aldair mendoza ramirez..

1. Teoría e Instituciones
Contemporáneas de Educación

2.  Concepto de educación
 Visiones sobre la educación a lo largo de la historia
 Características de la acción educativa
 Educar es…
 Normas optimizadoras del proceso educativo para
obtener resultados
 Términos análogos al de educación
 Educación formal, no formal e informal
 Dimensiones de la educación:
 Dimensión moral
 Dimensión social
 Dimensión económica
 Dimensión política
 Educabilidad
 La educación contemporánea
 Educación Permanente

3.  Doble procedencia etimológica:
EDUCARE: criar, nutrir, amamantar,
alimentar, conducir, guiar, orientar, etc.
EDUCERE: sacar, extraer, dar a luz,
hacer salir, llevar, conducir desde dentro
hacia fuera, extraer, etc.
 Los dos sentidos de esas voces han
recibido la calificación de acrecen-
tamiento y crecimiento, ligados a la idea
de «perfeccionamiento» (vinculada a los
ideales del hombre).

4.  EDUCARE: la educación es un proceso de
acrecentamiento que se ejerce desde
fuera. Aportación del educador hacia el
educando. Modelo de escuela tradicional
(maestro)
 EDUCERE: la educación es una conducción o
encauzamiento de disposiciones del que se
educa. En este caso sería algo intrínseco al
educando. Modelo de escuela paidocéntrica
(niño/a).
 Ambas posturas han prevalecido en los
diferentes enfoques a lo largo de la historia
de la educación. Actualmente debe
prevalecer un enfoque ecléctico que admita
y asuma ambas instancias.

5.  El término educación empezó a utilizarse en
el siglo XVIII con la creación de los sistemas
educativos nacionales.
 Una definición podría ser: acción organizada
hacia unos fines en la que se ejerce una
influencia intelectual sobre los humanos que
pretende ayudarles a realizar unas metas
individuales y sociales.

6. Notas defnitorias del concepto EDUCACIÓN
(Ferrández-Sarramona y García Areitio):
 PERFECCIONAMIENTO
 TELEOLOGÍA
 INTENCIONALIDAD
 SISTEMATICIDAD
 CARÁCTER HUMANO
 INTEGRIDAD
 INFLUENCIA, AYUDA Y AUXILIO
 INDIVIDUALIZACIÓN
 SOCIALIZACIÓN

7.  Educación como perfeccionamiento:
 “Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza
y perfección de que son capaces.” (Platón)
 “La educación es el desenvolvimiento de toda la
perfección que el hombre lleva en su naturaleza.”
(Kant)
 “La educación nos acerca a la perfección de
nuestra naturaleza.” (Stuart Mill)
 “La educación es el perfeccionamiento intencional
de las facultades específicamente humanas.”
(García Hoz)
 “Educar es hacer hombres buenos, ayudándoles a
mejorar su condición de bondad.” (Siurot)
 “La educación es el medio para alcanzar el bien.”
(Overberg)

8.  Educación como medio para alcanzar el
fin del hombre:
 “El objeto de la educación es asegurar al
hombre la eternidad.” (Dante)
 “La función de educar es preparar para la
vida completa.” (Spencer)
 “La educación es una superación ética de
los instintos.” (Marañón)

9.  Educación como ordenación u
organización:
 “La educación consiste en dirigir los
sentimientos de placer y dolor hacia el
orden ético.” (Aristóteles)
 “La educación es el arte de construir,
edificar y dar las formas necesarias.”
(Herbart)

10.  Educación como influencia humana:
 “La educación es el influjo previsor, directriz
y formativo de los hombres maduros sobre el
desarrollo de la juventud, con miras a hacerla
participar de los bienes que sirven de
fundamento a la sociedad.” (O. Willman)
 “La educación es la acción de un hombre cabal
sobre un hombre total.” (Nassif)
 “Educar es transferir a otro, con abnegado
amor, la resolución de desarrollar de dentro
afuera, toda su capacidad de recibir y forjar
valores.” (Spranger)
 “La instrucción es la acción de un espíritu
sobre sí mismo o sobre otro, para el logro de
una forma instructiva y educativa.”
(Zaragüeta)

