermanos y hermanas y
también con los adultos; que en
caso de disputas y conflictos
serios no recurran a la violencia
como «solución».
- Sean capaces de no dejarse
someter por comportamientos o
intenciones violentas hacia la
propia persona, provenientes de
adultos o de jóvenes de la
misma edad; que sean capaces
también de ver la injusticia,
cuando son otros los que sufren
la violencia; de tener consi-
deración, ayudar o intervenir en
defensa del que está siendo
víctima de violencia, en caso
que ésta no pueda defenderse.
Para asegurar el éxito de una
educación para la paz, esta debe
estar fundamentada en los
siguientes principios
importantes de la psicología
personal y pedagogía, así como
su influencia en la práctica
pedagógica:
1. Todos los seres humanos son
iguales sin importar a qué raza,
etnia, clase social etc.
pertenecen; por tanto, todos
tienen los mismos derechos
(derechos humanos) e igual
dignidad.
2. El ser humano es un ente
capaz de aprender; desde el
comienzo aprende todo también
la orientación de los valores a
través de las relaciones
humanas y del intercambio
social con las distintas personas
de referencia.
3. El ser humano no está
determinado en el desarrollo de
su carácter ni por sus instintos
(Freud), ni por su condición
social (Marx).
FOTO:
www.consep.gob.ec

6. La educación para la paz no acaba nunca. También los
adultos debemos profundizar nuestra sensibilidad,
desarrollar más coraje y decisión, rechazar la violencia,
comprometernos por la paz en cualquier lugar donde haya
injusticia, sea donde sea. Esto supone también un trabajo
de prevención de la paz, por ejemplo, creando un nuevo
movimiento pacifista en nuestros países. Una importante
condición previa, es nuestra capacidad de ponernos en
contacto con las personas al mismo nivel, con verdadera
comprensión, sin trabas ideológicas. Sobre las bases de
esto que hemos formulado, tenemos que tomar
conciencia que nuestra insuficiencia en este terreno, es
tomada en cuenta a diario por nuestros niños y por las
personas a nuestro alrededor, y que la eficacia de nuestra
educación para la paz, depende de cómo logremos
entablar este diálogo.
La Declaración y el Programa de Acción sobre una
Cultura de Paz (1999, Resolución A/53/243) identifican
ocho ámbitos de acción para los actores al nivel local,
nacional y internacional que proponen la participación
activa de todos los estamentos educativos mediante la
revisión de los planes de estudio que pro-muevan valores,
actitudes y comportamientos que propicien la cultura de
paz para resolver de manera pacífica los conflictos
utilizando el diálogo propone además que este
planteamiento de la educación debe orientarse a; que el
desarrollo económico y social apunte a disminuir la
brecha existente debido a la desigualdad económica
donde los ricos son pocos y lo que reina es la pobreza,
también es importante el reconocimiento de la autonomía
de la mujer para garantizar la equidad de género y el
apoyo a la asistencia a las mujeres en situación de
vulnerabilidad.
El maestro debe responder a la
necesidad de vínculo del niño con
cariñosa atención, comprender y
ocuparse de lo que a éste le
atañe; el niño debe sentirse
seguro, protegido, estimado y
comprendido por el maestro aún
en el caso que el niño no se
comporte bien porque ésta es la
base de todo aprendizaje. Sin ese
vínculo, no puede haber una
identificación positiva con el
educador: Ervin Staub considera
este proceso como una condición
ineludible para que los niños
puedan desarrollar
comportamientos pacíficos y
sociales durables, con las
correspondientes escalas de
valores no sólo por el momento,
sino para su vida como adultos.
La democracia juega un papel
fundamental para el
mantenimiento de la paz y la
seguridad, es la participación de
todos los sectores, el papel
protagónico del gobierno con
una administración de cara a la
sociedad donde se evidencie la
transparencia de los actos, la
responsabilidad y la lucha contra
el terrorismo , el crimen
organizado y los conflictos
violentos con la práctica de
valores como la tolerancia , el
respeto, la solidaridad y la
comprensión, reconociendo la
libertad de prensa e información
y el intercambio de
conocimiento de la mano con
las herramientas de tecnología
informática y comunicación
“TIC”.
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FOTO: angelcarrillo.metroblog.com

