2. Vinculada por la irrupción en
las escuela:
• E.E.U.U y Europa: por las minorías étnicas
(migratorios).
• Latinoamérica: por articulación de diseño político
educativo destinado a pueblos indígenas.(Pueblos
originarios, hijo/a de trabajadores rurales, condiciones
precarias, barrios; cuestión de genero.)
Ante el fracaso continuo, estigmatización social y
abandono escolar.
3. ESCUELA SE IMPONE
DESCONOCIENDO LA EXISTENCIA DE CUALQUIER
OTRA CULTURA DISTINTA A LA DOMINANTE.
LEY 1420 :·Formar ciudadanos para la integración social,
·Educación a nivel primario laica, obligatoria (7 años), pública y
gratuita.
·Homogeneizar la educación en todo el país.
·Alfabetizar ( los sujetos se dividieron en "educables" y " no
educables“)
·Crear la noción de: Patria, Soberanía, Estado nacional.
·Estado Nacional: supervisión y control, era el único agente
educativo. Directivas del Ministerio Nacional y cumplidas por las
Instituciones, sin participación en la toma de decisiones.
Hoy en el ARTICULO 75 INCISO 17: reconocer la preexistencia
étnica y cultural de los pueblos indígenas…
4. LA PROBLEMÁTICA DE LA
INTERCULTURALIDAD SE ARTICULA EN DOS
VERTIENTES:
• La educación en/para la diversidad se da
difusamente en el discurso del respeto, atención,
valorización de las diferencias.
• La educación bilingüe intercultural, como una
modalidad del sistema de enseñanza
específicamente dirigido a sectores indígenas.
5. •López menciona que EIB
contribuye al proceso de auto
recuperación cultural y social. A la
reconstrucción de la autoestima.
*La COM se distancia de esta
apreciación, lo ve como una manera de
que se convierta en una NUEVA forma
de sometimiento y colonización. Propone
la Educación Autónoma Mapuce
6. Walsh tres perspectivas distintas:
• RELACIONAL: contacto e intercambio entre
culturas.
• FUNCIONAL: reconocimiento a la diversidad y
diferencia cultural.
• CRITICA: punto medular es el problema
estructural-colonial-racial y su ligazón al
capitalismo.