11.  Educación como intencionalidad:
 “La educación es el influjo consciente y
continuo sobre la juventud dúctil con el
propósito de formarla.” (Cohn)
 “La educación es la actividad planeada por
la cual los profesores forman la vida
anímica de los seres en desarrollo.”
(Dilthey)

12.  Educación como característica
específicamente humana:
 “La educación es el desarrollo natural,
progresivo y sistemático de todas las
facultades.” (Pestalozzi)
 “La educación es el conjunto de
esfuerzos que tienen por fin dar a un
ser la posesión completa y el buen uso
de las diversas facultades.” (Joly)
 “La educación es evolución,
racionalmente conducida, de las
facultades específicas del hombre.”
(Rufino Blanco)

13.  Educación como ayuda o auxilio:
 “La educación no crea al hombre, le
ayuda a crearse a si mismo.” (Debesse)
 “La educación es una tutela que tiene
por objeto conducir al sujeto hasta que
no tenga necesidad de tutela.” (Hubert)
 “La educación es la actualización
radicalmente humana que auxilia al
educando para que, dentro de sus
posibilidades personales y de las
circunstancias, viva con mayor dignidad
y eficacia.” (Tusquets)

14.  Educación como proceso de
individualización:
 “La educación consiste en distribuir la
cultura, para que el hombre organice sus
valores en su conciencia y a su manera, de
acuerdo con su individualidad.”
(Kerchensteiner)

15.  Educación como proceso de socialización:
 “La educación tiene por misión desarrollar en
el educando los estados físicos, intelectuales y
mentales que exige de él la sociedad política y
el medio social al que está destinado.”
(Durkheim)
 “La educación consiste en formar a jóvenes
seres humanos en la libertad, la justicia y la
paz.” (Huxley)
 “El contenido esencial de la educación estriba,
sobre todo, en formar a un hombre capaz de
elevarse al nivel de la civilización moderna, o
sea, de encontrar el sentido de la vida en este
nuevo mundo.” (Suchodolski)

16.  ACCIÓN: La educación es un hacer, no es
pensar. La educación es un proceso continuo
a lo largo de toda la vida. La educación no es
algo hecho o acabado.
 COMUNICACIÓN: El proceso educativo es
siempre un fenómeno comunicativo que se
establece entre el educador y el educando.
La educación requiere de información para la
formación.

17.  INTENCIONALIDAD: El proceso educativo es en la
mayoría de los casos intencional. Por tanto, para educar
se debe tener en mente un proyecto, un plan
intencionado de lo que deberá ser el proceso educativo.
 INTELIGENCIA: Es necesaria la inteligencia para que se
dé educación: Por parte del educador (capacidad de
elegir el camino a seguir entre todos los posibles,
capacidad de discriminar) y, por parte del educando
(capacidad de recibir y comprender los procesos
comunicativos-informativos que le lleguen del
educador).

18.  APRENDIZAJE: Relacionado con lo anterior nos
encontramos con el aprendizaje. Educarse significa
aprender y educar implica en consecuencia obligar a
aprender.
 MORALIZACIÓN: El aprendizaje debe estar orientado,
o debe servir para que el sujeto se oriente al mundo
de los valores, de las creencias o de las ideologías.
Hay que hacer aprender pero con intención, para que
el educando realice aprendizajes significativos.
Educar será lograr moralizar al hombre en virtud de
un planteamiento axiológico e ideológico
determinado.

19.  CRÍTICA Y LIBERTAD: La educación debe ser crítica o
debe conseguir la capacidad crítica en los educandos.
El educador debe convertirse en un aportador de
opciones, para que al final el educando sea capaz de
elegir libremente.
 INTEGRAL: La educación debe ser integral. Los
efectos de todo el proceso educativo debe incidir en
la fenomenología global del hombre, en todas sus
esferas.

