“Educación para la paz, un reto y realidad”

1. POLIFONÍA
ENTRE GENERACIONES Y
SABERES.
CENTRO DE INVESTIGACIÓN
DE LA ENSV. HOJA VIAJERA
No 011 SEPTIEMBRE 2016
A propósito de la actualidad en
Colombia… Reflexionemos.
Estamos profundamente convencidas,
que la paz también entra por la
escuela.
Ruth Marina Fonseca
Julieta Enciso
La paz requiere de un ejercicio vigoroso de
creatividad, de un acicate permanente para
fortalecer la convivencia y de una práctica
constante que permita la regeneración
continua de las solidaridades. ASEDIOS A LA
CONVERSACIÒN (Documento en
construcción) Norman Estupiñán
Quiñones. 2016
No basta con hablar de paz. Uno
debe creer en ella y trabajar para
conseguirla. Eleanor Roosevelt (1884-
1962) Defensora de los derechos
sociales, diplomática.
“La paz no significa la eliminación del
debate y el conflicto, sino que las
diferencias sobre las orientaciones
políticas y el sentido que queremos
darle a la vida comunitaria o a la vida
común se hacen sin violencia física, a través
de debate y deliberación, a partir de las
capacidades propias de cada individuo
como sujeto que se constituye en sujeto
político en tanto su destino personal lo liga
a la discusión de la vida y destino
comunes”. Luis Tapia Doctor en
Ciencia Política La Paz, Bolivia,
2012
“En términos generales, las Culturas de Paz
son aquellas que promueven pacíficamente
tanto la diversidad cultural como la bio-
diversidad con el ánimo de lograr la
supervivencia del planeta en condiciones de
equidad, solidaridad, democracia, y respeto
por los Derechos Humanos. Son culturas
que asumen la paz como un concepto
dinámico que conlleva a la realización de la
justicia en los distintos niveles de las
relaciones humanas y que incluye modos de
vida, patrones de comportamiento,
creencias y arreglos institucionales que
facilitan el cuidado mutuo y el bienestar, así
como el aprecio por las diferencias
humanas, individuales y colectivas, y la
valoración y el cuidado de los recursos
naturales para el beneficio colectivo de la
actual y futuras generaciones. Una cultura
de paz es aquella que asume una postura
ética y se compromete con un proyecto
político democrático de superación de las
múltiples violencias, tanto en los ámbitos
pequeños y cercanos, como en los más
amplios espacios de la nación”. Miryan
Zúñiga E. Rocío Gómez Z.
Profesoras de la Universidad del
Valle
EscuelaNormalSuperiorde
Villavicencio

2. “La educación es, sin duda alguna, un
instrumento crucial de la transformación
social y política. Si estamos de acuerdo en
que la paz es la transformación creativa de
los conflictos, y que sus palabras-clave son,
entre otras, el conocimiento, la imaginación,
la compasión, el diálogo, la solidaridad, la
integración, la participación y la empatía,
hemos de convenir que su propósito no es
otro que formar una cultura de paz, opuesta
a la cultura de la violencia, que pueda
desarrollar esos valores, necesidades y
potencialidades. Es a través de la educación
"que podremos introducir de forma
generalizada los valores, herramientas y
conocimientos que forman las bases del
respeto hacia la paz, los derechos humanos y
la democracia, porque la educación es un
importante medio para eliminar la sospecha,
la ignorancia, los estereotipos, las imágenes
de enemigo y, al mismo tiempo, promover
los ideales de paz, tolerancia y no violencia,
la apreciación mutua entre los individuos,
grupos y naciones" Educar para una
culturade paz Por ViçenFisas
Queremos que las escuelas sean territorios
de paz; escenario donde se configure la
reconstrucción del tejido social, donde la
diferencia sea tratada con respeto, con
reconocimiento al otro, no como enemigo,
sino como su par, y con quien es posible
ondear las banderas de la reconciliación.
FECODE, EL TIEMPO, 31 de julio 2016
“El microcosmos de la escuela: Desde los
micropoderes planteados por Foucault, la
escuela, a partir de este conocimiento
profundo de su propia realidad, puede
plantear en su currículo alternativas de paz
desde la no violencia activa, la democracia
escolar, el compromiso político y el análisis a
las diferentes propuestas políticas de la
escena nacional. Estos análisis articulan lo
local a lo global, pues el ámbito internacional
es clave también para entender lo que
sucede enel entornopróximo”.
“Las Escuelas Territorios de Paz permiten la
igualdad entre todos los seres humanos, nos
sensibilizan frente al mundo para que lo
queramos, partiendo desde nuestras raíces,
en donde lo artesanal se nutre de las últimas
tecnologías y viceversa, en donde las
estructuras de democracia radical respetan
las decisiones de los Consejos de Clase, que
son la voz de los niños y niñas, y que también
integran los profesores así como las
comisiones que se organizan para trabajos
comunitarios. En estos Consejos participan
adultos con el fin de negociar
equitativamente las decisiones en cuanto a
horarios, espacios a compartir que sean
amables y que respondan a los tiempos de
las cosechas para que impidan la deserción
escolar a la vez que fomentan el aprecio por
el trabajo y el juego”. Escuelas:
Territorios de Paz. Sara Victoria
Alvarado y otros. . - Ciudad
Autónoma de Buenos Aires:
CLACSO; Universidad de
Manizales, CINDE, 2012.
RINCÒN DE OSIRIS.
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