Este documento resume un artículo académico que discute cómo los ritos confieren poder dependiendo del espacio y la cultura. Explica que sin un rito ceremonial, como la entronización del Papa en la Basílica de San Pedro con símbolos como el anillo y el palio, un líder como el Papa no tendría legitimidad o poder dentro de la Iglesia Católica. También señala que el espacio juega un papel fundamental en la organización cultural ya que el protocolo vaticano ordena a los invitados de acuerdo a su e

1. RELATORIA:
Finol, José Enrique. [jose@cantv.net]. RITO, ESPACIO Y PODER
EN LA VIDA COTIDIANA. [En línea]. En DeSignis, Nº9, Abril
de 2006; pp. 33-43. Disponible en
[http://www.joseenriquefinol.com…..itemid=271]. Consulta: 16 de
abril de 2012.
RITO, ESPACIO Y PODER EN LA VIDA COTIDIANA.
Por Camila Andrea castaño Bermúdez, kmila_1013@hotmail.com,
grupo 3.
Este artículo de José Enrique Finol enfatiza en la
importancia de la existencia de los ritos en la vida
cotidiana. Según el lugar jerárquico que ocupe o el espacio
en que esté, hay un rito que apodera a las personas que allí
se encuentran. Plantearé el ejemplo de la posesión del Papa
en la iglesia católica y el rito que se celebra para darle el
poder.
El autor afirma que el rito permea toda la vida social y
todas las estructuras culturales de la sociedad humana. Esta
afirmación es correcta porque el rito está en todas partes
donde haya seres humanos. Dependiendo del espacio y la
cultura hay ritos para cada acontecimiento, reunión,
celebración y otras situaciones o momentos; por ejemplo: en
la iglesia católica cuando eligen Papa nuevo, la ceremonia de
posesión se llama entronización que consta de tres partes: La
primera parte es cuando el nuevo Papa es recibido por un
alto cargo del Vaticano, la segunda parte cuando tiene lugar
la misa celebrada en la basílica de San Pedro con la
asistencia de autoridades de todo el mundo y la tercera parte
cuando los invitados que asisten a la "entronización" del
nuevo Papa presentan sus respetos al Santo Padre mediante
su saludo a modo de besamanos.

2. El autor también considera que sin rito no hay poder o, por
lo menos, no hay poder legítimo; no importa si esta
legitimidad es real o imaginaria, constitucional o arbitraria.
En la posesión del nuevo Papa, éste solo tendrá el poder
después de la entronización, cuando le pongan el anillo
Papal como símbolo de la alianza con DIOS y la iglesia; esta
hecho de oro y lleva el nombre del nuevo Papa en latín y el
palio, que Tiene la forma de una faja circular que carga
sobre los hombros y de la cual penden ante el pecho y en la
espalda dos tiras rectangulares, destacándose de ella seis
cruces negras. Es emblema de dignidad y oficio pastoral,
simbolizando la oveja que va sobre los hombros del buen
pastor. Estos símbolos legitimaran el poder del Papa frente a
toda la iglesia católica.
Igualmente afirma que el espacio es una estructura
semiótica que cumple un papel fundamental en la
organización de la cultura, así lo muestra la entronización
cuando la ordenación de invitados se hace bajo el estricto
protocolo Vaticano, tomando como referencia, curiosamente,
el idioma francés. Las Casas Reales, se ordenan en dos
grupos: las reinantes y las no reinantes, teniendo preferencia
las primeras sobre las segundas.
Considero que la vida está llena de ritos que regulan
comportamientos y según el poder que tengamos dentro de la
sociedad se nos dará mayor importancia en el espacio que
nos encontremos, así como lo explicó el rito de entronización
del Papa, para tener el poder en la iglesia católica debía
cumplir con un rito ceremonial y usar los símbolos
respectivos.