Pablo defendió su autoridad apostólica y el evangelio que predicó. Su autoridad provenía directamente de Cristo resucitado, no de los apóstoles. Predicó que la salvación es a través de la fe en Cristo y su sacrificio, no por obras de la ley. Exhortó a los gálatas a vivir y defender este evangelio y rechazó cualquier otro mensaje diferente.

1. SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 02
I. Datos informativos:
Fecha : Para el 08/10/2011
Tema : LA AUTORIDAD DE PABLO Y EL EVANGELIO
II. Aprendizaje esperado: Explica cómo el evangelio que predicó Pablo es la base inamovible para la fe cristiana y decide sujetarse a ella con reverencia en su vida personal
SABER SENTIR HACER
La defensa de Pablo La pasión de Pablo Aceptar el llamado de Pablo
III. Desarrollo de las actividades
Secuencia
Estrategias Metodológicas Tiempo
metodológica
INICIO 5´
 Motivación  Todos somos líderes, en nuestro hogar, trabajo, estudio, etc. ¿Alguien ha tratado de socavar tu autoridad como líder? Quizás él o ella
se inició con las palabras: "¿Quién te crees que eres?" Describe tu experiencia.
 Cuando Pablo escribió su carta a las iglesias en Galacia su liderazgo fue puesto en duda. Su plan de que los gentiles pudieran unirse
sobre la única base de la fe era desafiado por falsos maestros, que insistían en que los gentiles se circuncidaran antes de llegar a ser
miembros.
 Pedro expresa que Pablo era bien conocido y amado por los lectores de Asia (2Pe 3:15). Los escritos de Pablo circulaban, su autoridad
era aceptada, y Pedro podía acudir a ellos para apoyar su propia enseñanza.
 Saberes  ¿De qué manera el informe que brinda Pablo de su historia personal en el ministerio refuerza su pretendida autoridad?
Previos
 Conflicto  En el contexto de Jer 15:20 ¿Por qué Pablo necesito defender su ministerio?
Cognitivo
1

2. PROCESO  Se declara el tema 25´
 Construcción  Se comunica el aprendizaje esperado
del nuevo I. LA DEFENSA DE PABLO
aprendizaje. a. Autoridad de su apostolado
 ¿De qué modo Pablo afirma su autoridad como apóstol en Gálatas?
“Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos)” Gál 1:1
El saludo inicial de Pablo en Gálatas es algo más largo que en las otras cartas y describe la base de su autoridad apostólica. Sus
oponentes le negaban su derecho a la autoridad apostólica argumentando que no había sido nombrado ni comisionado por los doce;
esto lo admite sin dificultades, pero inmediatamente presenta su derecho a una ordenación aun más importante.
La autoridad de Pablo como apóstol provenía del Cristo resucitado, alega que había recibido su misión directamente de Cristo. La
referencia a la resurrección de Cristo en el saludo de una epístola, es peculiar de la carta a los gálatas. Es evidente que los falsos
hermanos de Judea, que estaban descarriando a los gálatas creyentes, desafiaban la validez del apostolado de Pablo, argumentando
que no había tenido el privilegio de una relación personal con Cristo como los doce, y que no había sido llamado cuando ellos fueron
elegidos. Basados en ese hecho evidente, llegaban a la conclusión de que era inferior a los doce, y que como no había sido elegido
formalmente, ni comisionado por ellos, era un impostor y su Evangelio no era fidedigno.
b. Evangelio dado por Dios
 ¿Cómo expresa Pablo que Dios le dio su evangelio para compartirlo con los gentiles?
“revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre” Gál 1:16
La conversión de Pablo al cristianismo y su misión de predicar el Evangelio, fueron dos aspectos de su primer encuentro personal con
el Cristo resucitado (Hech 26:12-19). La revelación o aparición de Cristo ante él en persona, en el camino a Damasco (1Co 15:8), lo hizo
abandonar la lealtad que había profesado al judaísmo y aceptar el cristianismo; y la consiguiente experiencia de Cristo que moraba en
él (Gal 2:20) lo indujo a su fructífera predicación de Cristo entre los paganos. Por medio de Pablo el mundo había de saber muchas
cosas acerca de Jesús y del plan de Dios para la humanidad por medio de la vida y la muerte del Redentor. Pablo se convirtió en un
poderoso instrumento para la predicación del Evangelio porque daba un testimonio personal del poder del Evangelio.
Pablo argumenta que las circunstancias que rodearon cada uno de esos eventos hacían imposible que alguien alegara que él había
recibido su evangelio de alguien y no de Dios. Pablo no permitiría que alguno menospreciara su mensaje poniendo en duda su
llamamiento. Él sabía lo que le había sucedido y que fue llamado para enseñar, y lo haría, sin importarle el costo.
II. LA PASION DE PABLO
a. Predicar la salvación a través de Cristo
 ¿Cuál es la verdad central sobre la que reposa el evangelio en Gálatas?
“el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y
Padre” Gál 1:4
La verdad central de esta epístola es la salvación por medio de Jesucristo. Los gálatas se habían apartado de esa verdad espiritual y
habían aceptado la falsa enseñanza de que la salvación se puede ganar. La aceptación de esta doctrina ajena a las Escrituras los había
llevado prácticamente a ignorar la muerte expiatoria de Cristo. Cuando Jesús se entregó para librarnos del castigo del pecado, no sólo
2