7. En síntesis, una cultura de paz es un cuerpo creciente
de valores, actitudes, comportamientos y estilos de
vida compartidos basados en la no violencia y el
respeto de los derechos y libertades fundamentales,
en la comprensión, en la tolerancia y la solidaridad,
en la coparticipación y la libre circulación de la
información, así como en la plena participación y
fortalecimiento de las mujeres. Si bien no niega los
conflictos que emergen de la diversidad, exige
soluciones no violentas y promueve la
transformación de la competición violenta en
cooperación para el logro de objetivos compartidos.
La violencia social y la
intolerancia son mecanismos
inadecuados y muchas veces
generalizados como de uso
“normal”, porque los utiliza la
sociedad para solucionar los
conflictos. Esa forma equivo-
cada provoca conflictos más
complicados que desenca-
denan ciclos viciosos de
violencia. La represión a la
manifestación del sentir y
pensar del otro obliga a
imponer la cultura del silencio,
que encierra agresividad y
dolor. La falta de espacios, de
tiempo o de actitudes
positivas para la comunica-
ción con uso de la escucha
activa crea, en las personas y en
los grupos, climas de
insatisfacción, frustración,
agresividad y violencia.
La cultura de paz promueve
la solidaridad de toda la gente
contra las amenazas comunes a
su seguridad. Ella demanda a
cada uno que vea al otro como
un aliado en una lucha colectiva
por la paz y que cada uno
trabaje con el otro para
consolidar e implementar sus
respectivas acciones por la paz.
FOTO:
jwww.historiauned.net
FOTO: mujereshoy.infot

8. La Cultura de Paz exige pasar de un
modelo de educación
institucionalizada a un modelo de
sociedad educativa.
La definición de Cultura de Paz
establece el modo y los niveles de
análisis de las relaciones entre la
educación y la cultura, incluyendo la
dimensión cultural de un modelo de
desarrollo que debe ser compatible
tanto con el derecho humano a la paz
como con el derecho a un desarrollo
humano sostenible. Esta relación
señala no sólo las finalidades de la
educación sino las metas de la
sociedad. Esta tendencia representa
una nueva forma de entender el
concepto de una nueva ciudadanía
emergente caracterizada por una
ecuación pendiente en muchas
sociedades entre el principio de
igualdad y la cohesión social.
La educación debe preparar al
individuo para el trabajo en una
sociedad no siempre cohesionada,
hacerle apto para realizar su papel de
ciudadano y desarrollarle como ser
humano, pero es obvio que en los
momentos actuales esta educación no
puede quedarse reducida al marco de
los centros educativos, porque los
objetivos de la educación y el proceso
educativo que requieren la sociedad y
la propia Cultura de Paz son de tal
complejidad que ninguna institución
educativa podría ser suficiente para
realizar aisladamente esta tarea. La
única solución consiste en
reestructurar la sociedad de tal
manera que pueda comprometer a
todos sus segmentos y a todas las
instituciones en este proceso: medios
de comunicación, administraciones
públicas, asociaciones sindicales,
colectivos ciudadanos y organizaciones
no-gubernamentales.
FOTO:
apisaxarquia.com
En resumen, no basta con una reforma educativa
amplia que fije la Cultura de paz como prioridad de
la educación, sino que esta labor corresponde al
conjunto de la sociedad. La educación obligatoria
puede ser una buena y sólida base para contribuir
a la construcción de esta cultura, pero la paz como
derecho requiere del quehacer permanente y
coordinado de todos los actores sociales.
Desafíos de la Cultura de paz para la educación
democrática.
La Cultura de Paz, resultado de un largo proceso
de reflexión y de acción no es un concepto
abstracto, sino que es fruto de una actividad
prolongada a favor de la paz en distintos periodos
históricos y en diferentes contextos, constituye un
elemento dinamizador, abierto a las constantes y
creativas aportaciones que hagamos. La educación
en este proceso ocupa un importante papel pues
gracias a la relación interactiva y sinérgica que
mantiene con la Cultura de paz favorece el
desarrollo del resto de ámbitos donde esta se
desarrolla y construye. Es a través precisamente de
la educación que las sociedades alcanzan mayores
cotas de desarrollo humano, superan los prejuicios
y estereotipos que segregan y separan a unos de
otros, se establecen relaciones basadas en la
cooperación y la participación, se aprehende y
comprende el mundo diverso y plural en el que
vivimos, se desarrollan las habilidades y
capacidades necesarias para comunicarse
libremente, se fomenta el respeto de los derechos
humanos y se enseñan y aprenden las estrategias
para resolver los conflictos de manera pacífica.