20.  INNOVACIÓN: Educar debe suponer innovar. No debe
restringirse a la mera adquisición de conductas
adaptativas al ambiente, cultura y sociedad. Esto último
es un paso que debe conducir al logro de capacidad para
innovar, cambiar y transformar. Si restringimos la
educación a un proceso de adaptación, la sociedad no
progresaría.
 PRAGMATISMO: Educar debe tener una vertiente
fundamentalmente pragmática, ya que debe ayudar al
educando a vivir. Un sujeto educado es un sujeto capaz
de haber internalizado e integrado en una personalidad
coherente todos los aspectos que la vida y el ambiente
le oferta en relación a sus posibilidades y formación.

21.  Acción o proceso
 Comunicación de información
 Intención o proyecto
 Inteligencia
 Aprendizaje
 Orientación a valores y moralización
 Crítica (educación en libertad)
 Integral
 Innovación para el cambio
 Pragmática

22.  desarrollar un proceso permanente
—mediante aprendizaje— de
formación personal, social y cultural
orientado por un sistema axiológico y
moral que propicie la capacidad
crítica y de adaptación innovadora en
el hombre.

23.  un derecho reconocido en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos:
“El derecho a la educación tiene por
objeto el pleno desarrollo de la personalidad
y el fortalecimiento del respeto a los
derechos humanos y a las libertades
fundamentales.” (Artículo 26)

24.  Ante todo proceso educativo debemos tener en
cuenta dos criterios:
De forma: se debe respetar la libertad y la dignidad de
la persona.
De uso: la persona que aprende tiene que organizar
intelectualmente las razones por las cuales lleva a
cabo determinado aprendizaje.
 Como términos análogos al de educación
encontramos estos: adoctrinamiento,
condiciona-miento, instrucción, adiestramiento,
entrenamiento, inculcación, aprendizaje,
enseñanza y formación.

25.  ADOCTRINAMIENTO:
 “referido a una persona, enseñanza de los principios de una
doctrina o de una ideología, para intentar inculcar determinadas
ideas o creencias.”.
 Doctrina significa “enseñanza que se da para instrucción de alguien
o conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosóficas, políticas,
etc. sustentadas por una persona o grupo.”
 Aunque en principio, estos términos no tienen ningún matiz
sospechoso, hoy tiene un significado generalizadamente peyorativo
en todos los círculos.
 Adoctrinamiento significa que el agente externo, intenta
reproducir al sujeto que aprende sus convicciones ideológicas sin
que el sujeto las pueda someter a crítica, a razonamiento. Para
conseguir esto, el agente externo parcializa la realidad, o lo que es
lo mismo, oculta todo lo que pueda perturbar sus convicciones,
dejando a la vez, la parte que a él le interesa.
 Un proceso de adoctrinamiento produce aprendizaje, tiene
eficacia, pero no será un proceso educativo al no cumplir los
criterios de forma y de uso dados para la educación.

26.  CONDICIONAMIENTO:
 se define como el conjunto de operaciones asociativas por las que
se llega a provocar un nuevo comportamiento en el animal o en el
hombre. Esto se consigue por hacer aparecer ante un organismo
dos estímulos en estrecha secuencia. “uno de ellos –llamado
estímulo incondicional- es un estímulo con una función biológica
definida que produce en el organismo una respuesta específica y
determinada: respuesta incondicional. El otro es un estímulo
neutro o indiferente, en el sentido de que carece de significación
biológica precisa y, si bien produce un reflejo difuso de orientación
o de atención, no provoca respuesta específica alguna. Con la
repetición de ese procedimiento –la presentación conjunta de los
dos estímulos-, el estímulo inicialmente neutro adquiere la
propiedad de suscitar una respuesta específica parecida, aunque
difícilmente idéntica a la respuesta incondicional. Este estímulo
recibe el nombre de estímulo condicional, y la respuesta que
provoca, tras cumplir la condición del emparejamiento con el
estímulo incondicional, se conoce como respuesta condicional.”
 El condicionamiento produce aprendizaje, pero no cumple los
criterios de forma y uso, si se apuntan criterios hacia lo que es un
proceso educativo.

