1. Religion
The so-called " deity of the staffs " was the main god of
Tiahuanaco , it depicts a celestial god hypothesis and
according to some , it could be the same deity Tunupa
of subsequent Aymara kingdoms , or Viracocha of late
Historically incas.6 the deity is worshiped staffs in the
Coll
ao
plat
eau
sinc
e
bef
ore
the
Tiah
uan
aco
and Wari appears late .
Iconographically , best achieved and maintained in the
deity of the staffs representation is in the details of the
sun , where the deity appears in a central position
surrounded by winged creatures .
There is evidence that tiahuanacotas rites were highly
complex and associated with the consumption of
hallucinogenic substances. The substances used in
addition to coca leaves , were the seeds of
Anadenanthera or parica and were consumed in tablet
, tablets were represented in tiahuanacotas sculptures
like the monolith Bennet and Ponce, besides being
found in tombs Tiwanaku and San Pedro de Atacama.
Apparently these hallucinogens were achieved in
tiahuanacotas enclaves in the Chapare and both were
consumed by the priests as human beings slaughtered
TiahuanacoCulture
Sacrifices
In excavations at the archaeological site found
Akapana like offerings, pottery, fragments of copper,
camelid bones and human burials. These objects were
found in the first and second level of the pyramid and
accompanying ceramic Akapana corresponds to phase
III of tiahuanacotas.
At the base of the first level Akapana dismembered
men and children to which lacked the skull was found,
these human remains were accompanied by ceramic
camels also disjointed. At the second level a
completely disarticulated human torso was found. A
total of 10 human burials, of which 9 were male were
found. These sacrifices are apparently offerings
dedicated to the construction of the pyramid.
MEMBERS:
Renzo Cosme Collantes
Irving Medina Ramos
Brandon Recalde Zamora
COURSE:
English
GRADE AND SECTION:
5 ° "H"

2. Information
The culture Tiahuanaco
or Tiwanaku culture
was a pre-Inca culture
that developed in the
present countries of
Bolivia , Chile and
Peru . Comprised most
of the plateau called
Collao Plateau to the
coast of the Pacific
Ocean in the west and
the east Chapare . Its
capital and largest
religious center was the city of Tiahuanaco ,
located on the banks of the Mobile River in the
present department of La Paz in Bolivia .
They stressed by handling sites at lower altitudes
and vertical use of ecosystems. Besides practicing
very complex religious cults , developed a dual
philosophical system which then lasted its factual
disappearance.His perfection and varied arts styles
according to the chronological eras and its
proximity to the capital. The tiahuanacota
monumental megalithic architecture encompasses
features.
Ubi
cat
ion
The Tiahuanaco culture, high expression of
the ancient Aymara people [citation
needed], emerged on Lake Titicaca circa
200 BC. C. and lasted until 1000 AD. The
main focus of this culture was located at an
altitude of 3842 m For its expansive
Tiwanaku covered part of the current
territory of Peru, Chile and Bolivia but
mainly developed in the Peruvian-Bolivian
altiplano.
Tiahuanacotas Cities
Tiwanaku
It is the main religious and urban center of
tiahuanacotas as Lumbreras was a focus of pilgrimage
with influence across the central Andes, was the main
symbol of religious and political power. Currently
situated on the banks of Tiwanakuriver (tributary of
Lake Titicaca), south of the city of La Paz. The city is
located in the area known as Bolivian altiplano to 3840
meters.
KhonkhoWank
ane
KhonkhoWankane
or
KhonkhoWankanitia
huanacota administrative center is located on an
alluvial formation of the Drainage River valley below
the foothills of the Cordillera de Chilla-Kimsachata,
about 25 kilometers directly south of Tiwanaku. The
site occupies a portion of the Machaca near the
community of Qhunqhuliquiliqui
(Jesus de Machaca Municipality
in the department of La Paz,
Bolivia) between the foothills
and the Bravo or Jach'aJawira
River, a tributary south of the
pampa Desaguadero river.