9. Esto conlleva un cambio en la
pertinencia de la educación ofrecida
por los sistemas educativos actuales.
Pertinencia, referida por un lado a su
función socializadora en cuanto
transmisora de los valores propios de la
sociedad y por otro a su capacidad de
anticiparse al cambio satisfaciendo así
las necesidades sociales. A estas dos
funciones (socialización y anticipación
al cambio) se le une, como han
comprendido algunos reformadores, la
función humanizadora o pacificadora. Si
bien las dos primeras atienden a las
dimensiones tradicionales de la
educación (organización escolar,
proceso educativo, currículo y
dimensión social), la tercera función
representa un nuevo paradigma para
los sistemas educativos, pues se trataría
de planificar la educación de manera
más compleja atendiendo por un lado a
la exigencia de un aprendizaje
ciudadano permanente donde la
transmisión de los conocimientos no es
tan importante como la construcción y
difusión de los mismos; y, por otro lado,
el establecimiento de una red
entrelazada de momentos donde se
aprende dando respuesta a problemas
de carácter más universal. La función
liberadora o humanizadora exige, por
consiguiente, la concepción de un
modelo de educación abierto y plural,
no restringido únicamente a los centros
educativos.
La Cultura de Paz exige pasar de un
modelo de educación institucionalizada
a un modelo de sociedad educativa.
La definición de Cultura de Paz
establece el modo y los niveles de
análisis de las relaciones entre la
educación y la cultura, incluyendo la
dimensión cultural de un modelo de
desarrollo que debe ser compatible tanto
con el derecho humano a la paz como
con el derecho a un desarrollo humano
sostenible. Esta relación señala no sólo
las finalidades de la educación sino las
metas de la sociedad. Esta tendencia
representa una nueva forma de entender
el concepto de una nueva ciudadanía
emergente caracterizada por una
ecuación pendiente en muchas
sociedades entre el principio de igualdad
y la cohesión social.
La educación debe preparar al
individuo para el trabajo en una sociedad
no siempre cohesionada, hacerle apto
para realizar su papel de ciudadano y
desarrollarle como ser humano, pero es
obvio que en los momentos actuales
esta educación no puede quedarse
reducida al marco de los centros
educativos, porque los objetivos de la
educación y el proceso educativo que
requieren la sociedad y la propia Cultura
de Paz son de tal complejidad que
ninguna institución
educativa podría ser suficiente para
realizar aisladamente esta tarea. La única
solución consiste en reestructurar la
sociedad de tal manera que pueda
comprometer a todos sus segmentos y a
todas las instituciones en este proceso:
medios de comunicación,
administraciones públicas, asociaciones
sindicales, colectivos ciudadanos y
organizaciones no-gubernamentales.
En resumen, no basta con una reforma
educativa amplia que fije la Cultura de paz
como prioridad de la educación, sino que
esta labor corresponde al conjunto de la
sociedad. La educación obligatoria puede
ser una buena y sólida base para
contribuir a la construcción de esta
cultura, pero la paz como derecho
requiere del quehacer permanente y
coordinado de todos los actores sociales.
FOTO: twitter.com/culturadepazco