27.  El adoctrinamiento y el condicionamiento
tienen en común que el agente externo que
condiciona o adoctrina tiene la intención de
manipular a la persona que aprende, de ahí
que no sean considerados como procesos
educativos, ya que la conducta del sujeto
que aprende está gobernada por el que
condiciona o adoctrina.
 En línea con lo anterior tenemos el término
de inculcación que sería la “fijación firme y
duradera en el ánimo, generalmente de
ideas, conceptos o sentimientos.”

28.  INSTRUCCIÓN:
 Es un término que apunta hacia la formación intelectual del sujeto,
pero se da la circunstancia de que cualquier sujeto que aprende es
una unidad en la que están interrelacionadas todas sus
dimensiones, por lo tanto, este término sólo tiene que ver con lo
puramente intelectual, con lo cognitivo.
 Este concepto no tiene un significado peyorativo como el los casos
anteriores, aunque puede haber procesos de instrucción que se
parezcan mucho a los procesos de adoctrinamiento. Los procesos
de instrucción están en el camino de lo que sería un proceso de
desarrollo positivo de los sujetos en el ámbito de los
conocimientos, del saber. Sin embargo, para situarse en un proceso
educativo, interesa que el alumno elabore la información, conozca
los principios de los que aprende, los propósitos y las finalidades de
lo que aprende y, esto no se da en muchos procesos instructivos, le
falta una parte, por lo tanto estamos en una frontera entre proceso
instructivo y proceso educativo.

29.  Adiestramiento: se produce cuando interesa
enseñar/aprender determinadas destrezas o
habilidades, sería la “adquisición de conocimientos,
patrones de respuesta y técnicas por medio de la
repetición y el ejercicio. Se consigue así un
automatismo que favorece la rapidez de ejecución y
aumenta la disponibilidad de la consciencia para
atender otros procesos o actividades.” Se caracteriza
porque en su proceso hay que dominar una tarea
concreta y específica. La práctica y la imitación son
fundamentales, pasando a segundo plano la organización
conceptual del aprendizaje.
 Entrenamiento: Es un proceso similar al anterior, se
persigue lo mismo, sólo que en este concepto lo
referimos más bien al ámbito psicomotor o deportivo
(destrezas o habilidades que necesitamos en este campo
para diferenciarlo de otras destrezas y habilidades).

30.  APRENDIZAJE:
 Está en la base de todos los términos que
analizamos. El aprendizaje es un concepto
central relacionado con todos los términos
anteriores. Es imposible considerar a una
persona educada sin haber realizado un
aprendizaje, pero no por eso podemos
considerar que todo aprendizaje sea
educativo. Sería por tanto, “el proceso
mediante el cual un sujeto adquiere
destrezas o habilidades prácticas, incorpora
contenidos informativos o adopta nuevas
estrategias de conocimiento y/o acción.”

31.  ENSEÑANZA:
 “mostrar o dejar ver, voluntaria o
involuntariamente.”
 También, “sistema o método de
dar instrucción.”
 Es un término complementario al
de aprendizaje y forma parte de lo
que denominamos Educación.
Serían los procesos de inducción
desde un agente (que enseña) a
una persona (que aprende).

32.  FORMACIÓN:
 Este concepto se emplea en la práctica como sinónimo del
concepto de educación. En la literatura actual y en muchos
sectores del mundo de la educación intentar hacer una distinción
entre ambos conceptos requiere una cierta firmeza y agudeza
conceptual. La formación como proceso está mucho más allá de la
instrucción, porque en el proceso de formación hay que
comprender las razones por las cuales se está llevando a cabo un
determinado aprendizaje. Estaría relacionado con un proceso de
metacognición, no sólo en cuanto a la acumulación de
conocimientos, sino a la capacidad crítica de la persona de analizar
toda esa información, capacidad de estructurar esos
conocimientos, de reflexionar, etc.
 La formación como concepto se dirige a lo que es la comprensión
de la realidad, del mundo y de nosotros mismos. Es un salto
cualitativo respecto a la acumulación de información, porque en
ella hay una estructuración personal de esa información.
 El concepto de formación incluye, como hemos dicho, la capacidad
de reflexión, una capacidad crítica y una sensibilidad personal
hacia los valores a través de la cultura que es la fórmula, el
mecanismo de conducción de los valores.