3. se ofreció como sacrificio por el hombre para sufrir y morir en lugar de él, sino que se unió con la familia humana e identificó los
intereses de ella con los suyos.
De acuerdo con Pablo, el evangelio descansa plenamente en lo que Cristo realizó por nosotros mediante su muerte en la cruz y su
resurrección de los muertos. La muerte y la resurrección de Cristo hicieron algo que nunca podríamos hacer por nosotros mismos.
Quebrantaron el poder del pecado y la muerte, liberando a sus seguidores del poder del mal, que mantiene a muchos en temor y
esclavitud.
III. EL LLAMADO DE PABLO
a. A vivir y defender el evangelio
 ¿Qué significa para Pablo vivir y defender el evangelio?
“Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” Gál 1:8
Gr. anáthema, “cosa maldita”, es decir destinada al castigo merecido. En este caso, a sufrir la ira de Dios. En la LXX anáthema equivale
al sustantivo hebreo jérem, que se relaciona con el verbo jaram, y significa una persona o cosa destinada a la destrucción.
Espiritualmente denota el estado de aquel que está apartado de Dios por el pecado.
El “evangelio” de los falsos maestros no era una variante del Evangelio de Pablo, sino algo del todo diferente. En realidad, no era un
Evangelio en lo más mínimo. No hay otra buena nueva sino la de la salvación por medio de Jesucristo (Hech 4:12). Pablo predicaba
que los hombres se salvan por la fe sin tener en cuenta las obras de la ley Cualquier intento de superponer las obras por encima de la
fe como medio de salvación, es una perversión del Evangelio porque niega tanto la necesidad como la eficacia del sacrificio de Cristo.
Esta perversión era aceptada y seguida por los gálatas.
Por ello Pablo les dice a los gálatas que eran renegados, que volvían las espaldas a Dios. Pablo está tan molesto por esta distorsión que
él desea que cualquiera que predique un evangelio diferente caiga bajo la maldición de Dios (Gál. 1:8). Pablo es tan enfático acerca de
esto que básicamente dice lo mismo dos veces (Gál. 1:9).
Gálatas es el único caso en todas sus cartas a las iglesias en que Pablo no expresa agradecimiento ni gozo. Hay sí una manifestación de
profundo asombro. ¿Cómo podían olvidar los gálatas tan pronto las verdades del Evangelio y todas las evidencias del llamamiento de
Dios, que una vez significó tanto para ellos, para ir tras los falsos maestros que contradecían todo lo que Pablo les había enseñado?
No mucho antes habían aceptado con gozo a Cristo como su sustituto, y se regocijaban en la liberación del pecado por medio de la fe.
Ahora aceptaban la expiación de sus pecados por medio de las obras de la ley. En realidad, estaban negando la validez de todas sus
experiencias anteriores.
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4. Sistematización  Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En un papel, cartulina, pizarrín, etc.)
LA AUTORIDAD DE PABLO Y EL EVANGELIO
Es saber… En sentir… Es aceptar…
Su defensa La pasión El llamado
En su… En el… En su… Al…
Autoridad Evangelio dado Su mensaje: Vivir y defender
como apóstol por Dios Cristo Redentor el evangelio
En conclusión…
 Los falsos maestros trataron de socavar el apostolado y el mensaje de Pablo.
 Pablo confronta ambas acusaciones y declara que el camino de salvación es Cristo.
 Pablo invita a los gálatas a vivir y defender el evangelio de Cristo
SALIDA 10´
 Evaluación  ¿Por qué Pablo fue, aparentemente, tan “intolerante” con aquellos que creían en forma diferente de él?
 ¿De qué forma los errores doctrinales causaron estragos en la historia de la iglesia?
 Meta cognición  ¿Qué hemos aprendido hoy? ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
 Extensión  ¿Hay áreas de tu vida que presentan resistencia en tu corazón a la autoridad de Dios? Tómate tu tiempo para reflexionar sobre esto. Oremos
pidiendo la ayuda divina.
Alfredo Padilla Chávez
Universidad Peruana Unión
Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com
LIMA PERÚ
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