10. Metodología.
El presente estudio se llevó a cabo a partir
de la observación de la situación de la
violencia escolar en el ámbito de una
realidad concreta y de algunas
experiencias vividas en diferentes
escenarios sociales, complementado con
la revisión documental comprendido por
la búsqueda, recolección y arqueo de las
fuentes bibliográficas, hemerográficas y
on line, donde se ubican las
informaciones, investigaciones y
propuestas teóricas que sirvieron de
fundamento a la problemática de la
violencia escolar y la educación en valores
y la cultura de paz como alternativa para
la solución de esta problemática.
Conclusiones.
Educar para la paz debe pasar del
discurso a la Práctica de los Derechos
Humanos que es un nuevo camino para la
democracia, si la violencia, la pobreza y la
inequidad son elementos que no
permiten la vida digna entonces hay que
transformar estas acciones a través de los
valores como la dignidad, la igualdad y la
libertad, es urgente motivar la acción para
el cambio social, fomentar una
convivencia democrática sobre todo en el
ámbito escolar y lograr una cultura de
convivencia social pacífica.
La cultura de paz es un proceso a largo
plazo que se desarrolla de manera
diferente de acuerdo a las creencias y las
acciones individuales de cada persona, en
ella influyen la diversidad cultural, las
tradiciones y costumbres por lo que las
acciones difieren de acuerdo al contexto y
no se puede imponer desde el exterior.
Recomendaciones.
Se propone dar respuesta a la
problemática de la violencia, centrados en
el desarrollo de una acción educativa en
valores y en una cultura de paz, mediante
la cual sea posible el desarrollo de
prácticas de convivencia pacífica y de
tolerancia, que coadyuven a la
disminución progresiva de las situaciones
de violencia en las cuales se ve
involucrado el estudiante, tanto en el
ámbito de la escuela como en el del
hogar, por lo que se debe promover un
proceso que tenga como objetivo
desarrollar entre la población valores,
conocimientos, creencias, actitudes y
comportamientos conducentes al
fortalecimiento de una cultura política
democrática y una cultura de paz.
Formación y práctica en la resolución y
mediación en conflictos en el sistema
escolar, entre el personal y los
estudiantes, así como mediante la
participación de la comunidad en el resto
de la sociedad que contribuyan a un
mejor entendimiento de respeto y
tolerancia y a un tratamiento adecuado
de aquellos problemas que, en el ámbito
Nacional, regional, o local, perturban la
paz.
FOTO: elmaestroecologista.blogspot.com
FOTO:
lnx.educacionenmalaga.es
FOTO:
comunicapaz.wordpress.com

11. Referencias bibliográficas
Rodríguez, J. Educación y Cultura de la Paz.
Disponible en la World Wide Web:
http://www.oei.es/valores2/palos1.htm
Cultura de paz y educación para la ciudadanía democrática.
Disponible en la World Wide Web:
http://www.aecidcf.org.co/documentos/MI%2011.669.pdf
Educando para una cultura de paz: ¿Hacia dónde nos lleva este
camino?
Disponible en la World Wide Web:
http://cedoc.infd.edu.ar/upload/educandoparaunaculturadepaz.pdf
Hacia una Cultura Global de Paz.
Disponible en la World Wide Web:
https://oala.villanova.edu/nnuu/cultpaz_intro.html
Barrios Jiménez Eliana
ebarrios1@urbe.edu.ve
Barrios Salas Maritza A
mabarrios2@urbe.edu.ve
Cruz Pontón Alvaro
acruz@urbe.edu.ve
Luque Bittsy
bluque@urbe.edu.ve
Participantes

12. Anonimo
La educación es la
mejor arma para
conseguir una paz
con justicia social.

13. GRACIAS!