33. EDUCACIÓN
FORMACIÓN
INSTRUCCIÓN
ENSEÑANZA APRENDIZAJE
ADIESTRAMIENTO
ENTRENAMIENTO

34.  Es el sistema educativo altamente
institucionalizado, cronológicamente graduado y
jerárquicamente estructurado que se extiende
desde los primeros años de la escuela primaria
hasta los últimos años de universidad.

35.  Es toda la actividad educativa organizada,
sistemática, impartida fuera del marco del sistema
formal, para suministrar determinados tipos de
aprendizaje a subgrupos concretos de la población,
tanto adultos como niños.

36.  Es el proceso a lo largo de toda la vida por el
que cada persona adquiere y acumula
conocimientos, habilidades y criterios a través
de las experiencias cotidianas y de su relación
con el medio.

37. INTENCIONALIDADINTENCIONALIDAD
DEL AGENTEDEL AGENTE
CARÁCTERCARÁCTER
METÓDICO OMETÓDICO O
SISTÉMICO DELSISTÉMICO DEL
PROCESOPROCESO
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
FORMALFORMAL
SÍSÍ SÍSÍ (Sistema(Sistema
Educativo reglado)Educativo reglado)
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
NO FORMALNO FORMAL
SÍSÍ SÍSÍ
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
INFORMALINFORMAL
MayoritariamenteMayoritariamente
NONO
NONO

38.  Según el profesor Paciano Fermoso se dan estas
relaciones:
 COMPLEMENTARIEDAD
 SUPLENCIA
 SUSTITUCIÓN
 ESFUERZO Y COLABORACIÓN
 INTERFERENCIA

39.  COMPLEMENTARIEDAD: Cada tipo de
educación contribuye al desarrollo pleno de
la personalidad de los individuos, al
desarrollo integral de los mismos.
 SUPLENCIA: Parte de la base de que es la
educación formal la encargada por
excelencia de la formación de la ciudadanía.
Al no poder satisfacer por si solo el sistema
escolar tal propósito, las otras modalidades
deben cubrir, deben suplir los huecos que
deja la educación formal.

40.  SUSTITUCIÓN: Es cuando se sustituye un tipo de
educación totalmente por otra. Esta función la suele
hacer la educación no formal en los contextos donde no
puede darse la educación formal.
 ESFUERZO Y COLABORACIÓN: Los tres tipos de educación
coadyuvan en el abordaje de contenidos formativos
concretos que contribuyen a desarrollar determinadas
capacidades en los individuos.
 INTERFERENCIA: No siempre la escuela, la familia, los
“mass-media” y los programas de educación no formal
son convergentes en sus propósitos y en los valores a
transmitir. De ahí surgen contrariedades entre los tipos
de educación y lo que transmiten.

41. AFECTIVA
Y SOCIAL
FÍSICA Y
PSICOMOTORA
INTELECTUAL
MORAL ESTÉTICA
(Bellver y otros, 1999)
TRANSVERSALIDAD
·Educación para la salud
· Educación ambiental
· Educación para la paz y la interculturalidad
· Educación para la igualdad de oportunidades
· Educación del consumidor
· Educación vial
· Educación afectivo-sexual

42. (Colom y otros, 2005)
MORAL SOCIAL
ECONÓMICA POLÍTICA

43.  Supone un alto grado de complejidad, pues
su cometido es «capacitar a las personas
para resolver de modo responsable y
autónomo las alternativas o conflictos
axiológicos que se les presentan» (Rubio,
1996).
MORAL HETERÓNOMA:
Se reduce a la adquisición
de unos hábitos socialmente
deseables.
MORAL AUTÓNOMA:
Se funda en la libertad y
dignidad humanas.
evolución

