3. Todo proceso educativo se fundamenta en una
concepción del Hombre, una concepción de la
sociedad, una concepción psíquica y del desarrollo del
pensamiento, una concepción del conocimiento y una
concepción de lo educativo. Estas concepciones se
fusionan en la práctica y constituyen los pilares desde
los cuales el conocimiento pedagógico construye su
propio sentido y da significación a la función
educativa.
*Apartes del marco teórico de los estándares y logros. MEN.

4. Los hombres, como causa y sentido de la historia
humana, sólo se realizan como tales en y por la
realización de su expresión de educabilidad, la cual se
manifiesta como necesidad vital en su dinámica de
crecimiento y desarrollo y como fuerza impulsiva de
su auto descubrimiento y del descubrimiento del
mundo y de su realidad histórico social.

5. La educación no puede darse al margen de la
intencionalidad social que la constituye en respuesta a
las urgencias de educabilidad de cada ser humano,
porque ella misma es una manifestación de la manera
como entendemos al hombre en cuya comprensión
fundamenta su estructura y su posibilidad, la
enseñabilidad de los saberes, como el complemento
necesario de la práctica educativa.

6. Calidad en educación MEN
Una educación de calidad es
aquella que forma “mejores seres
humanos, ciudadanos con valores
éticos, respetuosos de lo público,
que ejercen los derechos humanos
y conviven en paz”.

7. La Dulce Tecnología
Entendida como el conjunto de recursos
personales, psicológicos y pedagógicos que
un profesor o profesora utiliza o puede
utilizar en su relación con el alumnado para
establecer una buena comunicación y
ayudarle en su aprendizaje y crecimiento
personal.
Jordi Quintana. Universidad de Barcelona.

8. Los Recursos Tecnológicos Dulces
Provienen de:
La Sensibilidad.
La Afectividad.
El Conocimiento Psicopedagógico.
La Experiencia en la Práctica.
La Contrastación de esa Experiencia.
La Reflexión sobre la Práctica.
El Equilibrio Personal.

9. “Una mirada, una caricia en la mejilla o en los
cabellos, resaltar lo bien hecho, valorar el esfuerzo y
el progreso, una palmada en el hombro, una atención
individual, una complicidad, una orientación, una
muestra de afecto, un pacto o un contrato, una
sonrisa, un guiño, una pregunta personal, un signo
con la mano, un elogio, la valoración del error…, son
elementos dulces de la Tecnología Dulce.”

10. “La planificación de las secuencias didácticas, la
atención a la diversidad, la contextualización de los
contenidos, la incansable búsqueda de elementos de
significatividad, la ayuda pedagógica, partir de los
conocimientos previos, la motivación, el juego, la
interacción triádica en el aula, el uso de medios, la
diversificación curricular…, son elementos
psicopedagógicos dulces de la tecnología dulce.”

11. *La formación de los docentes se ha puesto de
moda en estos últimos días. Se están presentando
múltiples propuestas que abordan aspectos de
indiscutible importancia, pero tal parece que un
ámbito clave en el desarrollo de los docentes para
potenciar el aprendizaje de los estudiantes no logra
visibilidad: las capacidades para construir climas
escolares y de aula acogedores, respetuosos,
incluyentes, participativos y centrados en los
acuerdos.
*La materia pendiente. Teodoro Pérez Pérez. Gerente Plan Decenal

12. INTERROGANTES
¿Los docentes fueron formados como
personas incluyentes, pluralistas,
respetuosas, solidarias, colaboradoras,
participativas, con capacidades para
hacer acuerdos, y por lo tanto tiene las
competencias para formar mejores
seres humanos según se les pide?

13. ¿Cuáles son los aprendizajes
Indispensables que deben
promoverse en los docentes para que
puedan construir los ambientes
escolares que faciliten la formación
integral de los estudiantes?

14. CONCLUSIÓN
El desarrollo de capacidades de los docentes para la generación
de ambientes escolares en donde el acogimiento y el cuidado de
los estudiantes hagan posible que estos sean felices mientras
aprenden, requiere no solo de saber qué enseñar (saber
disciplinar), saber cómo hacerlo (saber didáctico) y querer
hacerlo (motivación), sino también de influir en su ser, esto es
en los paradigmas, meta relatos o creencias básicas desde los
cuales asignan sentido a la vida, de modo que interiormente
tengan con qué acometer su función transformadora en los
procesos formativos con sus estudiantes, por cuanto si su
cosmovisión está asentada en los viejos paradigmas patriarcales,
espontánea e inconscientemente sus prácticas estarán
estructuradas desde los mismos.