Este documento discute tres aspectos clave de la pregunta antropológica: 1) El encuentro entre seres humanos y el reconocimiento mutuo a pesar de las diferencias, 2) El viaje y la exploración como fuente de conocimiento, ya sea a través de la experiencia directa o los relatos, y 3) La noción de imperio y cómo ésta redefinió la pregunta antropológica al comparar otras culturas y sociedades.

1. ALTERIDAD Y PREGUNTA ANTROPOLÓGICA
Esteban
KROTZ

2. La pregunta antropológica tiene que ver con:
• El encuentro entre seres humanos.
• El viaje.
• El concepto de imperio.

3. EL ENCUENTRO
SON LOS
ANTROPÓLOGOS!
Si suponemos —gracias a la evidencia arqueológica— un
fluido contacto entre las primeras sociedades; de la
interacción surgiría el reconocimiento del Otro como un
igual en la diversidad y diferente en la igualdad.

4. EL VIAJE
Aquí se produce un doble fenómeno:
El viaje como tal.
El viaje a través del relato.

5. UTILIDAD
ESTRATÉGICA CURIOSIDAD
INTELECTUAL
LUCRO
PERSONAL
EXOTISMO
UTILIDAD
ECONÓMICA
ASCENSO
SOCIAL
DESEO DE
AVENTURA
EXPLORACIÓN
CIENTÍFICA
EL VIAJE

6. LA NOCIÓN DE IMPERIO
Existe una evidente tendencia de las sociedades estatales
hacia la expansión, pero recién en el siglo XIX adquiere
alcance global.
Esto redefine el alcance de la pregunta antropológica, no
sólo por la diferencia, sino por lo que veo de extraño en el
Otro:
• A través de la comparación con el mito, el ritual, la
poesía, etc.
• A través de las pruebas materiales —no discursivas—.

7. ANTROPÓFAGO
IGNORANTE
PROMISCUO
SUCIO
TRAICIONERO
PAGANO CRUEL
COBARDE
EL OTRO
EXÓTICO
FEO AGRESIVO

8. HEREJE
POBRE
URBANO
EXTRANJERO
ENFERMO
DESEMPLEADO
PROLETARIO PROSTITUTA
DELINCUENTE
EL OTRO
COTIDIANO
JUDÍO MENDIGO

9. N
O
AQUÍ APARECE LO QUE
KROTZ DENOMINA
TRIPOLARIDAD, CON
LA PRESENCIA
CONSTANTE
DEL ETNOCENTRISMO