44.  Para despertar la conciencia moral de los
educandos, resultan decisivos:
 La actitud dialogante del profesor y,
 El funcionamiento democrático de la comunidad
escolar.
 La formación de la conciencia moral significa
también, combatir la heteronomía de la
ignorancia y la manipulación, por lo que «el
individuo deberá aprender a juzgar la
moralidad de sus acciones superando los
prejuicios que puedan suscitarle sus propias
conveniencias subjetivas, los ejemplos de los
demás, las modas culturales, las presiones
del grupo y los hábitos contraídos.»
(Quintana, 1988)

45.  Propuesta de valores transversales como
contenidos educativos:
 Valores ecológicos: Educación Ambiental.
 Valores solidarios y de cooperación entre los hombres
(razas, culturas, estratos sociales diferentes,…):
Educación moral, cívica y vial.
 Valores políticos: Educación para la democracia.
 Valores culturales: Educación intercultural.
 Valores igualitarios entre ambos sexos: Educación para
la igualdad de oportunidades entre ambos sexos y
educación afectivo-sexual.
 Valores para la vida saludable: Educación para la salud.
 Valores para la defensa del consumismo racional:
Educación del consumidor.

46.  La educación de las personas está
condicionada socialmente, pero también está
la vida social por la educación de los que van
a tomar parte en ella.
SOCIEDAD
INDIVIDUO
EDUCACIÓN

47.  La pedagogía o educación social prepara a
los individuos para la sociedad e interviene
en ésta ante las situaciones de conflicto o de
degradación de la vida humana.
 Los cambios en las sociedades propician
cambios en la educación creando nuevos
retos a los que hacer frente. La educación
transformada se convierte así en vehículo de
transformación.

48.  El interés de la educación social no
se centra exclusivamente en conocer
la realidad socio-educativa, sino en
transformarla interviniendo en ella
mediante presupuestos y estrategias
de corte educativo para el logro de
objetivos, bien pedagógicos, bien
sociales, que supongan, o hayan
supuesto, un cambio o una
modificación en el comportamiento
de los individuos.

49.  De nuevo son los temas transversales los que se
ocupan en el sistema formal de dar respuesta
educativa a las necesidades educativas-sociales.
 En la intervención educativa llevada a cabo
fuera del sistema educativo reglado,
encontramos las siguientes áreas de
intervención:
Recuperación e inserción relacionadas con el trabajo
social.
Educación compensatoria con la extensión y
dinamización cultural
Tiempo libre y educación para el ocio
Pedagogías especiales.

50.  FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN SOCIAL:
Resolver las situaciones de necesidad y
marginación.
 La educación social se ha convertido en
la herramienta principal para trabajar
en la línea de un estado del bienestar.

51.  En los años sesenta (s. XX) algunos autores del
mundo de la economía, formularon la teoría del
capital humano. Fruto de esta teoría se produjo un
gran desarrollo en la educación.
 Así, se presentaba el proceso educativo como una
de las claves del desarrollo económico y de la
reducción de las desigualdades sociales, tanto de
los países desarrollados como de los países en vías
de desarrollo.

52.  La creencia de que el hombre educado
produce más y mejor decidió el
incremento de los presupuestos de
enseñanza.
 Esta democratización de la enseñanza
contrasta con la realidad contradictoria
de los setenta, cuando con la crisis del
petróleo, comenzaron a ser frecuentes los
subempleos, y los titulados universitarios
pasaron a ser el sector de la población
con el índice de parados más elevado.

53.  La universalización de la educación no ha garantizado la
igualdad de oportunidades para todas las personas, sino
que en algunos casos, el acceso a la educación se ha
usado para mantener y aumentar la desigualdad social.
 La crítica más frontal a la teoría del capital humano
procede de la perspectiva marxista, interesada en
estudiar la desventaja cultural y la relación entre la
escuela y la estratificación social.
 Las mejores posiciones en el trabajo corresponden a los
más dotados en requisitos sociales e instrucción
(meritocracia), negando que la educación posibilite la
igualdad y la movilidad social.
 Igualmente, se aprecia un valor relacional en los títulos,
ya que no son reconocidos en igual medida los
impartidos por un centro de prestigio que los de otro
centro de menor reputación.

