1.  Piña de la Cruz victor Hugo
 Partida Díaz Diana Marlene
 Rodriguez Dulce Vanessa
 Ramírez Mendoza Karla Arely

2. Filósofo elemento originario
physis
argumento
Tales Agua La fuente o principio de todas las cosas es
el agua. Tales lo explica como un monismo
de la sustancia, consistente en la elección
de una forma o sustancia física (el agua),
que, siendo parte, se eleva a la categoría del
todo como sustancia primordial o arjé
negándose como parte, pero sin aniquilar,
al mismo tiempo, el mundo de las formas .
Anaximandro Apeiron Argumentaba que del seno del ápeiron
eterno se segrega un gónimos, germen de
los elementos opuestos . El ápeiron se
determina en un orden de elementos
contrarios (Este cosmos es un cosmos
dinámico y temporal que tiene su origen y
su fin en el ápeiron.
Anaxímenes Aire Anaxímenes escogió el aire como principio
originario, (arjé) de donde procede todo,
debido a que podía convertirse en
cualquiera de los otros elementos del
mundo, como mar o tierra, sin perder su
propia naturaleza.
Pitágoras Numero Argumentaba que El hombre sabio es aquel
que estudia las matemáticas ya que en los
números esta el principio explicativo de la
physis, todo se reduce a los números.

3. Heráclito Logos Su tesis fundamenta que lo que se impone en la
physis es el cambio, la TRANSFORMACION.
Todo es un constante devenir. El principio del
cambio es el FUEGO (destructor y degenerador).
Este cambio constante respeta un orden, es decir
hay un logos o un principio propio de la physis
que explica su dinamismo.
Parménides Ser Parménides sostiene un monismo estático. El
devenir es una ilusión, un engaño de los
sentidos. En Parménides la physis pierde
absolutamente su sentido esencial dinámico y es
sustituida por la noción más abstracta de "ser"
("ontos")
Empédocles Tierra , agua , aire y
fuego
De todas las cosas cuatro son las raíces: Fuego,
Agua, Tierra y la altura inmensa del Éter. Dicho
dual: Uno se crecía y acrecía tanto a costa de
muchos que llegó a ser solo; a veces, empero, por
des-nacimiento, muchos surgen de Uno
Anaxagoras Mente o Nous Argumenta su tesis por medio del nous (
inteligencia),Nous es el principio activo. En esta
tesis del Nous puede verse la primera aparición
del finalismo en la física, o, lo que es lo mismo,
de la causa final .Se hablade"finalismo"cuando se
supone la intervención de la inteligencia en los
fenómenos de la naturaleza, porque lo propio de
la inteligencia es la utilización de medios
orientados a un fin o finalidad

4. Fuentes
 Cepeda, J. M. (2000, febrero 19). Los filósofos presocráticos. Retrieved abril 30, 2013, from
Los filósofos presocráticos: http://www.filosofia.org/cur/pre/axima.htm
 Acuna, I. R. (2011, junio 19).el problema de la naturaleza en la filosofía presocrática.
Retrieved abril 30, 2013, from la historia de la filosofía:
http://enebro.pntic.mec.es/~phum0000/hf/uno.htm