3. Efectos
Los efectos son de carácter indeleble: implica
una configuración con Cristo que permite el
ordenado actuar como representante de Él en
su calidad de cabeza
de la Iglesia en las
tres funciones de
sacerdote, profeta y
rey. Como en los
demás sacramentos
que implican una
carácter, se trata de
una señal indeleble.
Por tanto, quienes
abandonan el
ministerio o son
suspendidos no
pierden el carácter.
Se menciona también una gracia especial del
Espíritu Santo en los diversos grados. Para el
obispo se trata de un don especial de fortaleza.
El sacerdote recibe la gracia necesaria para
actuar como tal en el lugar de su jurisdicción. Y
el diácono para el servicio del Pueblo en la
predicación y la caridad.
El rito de ordenación
La ceremonia en la que se impone el Orden
sacerdotal ha de ser presidida por un obispo.
En
ella,
el obispo confiere
a
un
laico, diácono o presbíterocualquiera de las tres
órdenes, entrando el ordenado a formar parte
de la jerarquía de la Iglesia católica. Que el
celebrante
sea
un
obispo,
asegura
lasucesiónapostólica, ininterrumpida desde los
primeros días de la Iglesia tanto en
la Católica como en las Ortodoxa y Copta.
Nuestra señora de Guadalupe
En la Liturgia católica, el Orden se confiere por
medio de la imposición de manos, que es el
signo del sacramento. Dicha imposición es
acompañada de la oración del Obispo
ordenante,
llamada
también
oración
consecratoria. En ella se pide al Espíritu
Santo que confiera a los candidatos el
sacramento del Orden sacerdotal en el grado
correspondiente (diaconado, presbiterado o
episcopado). A estos ritos esenciales se le han
añadido otros ritos, entre los que se pueden
destacar
la
entrega
de
instrumentos
(traditioinstrumentorum) o la postración.
Mediante este sacramento se invita al clérigo a
proclamar el evangelio, a celebrar los divinos
misterios y a guiar al pueblo de Dios. El
sacramento del Orden se recibe en plenitud
cuando se confiere el episcopado a un
sacerdote, es decir, cuando un sacerdote es
ordenado obispo.
En la ordenación de un obispo debe de haber al
menos tres obispos. Sólo puede ser sacerdote el
hombre bautizado que, a juicio del propio
obispo o superior (si es religioso), reúna las
cualidades requeridas y no tenga ningún
impedimento. El rito tiene como elementos la
imposición silenciosa de las manos y la oración
ritual (varía según los tres grados).
Alumno:
Cosme Collantes Renzo
Área:
Religión
Tema:
Orden sacerdotal

4. Sacramento del orden
El orden sagrado es
uno de
los sacramentos de
la Iglesia Católica.
Consiste en la
consagración de un
varón al ministerio
del servicio a la
Iglesia, lo que le
exige dedicación
plena y libre
disposición: toda
persona consagrada, adquiera o no la plenitud
de orden, lleva una vida sacerdotal.
La doctrina Católica indica que este sacramento
se confiere a aquellos que, habiendo recibido un
particular llamado de Dios y luego de haber
discernido su vocación a la vida sacerdotal, son
considerados idóneos para el ministerio
pastoral correspondiente.
Teología del sacramento
En el apartado dedicado a la institución se
mostrará cómo entiende la Iglesia católica el
que, como en los demás sacramentos, se dé una
institución por parte de Cristo de un nuevo
sacerdocio. En el apartado posterior llamado
«reflexión teológica» se ofrece un recorrido
histórico a grandes rasgos de las principales
concepciones del sacerdocio católico.
Funciones
Dado que tres son las funciones principales del
sacerdote: predicación, celebración de los
sacramentos y gobierno pastoral, las notas
específicas se diversifican de acuerdo con
quienes subrayan una función por encima de
otras.
La posición del concilio de Trento
El sacerdocio del Nuevo Testamento es «poder
de consagrar y de ofrecer el cuerpo y la sangre
verdadera del Señor y de perdonar y retener los
pecados».2 Las otras funciones no fueron
tratadas directamente debido a que más bien
sólo se discutieron los problemas relacionados
con la teología de protestantes.
Definición del ministerio por la función
sacrificial
Sustentada por autores como Congar y Bouëssé.
Afirman que el sacrificio de Cristo que fue y es
propiciatorio es lo determinante del ministerio
sacerdotal x siempre
Definición del ministerio por la función de
gobierno
Walter Kasper busca una comprensión nueva
del sacerdocio basado en el aspecto de la
autoridad o gobierno a partir de un análisis de
los carismas concedidos por Dios (cf. 1 Co 12
28) y tomando en cuenta que en el evangelio
estos son los elementos más subrayados: el
servicio, la administración, la autoridad, etc. Es
también un catalizador de los demás carismas y
sirve en especial a la unidad, esencial para el
cumplimiento de la misión de la Iglesia.5 Así el
ministerio sacerdotal es un don de conducción
de una comunidad que está al servicio de la
unidad y de la reconciliación.
La función de pastor como unificador
Jean Galot, intenta una conciliación de los
diversos aspectos tomando como punto de
partida la función de pastor, que, según afirma,
respeta mejor la complejidad de funciones
sacerdotales. Se trata de una expresión que
engloba las funciones: «Cristo pastor guía el
rebaño por la palabra y garantiza la verdad de
su enseñanza por el testimonio supremo del don
de sí». Es la misma misión confiada a los
apóstoles. Ahora bien, añade que la misión de
guía no es sólo pasiva en el sentido de
conducción de una comunidad –como parece
afirmar Kasper–, sino también activa: busca
reunir a todo el rebaño, ha sido enviado a hacer
discípulos. Siempre según Galot, se puede
afirmar que existe un carisma de gobierno pero
no es este la fuente de la autoridad del
sacerdote sino más bien la institución de Cristo.
La condición de pastor expresaría también el
modo en que se ha de vivir esta función que es
servicio por amor. Las funciones sacerdotales
propias están al servicio de la comunidad.