54.  La educación contribuye al crecimiento económico,
pero no como input indispensable para el proceso
de crecimiento, que es lo que los economistas de la
educación de la primera generación solían
argumentar, sino simplemente como una
infraestructura que, de grado o por fuerza, facilita
el proceso de crecimiento.

55.  La planificación de la educación se ve
influenciada por los mercados laborales.
 Nace el concepto de formación continua para
la mejora de la práctica laboral: cursos de
especialización en las empresas.
PLANIFICACIÓN DE
LA EDUCACIÓN
MERCADOS
LABORALES
influyen

56.  Los sistemas escolares nacionales han de
asumir el reto de la mundialización de la
economía y del mercado de trabajo.
 Corresponde a las nuevas políticas
compensatorias el equilibrar la disparidad
educativa observada entre los grupos
sociales, sexuales, étnicos e inmigrados,
ya que en la sociedad actual el desempleo
afecta, sobre todo, a los menos
cualificados, mientras que es tarea de la
educación el plantearse el tipo de
persona que requiere el nuevo marco
europeo y mundial, subrayando sus
características de adaptabilidad,
autonomía y creatividad.

57.  Esta dimensión relaciona la educación con
la vida pública en general y con el Estado
en particular, ya que la Administración
del Estado recurre a las ciencias humanas
para actuar con eficacia, pasando a
formar parte de los contenidos escolares
un saber público del individuo para poder
mejorarlo.
 La escolarización masiva de la sociedad
está unida al desarrollo de los Estados
nacionales europeos y americanos y en
ese marco se encaja a la escuela como
estructuras de gobierno que puedan
regular su organización y las prácticas
para la producción de la identidad.

58.  Ese proceso que dota a la educación de
una función reproductiva pasa por una
selección concreta de contenidos, ya que
estos no son neutrales.
 Tanto la escuela como el Estado no son
inmunes a la presión de reproducir una
sociedad desigual en razón de los sexos,
la clase social o la etnia.
 Pero consustancial a la reproducción es
también la contestación o reproducción
de formas concretas de resistencia.

59.  La disputa por la hegemonía política requiere la
integración en el Estado de los grupos aliados y de
los opuestos, por ello hay que entender que la
educación no es una mera imposición mecánica,
sino el resultado de una lucha permanente.
 Como ocurre con la educación en valores, sólo en
un clima de confianza, respeto, diálogo y libertad,
será posible establecer un acercamiento a las
normas de la convivencia en una sociedad
democrática, en la que ante todas las opciones
posibles, los alumnos y alumnas sean capaces de
construir su propia imagen del mundo.

60.  La educabilidad es una posibilidad y una
categoría humana:
 Una posibilidad, porque significa la viabilidad del proceso
educativo y la afirmación de que la educación es factible,
 Una categoría humana, por cuanto se predica del hombre esta
cualidad.
 Entre todas las categorías humanas (educable,
perfectible, histórico y sociable), la
educabilidad ocupa un lugar de privilegio y
hasta es, para muchos, la más importante en
todas ellas, porque es la condición primordial
del proceso educativo.
 Definimos educabilidad como la capacidad que
el hombre tiene, en cuanto tal, de adquirir
nuevas conductas a lo largo de su existencia.

61.  Aunque la capacidad de «hacerse» o
aprender no es ilimitada, el hombre es
educable a lo largo de su existencia, por lo
que es un ser permanentemente inacabado.
 Así, la educabilidad no se contempla
actualmente en los términos de nativismo o
ambientalismo, ni como capacidad estática y
conclusa, sino en función de la cantidad y
calidad de los aprendizajes que va
realizando; de ahí el que la educabilidad no
se agote en un período más o menos amplio
del ciclo vital como se pensaba
tradicionalmente, sino que es capaz de
aprender a lo largo de toda su existencia.

