1. UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
ESCUELA POST GRADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
MÓDULO:DISEÑO CURRICULAR
TEMA: Pedagogía del oprimido
DOCENTE:MG:HERMILA AMOROTO ARANDA
MAESTRISTA:ARQUÍMEDES MARTOS TENORIO
2012

2. PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
CAPÍTULO I
No piensa ideas, Línea axial del Al objetivar su En este círculo no se Objetivar el La hominización El método de
piensa la existencia, método es mundo, el enseña, se aprende con mundo es no es adaptación, Paulo Freire es
cobra existencia su señalar el alfabetizando se reciprocidad de historizarlo, el hombre no se fundamentalmente
pensamiento en una sentido y el encuentra en él, conciencias, donde no humanizarlo naturaliza, un método de
pedagogía en que el alcance de su reencontrándose hay profesor sino un humaniza al cultura popular, da
esfuerzo totalizador humanismo en con los otros, coordinador, que tiene por mundo. Por lo conciencia y
de la praxis humana donde compañeros de su función dar la información tanto la politiza. Es la
busca, en la alfabetizar es círculo de cultura y solicitada por los hominización no educación como
interioridad de esta, concienciar. es allí donde surge respectivos parcticipantes solo es un práctica de la
retotalizarse como la comunicación, el y propiciar condiciones proceso biológico, libertad.
práctica de la diálogo y la crítica. favorables a la dinámica sino también
libertad. de grupo. historia.
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
CAPÍTULO II

3. En la concepción bancaria, Lo que pretenden los opresores La práctica bancaria: lo La educación problematizadora
para la cual la educación es transformar la mentalidad de fundamental es suavizar esta es el quehacer humanista y
es el acto de depositar, de los oprimidos y no la situación situación manteniendo sin liberadora, la importancia radica
transferir, de transmitir que los oprime, a fin de lograr embargo las conciencias inmersas en que los hombres sometidos a
valores y conocimientos, una mejor adaptación a la en ella. la dominación luchen por su
lo cual no se puede situación que a la vez permita emancipación.
verificar. una mejor forma de
dominación.
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
CAPÍTULO III

4. Los hombres no se hacen en El diálogo es una exigencia Si no amo al mundo, si no amo Esta visión de la educación
el silencio, sino en la existencial, es el encuentro la vida, si no amo a los parte de la convicción de que
palabra, en el trabajo, en la de los hombres que hombres, no me es posible el no puede ni siquiera presentar
acción, en la reflexión. pronuncian el mundo, es un diálogo. su programa, si no que debe
acto creador. buscarlo dialógicamente con el
pueblo y se inscribe,
necesariamente como una
introducción a la pedagogía del
oprimido, de cuya elaboración
él debe participar.
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
CAPÍTULO IV

5. Teoría de la acción cultural: se La teoría antidialógica de la acción La Teoría de acción dialógica: es Lenin: No hay revolución con
desarrollan a partir de dos sirve a la manipulación que a su la síntesis que sirve a la verbalismo, ni tampoco con
matrices: la dialógica y la vez, sirve a la conquista y ésta a organización y ésta a la liberación, activismo, sino con praxis.
antidialógica. la dominación, la cual sirve a la siendo sus características: la
opinión, siendo sus colaboración, la unión, la
características la conquista la organización y la síntesis cultural.
manipulación y a invasión cultural.
CONCLUSIÓN:
Esta obra trata trata de la liberación de la pedagogía bancaria de la que somos presos desde nuestros inicios en la educación, lo que nos limita la
posibilidad de creación de nuestros propios conocimientos, fomentando la reproducción sin análisis ni comprensión de los temas que se nos están

6. enseñando. Entendiendo como educación bancaria según Paulo Freire a aquella que nos aleja de la comprensión de nuestras circunstancias sociales, y
que genera la pasividad y el fatalismo en los sujetos.