algun

1. a)¿cual es el campo y el objeto de estudio particular de este
enfoque?
b)Desde este punto de vista, cómo explicarse "el carácter
simbólico de la acción social"
c)Explicar el vinculo de la comunicación simbólica en la
interpretación de la conducta, como una manifestación de la
conciencia.

2. (27 de febrero de 1863 - 26 de
abril de 1931), filósofo pragmático, sociólogo
y psicólogo social estadounidense. Teórico del
primer conductismo social, también
llamado interaccionismo simbólico en el ámbito de
la ciencia de la comunicación. Nació en South
Hadley, Massachusetts. Cursó estudios en varias
universidades de Estados Unidos y Europa e
impartió clases en la Universidad de Chicago desde
1894 hasta su muerte.
Blumer Cooley Lippmann

3.  Enfatiza la interacción de los individuos a
través del uso de símbolos especialmente del
lenguaje.
Para G. Mead, teórico más significativo de esta corriente, sería la
totalidad de procesos sociales en curso lo que precede a la mente, al
self (capacidad de verse a uno mismo como objeto social). Según
este autor, la unidad básica de su análisis es el “acto social” y el
mecanismo básico que lo configura es el “gesto” en especial el gesto
vocal que permite usar, a los seres humanos, los símbolos
significantes que conducen al desarrollo del lenguaje y la capacidad
para comunicarse.

4. A diferencia de los animales inferiores, los
seres humanos están dotados de capacidad de
pensamiento
La capacidad de pensamiento esta modelada
por la interacción social
En la interacción social las personas aprenden
los significados y los símbolos que les
permiten ejercer su capacidad de
pensamiento distintivamente humana.

5.  Los significados y los símbolos permiten a las personas
actuar e interactuar de una manera dativamente humana.
 Las personas son capaces de modificar o alterar los
significados y los símbolos que usan en la acción y la
interacción sobre la base de su interpretación de la
situación.
 Las personas son capaces de introducir estas
modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su
capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les
permite examinar los posibles cursos de acción y valorar
sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.
 Las pautas entretejidas de ación e interacción constituyen
los grupos y las soiedades.

7.  El concepto de acción social pertenece
al universo de la sociología, que es
la ciencia que se dedica al estudio de los
grupos sociales. En su significado más
amplio, una acción social es aquella que
afecta la conducta de otros.

8. Interacción es un vocablo que describe
una acción que se desarrolla de modo
recíproco entre dos o más organismos,
objetos, agentes, unidades, sistemas,
fuerzas o funciones.
Dentro de la interacción social
encontramos tres tipos de relaciones.

9.  El Interaccionismo simbólico se sitúa
dentro del paradigma interpretativo. Éste,
analiza el sentido de la acción social desde
la perspectiva de los participantes.
 Este paradigma concibe a la
comunicación como una producción de
sentido dentro de un universo simbólico
determinado.

10. El individuo no nace siendo persona; la
persona se forma socialmente al
momento que logra observarse a sí
misma como un sujeto, es decir, cuando
logra un pensamiento reflexivo sobre sí
mismo.

12.  Según la teoría del interaccionismo
simbólico formulada por Ervin Goffman
y Herbert Blumer, toda acción humana
está medida por un <<marco>> simbólico
que construye significado o sentido a la
acción social a través de redes
simbólicas compartidas, compuestas de
símbolos (lenguaje) y expectativas de
conducta (roles).

14.  1.- Las personas actúan sobre los objetos de su
mundo e interactúan con otras personas a partir
de los significados que los objetos y las
personas tienen para ellas.
 2.- Los significados son producto de la
interacción social, principalmente la
comunicación, que se convierte en esencial,
tanto en la constitución del individuo como en (y
debido a) la producción social de sentido. El
signo es el objeto material que desencadena el
significado, y el significado, el indicador social
que interviene en la construcción de la conducta.
 3.- Las personas seleccionan, organizan,
reproducen y transforman los significados en
los procesos interpretativos en función de sus
expectativas y propósitos.

16. Las premisas del interaccionismo
simbólico sostienen que los seres
humanos interactúan sobre las cosas
mediados por <<marcos>> de significado
que estos les otorgan.
 Que el significado nace de la
interacción social y que los diversos
actores tienen capacidad de agencia
para apropiarse y resemantizar esos
significados en el proceso interpretativo
que genera para comprenderlos.

18. Trata de comprender el proceso de asignación
de símbolos con significado al lenguaje
hablado o escrito y al comportamiento en la
interacción social.

19.  Es en su análisis del acto cuando Mead se aproxima más al
enfoque del conductista y se centra en el estímulo y la
respuesta.
 Mead identificó cuatro fases fundamentales e
interrelacionadas del acto; las cuatro representan un todo
orgánico (en otras palabras, están interrelacionadas
dialécticamente).
 La primera fase es la del impulso, que entraña un «estímulo
sensorial inmediato» y la reacción del actor al estimulo, la
necesidad de hacer algo como respuesta.

20.  La segunda fase del acto es la percepción, en la que
el actor busca y
reacciona a un estímulo relacionado con el
impulso.(Las personas son capaces de sentir o percibir el
estímulo a través del oído, el olfato, el gusto.)
 La tercera es la fase de la manipulación. Una vez que
se ha manifestado el impulso y el objeto ha sido
percibido, el siguiente paso es la manipulación del
objeto.

21. Cuarta fase; la consumación del acto que, en
términos más generales, equivale a
emprender la acción que satisface el impulso
original.
Mientras el acto implica una sola persona, el
acto social implica dos o más personas.

22. El gesto es, para Mead, el mecanismo básico
del acto social en particular y del proceso
social en general. «Los gestos son
movimientos del primer organismo que
actúan como estímulos específicos de
respuestas (socialmente)

23. Cuando hacemos un gesto físico, como una
mueca facial, no nos vemos a nosotros
mismos (a menos que estemos frente a un
espejo). Por el contrario, al pronunciar un
gesto vocal, nosotros nos oímos igual que los
demás.

24. Sólo logramos la comunicación cuando
empleamos símbolos significantes;
el lenguaje: «un símbolo que responde a un
significado en la experiencia del primer
individuo y que también evoca ese significado
en el segundo individuo.
Gesto- significativo- lenguaje- comunicación

25.  La palabra gato provoca la misma imagen mental en
la persona que la pronuncia que en los que la
escuchan.
 La función del gesto «es posibilitar la adaptación
entre los individuos involucrados en cualquier acto
social dado, con referencia al objeto u objetos con
que dicho acto está relacionado»

26. Como la conciencia, la mente, que para Mead
es un proceso y no una cosa, se define como
una conversación interna con nosotros
mismos, no se encuentra dentro del individuo;
no está ubicada en el cerebro, sino que es un
fenómeno social.