62.  La educación contemporánea es
esencialmente el cumplimiento de los sueños
de la razón ilustrada. Un cumplimiento
problemático, lleno de dificultades,
incumplido según épocas, países o estratos
sociales. Sus notas características son:
 El cumplimiento del mandato ilustrado, de que el
hombre se atreviese a pensar de manera
independiente, por sí mismo, para ser él mismo.
 Se pretende conseguir una sociedad más justa y
libre en lo económico y, por tanto, en lo mental de
manera racional.
 Por lo tanto, el Estado Educador es la forma
ilustrada del Estado Democrático de Derecho.

63. Crear la escuela para la igualdad, la fraternidad y la
libertad; con la idea de «instrucción pública». Porque
un ciudadano es una persona instruida, educada.
El nacimiento y progresiva estructuración de sistemas
educativos nacionales, diversificados en discursos,
agentes e instituciones.
La extensión de la escuela elemental, primaria o
básica a la mayoría de la población, es un bien
necesario, un derecho. Esta educación general ha de
ser, por consiguiente, gratuita y obligatoria para todos
y en todos los países.

64. La consideración de la escuela como un arma
de futuro y un instrumento de bienestar y
progreso, hace creer en el capital humano y en
las bases económicas de la educación.
La creación de una «escuela nueva», activa,
progresista, para la vida, en la cual el
educando ha de ser el centro de la actividad.
Nadie debe verse discriminado en la educación,
por su origen o procedencia, raza, color de la
piel, sexo, clase social, convicciones religiosas
o políticas, limitaciones mentales o
psicofísicas,…
Integrar al hombre en la naturaleza, no sólo
para vivirla, sino también para protegerla.

65.  La equidad y las escuelas democráticas.
 La sostenibilidad y la pedagogía ambiental.
 El multiculturalismo y la educación
intercultural.
 Educar en la sociedad del conocimiento.

66.  La educación, como proceso que responde a la
necesidad genuinamente humana de «llegar a ser»,
es tan antigua como el hombre. En todas las
sociedades y en todos los tiempos, el hombre ha sido
nutrido, alimentado, instruido, ha vivido experiencias
que han ido configurando su modo de ser y estar en
el mundo, a lo largo de toda su existencia. No es, por
tanto, una creación de nuestros días.
 Sin embargo, el concepto de educación permanente
es relativamente reciente, y en la actualidad sigue
siendo objeto de análisis y de reflexión teórica. En el
terreno de la práctica se puede decir que no existe
todavía ningún país del mundo cuyo sistema
educativo responda plenamente a las exigencias de la
educación permanente.

67.  Las dimensiones fundamentales de este tipo de
educación son:
 Prolongación de los procesos de aprendizaje a lo largo de toda
la existencia.
 Renovación de los actuales sistemas educativos para responder
a las necesidades del hombre de hoy, y del nuevo contexto en
que se desarrolla su vida.
 Integración de los dos aspectos anteriores mediante una
organización adecuada en todos los países del mundo.
 Consecuentemente con lo anterior, definimos
educación permanente como “la integración de
los actos educativos en una verdadera
continuidad en el tiempo y el espacio, por el
juego de un conjunto de medios
(institucionales, materiales, humanos), que
posibilitan esta integración.” (Schwartz)

68.  la educación permanente es:
 una respuesta a las necesidades y desafíos de
nuestro tiempo,
 una ruptura con la concepción tradicional de la
educación,
 una concepción nueva, unitaria, global y
continua de la educación y,
 una superación de la filosofía tradicional de la
educación, que la subordina a una filosofía
política.

69.  La educación permanente no sólo ha surgido como
respuesta a las nuevas concepciones de la
educación y del hombre como sujeto de la misma.
Existen otras causas:
 Científicas y tecnológicas.
 Sociales y económicas.
 Políticas y religiosas.
 Psicológicas y culturales.

70. OBJETIVOS
EN LA
EDUCACIÓN
PERMANENTE
A
LARGO
PLAZO
A CORTO PLAZO
· Una revisión de todo el sistema
educativo.
. Un nuevo modelo de sociedad.
· Desarrollo de la educación de
adultos.
· Formación de profesores.
· Globalización de la acción
educativa.