5. INFORMATION
The Chavin culture was a civilization that developed in
the northern Andes of
Peru between 900 BC
to
200BC.
The
discoverer of the
Chavin Culture is the
archaeologist
who
appointed July Tello as
matrix or mother
culture of the Andean
civilizations of Peru, but recent archaeological
discoveries demonstrate that culture Caral is the oldest
Andean civilizations and would be a source of
irradiation culture in the Andes. The Chavin culture
developed in the formative stage of the history of Peru
and belongs to the cultures of the first Cultural
Horizon.
The Chavin culture originated in the temple called
Chavin in Ancash Department, 300 km. north of the
city
of
Lima.
Probably the people
of Chavin were from
the boondocks as
much iconography
SELVATICA used as
the figure of the
jaguar, caiman and anaconda.The archaeological site of
Chavin was built around the year 900 . C. and was the
religious center of Chavin people. It is now a world
heritage site declared by UNESCO.
UBICATION
The Chavin culture is located in the alley Conchucos on
the eastern side of the White Mountains, on the banks
of river basin Mosna in affluent high Marañon,
Province of Huari, Ancash department. This area is
located 3150 meters above sea level and covers
natural regions (areas of life) Quechua Jalca, and Puna.
CERAMIC AND SCULPTURE
Pottery was found in a variety of shapes, including
bottles and cups,
decorated with a
wide range of
distinctive
and
styles.
*
It
is
characterized as
monochrome,
gray and brown
with
incisions
based designs.
* Distinguished by
offering a countless number of pottery with decorations
of wild animals (jaguar, puma.etc) and also snakes and
fish, and anthropomorphic figures that instilled terror.
Forms of Chavin
ceramics: They had
globular solid body
with cylindrical neck
and
patterned
stirrup
beings
embossed
zoomorphic,
anthropomorphic.
It spread from Lambayeque to Ica on the coast and
from Cajamarca to Ayacuchoby the saw. Culture is
considered one Panperuana since spread throughout
much of Peru

6. Their general characteristics are that were made of
stone (lithic art) with religious emphasis:
RELIGION
The most important sculptures are the monoliths and
gargoyle heads:
The Chavin religion SELVATICA have had influence as
his sculptures show supernatural beings, who collected
feline features as Jaguar and Puma, but also alligators
and snakes etc.
and
various
Andean birds
like the eagle,
condor
and
falcon.
The
Chavin
cult
stimulus
through
the
use advanced
techniques of
agricultural
production,
textile manufacturing avnnces in large fishing nets, and
the discovery of gold jewelery techniques with gold
and silver, and copper metallurgy. These economic
advances led to the construction of ceremonial centers
and cities.
-
-
The Monolithic Lanzon, Tello
Obelisk and Estela Raimondi
The Stone
Heads
The iconography of anthropomorphic feline is an
important characteristic of the Chavin civilization. All
these deities are represented in the different cultural
manifestations as in ceramics, metal artifacts, textiles
and architectural sculptures.
CHAVIN CULTURE
MEMBERS:
Quispe Gonzales, Joel
Gómez Honorio, Edwin
Olivera Antezana, Flavio
More Castro, Edxón
COURSE:
-English
GRADE AND SECTION:
-5 ° "H"
2013