1. SOCIOLOGÍA RURAL EN AMERICA
LATINA
“La producción histórica de América Latina
comienza con la destrucción de la historia del
mundo, probablemente la mayor destrucción
sociocultural y demográfica”. (Quijano, 2006)
ARÉVALO VERÓNICA
CANDO DIEGO
CHICAIZA GRACE

2. Para Subirats esta historia, se ha mostrado como
un proceso de civilización, representado por las
consignas de:
 Desarrollo,
 Modernización, y
 Progreso.
Que produjo grandes movimientos de población a
los centros industriales.

3. El mundo rural se define por una doble
función:
 Predominio de áreas naturales, y
 Conformación como grupo
social pequeño (relaciones de proximidad)

4. Procesos trajeron consecuencias
definitivas para las zonas rurales
América Latina:
1. Avances de la ciencia
2. Necesidad de preservar la naturaleza
3. Los logros tecnológicos en el campo de
la comunicación
4. Ampliación y profundización del espacio
de la democracia.

5. El problema de la tierra
moderna
Utilización racional de la tierra y otros
recursos productivos, para asegurar la
producción necesaria de alimentos para la
población, generar divisas para nuestras
economías y la articulación
social y económico del sector agrícola
para el proceso de desarrollo

6. ARGUMENTOS:
El argumento es la superioridad ideológica.
El tema de la modernización
así aparece en su verdadera cara, su
dimensión política, las formas de
la dominación social.
Una de las principales ambigüedades del
modelo de modernización es que
moderniza las condiciones de vida y trabajo
del empleado. El espacio
de los trabajadores rurales en la producción
se redujo con la introducción de insumos
ahorradores de trabajo vivo y trabajo manual

7. El agricultor es el responsable de la subsistencia
de su familia en el momento presente y futura
reproducción, a través de la construcción,
reproducción de la finca familiar.
La familia es el fundamento de su camino a la
producción social, ya que es al mismo tiempo, el
dueño de los medios y directamente responsable
por el trabajo y el esfuerzo necesario para lograr
sus objetivos, a través de un sistema de
actividades que se realizan dentro y fuera del
establecimiento familiar.

8. El Campesino tiene
ambiciones.
Su vida de diseño y mucha ansia de trabajo,
afirma el reconocimiento de la dignidad
personal y su forma de vida, asume unos
enlaces locales en compleja e intensa
sociabilidad, construye varios permanentes con
la sociedad en los campos de trabajo, los
intercambios comerciales, la sociabilidad y la
ciudadanía.

9. Visualizaciones
 Se considera al campesino desde una
multiplicidad de expresiones desde un
resultado histórico concreto; por un lado:
 La forma en que cada sociedad ha dado
forma a sus propias políticas
agropecuarias y rurales, sino también, por
otro lado,
 La resistencia y capacidad de adaptación a
las condiciones inmediatas de los
campesinos, en el que se inserta.

10. Análisis de los campesinos por
varios investigadores
 El Chileno José Bengoa, por ejemplo, para referirse a
una encuesta que realizo en su país sobre la vida de
subsistencia, concluyó:
“Vivir de subsistencia es la condicional y analizó
que se pierden muchas cosas; la cultura, las
amistades, muchos ritos de la comunidad, mucha
socialización. Y que no existe la llamada
“resistencia campesina” .
 Arturo Warman, escribió en relación al campesino
mexicano:
“en ningún caso los encuentras dispuestos a morirse
como un grupo. Sabían y se sentían explotados y eran
mirados con desprecio”.

11. Históricamente, nuestras sociedades
latinoamericanas no se reconocen en sus feudos,
la capacidad de procesamiento necesaria para
que pudieran hacerse cargo de un proyecto de
desarrollo. Ese voto de confianza, dada la
propietarios de tierras, no se extiende a los
campesinos, que fueron asignados y las prácticas
actitudes arcaicas incompatible con el ideal de
desarrollo y el resultado sería en su propia miseria
y el aislamiento, y cuyas necesidades parecían
insuperables.

12.  El sociólogo francés Marcel Jollivet nos
dice:
“La civilización económica y tecnológica,
que domina en los hechos y los sistemas de
valores, condena a los campesinos como un
arcaísmo. La economía política es a menudo
ideología en tiempos transformados por la
sociedad industrial para justificar la
desaparición del campesinado. Los
campesinos no sólo son rechazados por
desarrollo industrial, pero también se ve
afectada su dignidad por una condena en
nombre del progreso y la ciencia”.

13. Condición del campesino en
América Latina
 Los agricultores a los que se refieren los
autores de América Latina son los actores
sociales del mundo contemporáneo, buscando
la reconstrucción de el crecimiento su papel
activo en papeles principales, los procesos
sociales, y la declaración del deseo de estar
presente y para garantizar su continuidad. Las
unidades de producción familiar no sean
incompatibles con el desarrollo agrícola, es
decir, son capaces de transformar sus procesos

14. de producción, para lograr nuevos niveles
tecnológico, que se entrega al ofrecer nuevos
productos, mayor rentabilidad de los recursos
productivos utilizados y el pleno reconocimiento
de la obra.
Ubicado en una sociedad de clases, el campesino
vive la América Latina condición de clase
subalterna, sometidos a diversas formas de
dominación a la tierra y el capital que definen su
lugar.
Él no es ajeno al conflicto, sino más bien es un
elemento constitutivo de los conflictos sociales,
las consecuencias para él, traducir las
experiencias de despojo y explotación,
expropiación.

15.  La migración es de hecho, la principal
experiencia de los trabajadores
expropiados. Que afecta, en todos los
nuestros países, un gran contingente de
personas y familias que se desplazan dentro y
en el extranjero cada vez más.
 L a experiencia de los campesinos se refleja
en la constante lucha entre el las diferentes
formas de vinculación y el diseño de su propia
autonomía. ¿Cuál es la autonomía? En el
control de los medios de producción y de los
instrumentos trabajo.

16. Cuál es el papel del Campesinado
en las sociedades contemporáneas?
 El campesino no mide el tiempo de trabajo
porque se siente trabajar para usted y su
familia. En sentido Así, no hay tiempo está
trabajando horas extras, porque el tiempo de
dedicación a su unidad de producción está
determinado por la necesidad y la urgencia de
la implementación de cada la actividad.
 La afirmación de la autonomía en el trabajo es
condición de la propia obra. Deriva de la
disciplina de los trabajadores - estén
socializados en la familia y la transmisión

17. del conocimiento, que involucra a la comunidad
local.
Los industriales que buscan más en sintonía con
su tiempo es la flexibilidad de la mano de obra, lo
que significa, sustancialmente, la mejora de la
autonomía de los trabajadores y el
reconocimiento de su capacidad creativa, ha
invertido los bienes producidos.

18.  El concepto de campesinos se refiere a un
actor social, profundamente arraigada en su
territorio de vida y obra y, como tal conocedor
de los requisitos que impone la naturaleza las
vías de los seres vivos.
Este así, su tradición, lejos de ser una
responsabilidad que hay que superar, es una
fuente de la innovación, en términos de
producción, la sociabilidad y las instituciones
locales. Esto es lo que hace que el agricultor
campesino territorial y crea las condiciones
para que pueda ampliar su espacio de
producción, la ampliar la gama de actividades,
tanto en el campo de la producción agrícola,
como en ámbito de los servicios dentro o fuera
del establecimiento familiar.

20.  La modernidad rural. Se entiende, por un
lado, las fuerzas sociales que se adhieren a
este proyecto y otros trabajos con el fin de
invertir y por otro lado, los recursos -
naturales, económicos, culturales, legales y
los políticos - son activados en cualquier
dirección

21.  Entiendo que la economía rural, en su
sentido más general y abstracto, como un
espacio de vida.
 El campo está vivo , un lugar de residencia
 Las sociedades latinoamericanas,
experimenta una estrecha simbiosis entre la
vida y trabajo en el campo.

22.  En las zonas rurales de América Latina, que
viven predominantemente las personas,
familias y grupos sociales que se relacionan
en función de los activos de referencia,
vínculos con el vecindario, y en muchos
casos, pertenecen a las comunidades
étnicas. Estas características, lejos de ser
homogéneas, revelan una gran diversidad
situaciones concretas, que expresan las
diferentes formas de ocupación del espacio y
el acceso a los recursos productivos

23.  Estas identidades merecen atención
especial
por un lado, los construidos sobre la base de
las relaciones de género, tanto dentro de las
familias, y con respecto a la participación de
las mujeres en los procesos de desarrollo
Territorial.
 la afirmación de la identidad de las
comunidades tradicionales, indígenas y los
descendientes de los esclavos.

24.  El campo es también un espacio de producción
en vivo. La primera producción, la agricultura.
Por cierto, se dice hoy que la "rural" no se
confunde con la agricultura
 Posiblemente, la "rural" no se limita a
"agrícola", pero, es la agricultura
reclasificado de las nuevas demandas de la
sociedad, especialmente en lo
se relaciona con la soberanía alimentaria, la
producción de energía limpia y renovable la
ocupación

25. la civilización de la tierra y la provisión de bienes
y servicios, materiales e inmateriales producidos
por los habitantes rurales.
Terminar Con La falsa idea de que todos y el
Progreso, la modernización que todos los que
estén en el area urbana. Esa es la tendencia del
mundo de hoy, que al tiempo crea
marginalización dinamismo urbano. “(Chonchol,
2000, p. 31).
Lo que define una zona urbana, como es su
centralidad y su vocación de prestación de
servicios.

26. El campo también se asocia con funciones de
valor características, especialmente de las
funciones productivas, la propiedad y residencial
que se unen a las cuestiones alimentarias,
ambientales y territoriales.
El desarrollo rural sostenible, entendido aquí
como oposición a la urbanización el campo, debe
enfrentarse a tres retos principales:

27. 1. el reconocimiento de que los intereses
sectoriales deben sometido a la dinámica
territorial.
2. el reconocimiento de la legitimidad de las
demandas de los agricultores para la
consolidación de la agricultura y para
autónomos
las zonas rurales un campo vivo
3. tercer lugar, el reconocimiento de que la
población es rural un lugar para vivir y trabajar
4. en cuarto lugar, el reconocimiento de la
necesidad de garantizar la población rural, las
oportunidades

28.  El Estado sostiene, en este campo como un
protagonista principal, cuya funciones se
pueden resumir de la siguiente manera: el
reconocimiento de los actores sociales en su
diversidad y los derechos que poseen, de
liberación, es decir, eliminar las barreras
factores estructurales y políticos que impiden
la plena realización del potencial de los
actores sociales, en conjunto, contribuyen a
fortalecer las iniciativas locales y la
solidaridad y para construir los consensos
necesarios para el desarrollo territorial