1. La liturgia en la iglesia

2. Etimología
• Forma con que se llevan a
cabo las ceremonias en una
religión.
• Origen Etimológico:
• El término liturgia proviene
del Latín Lirturguia, que a su
ves proviene del griego
Leitourguía, cuyo significado
es “servicio público”

3. Ahora unas ideas del Card. J. Ratzinger: El Espíritu de la
Liturgia:
• Cuando Moisés pide al Faraón que los deje
salir, es porque Dios les ha dicho que tienen
que adorarlo en el desierto (Ex 7,16):
este es el verdadero motivo del Éxodo, pues en
el Sinaí, al adorar a Dios, van a conformarse
como un verdadero Pueblo, con una moral y
un modo de adorar a Dios concreto.
• La Liturgia es la adoración debida a Dios, pero
es Él quien se revela y decide cómo debe ser
adorado (Ex 8,27) para que entremos en su
vida:
no es invención de ritos por parte de los
hombres, pues equivaldría a someter a Dios a
nosotros, como quisieron hacer con el becerro
de oro.

4. La PMR (Pasión, Muerte y Resurrección) de Cristo es
un evento que ocurrió una sola vez (Hebr; I Cor
15,6), pertenece al pasado y al presente, pues ocurrió
para redimir cada presente, tal que se hace eterna.
La Liturgia cristiana no es algo del
pasado, una simple comida,
sino contemporaneidad con el
Misterio Pascual (PMR) de
Cristo, con el identificar nuestra
vida –moral– a la de Cristo.
Tanto así, que en los primeros
siglos se veía a los martirios
como Eucaristía.

5. Cristo ha construido el puente hacia
Dios que nosotros no podíamos
construir es más, Él es el Puente. El
reto está en dejarnos abrazar por sus
brazos extendidos para acercarnos a Él:
nos santifica con una santidad que
ninguno de nosotros podría jamás
haberse dado a sí mismo. Nos incorpora
a ese gran proceso en el que el mundo se
mueve a que Dios sea “todo en todos”.
• Por esto necesitamos lugares y tiempos
litúrgicos (sagrados), para que a través
de signos aprendamos a ver el Cielo.

6. Actualmente “rito” es una
palabra que no suena bien
a muchos, pues recuerda
rigidez o restricción,
opuesta a la creatividad
propia de una liturgia viva.
• Sin embargo, en el S. II, el jurista
romano Pomponio Festo, definió
el rito como “práctica aprobada
en la administración de un
sacrificio”, es decir, el modo
correcto de ofrecer un sacrificio a
la divinidad, que es lo que
realmente desea la persona.

7. Los ritos actuales se originaron en Antioquía,
Alejandría, Roma… lugares donde estuvieron
los Apóstoles y los primeros cristianos… que sí
sabían cómo adorar a Dios.
• El rito Caldeo se basa el S. Tomás
Apóstol
• Ritos Copto y Etíope fueron
influenciados por la liturgia de
Alejandría, la cual desarrolló la liturgia
de S. Marcos.
• Rito Armenio se basa en una Tradición
que parte de S. Bartolomé y S. Judas
Tadeo.
• En S. V, S. Juan Crisóstomo llevará la
liturgia de Antioquia a Bizancio
(adoptada también por los pueblos
eslavos).

8. Conclusiones:
Los ritos surgen de los lugares donde se originó la Revelación y tuvo lugar la predicación
apostólica (Tradición formas de la Tradición apostólica.

9. Un ejemplo:
• El día que se llama día del sol tiene lugar la
reunión en un mismo sitio de todos los que
habitan en la ciudad o en el campo.
Se leen las memorias de los Apóstoles y los
escritos de los profetas, tanto tiempo como
es posible.
Cuando el lector ha terminado, el que preside
toma la palabra para incitar y exhortar a la
imitación de tan bellas cosas.

10. Luego nos levantamos todos juntos y
oramos por nosotros...y por todos los
demás…
• Cuando termina esta oración nos besamos
unos a otros:
• Luego se lleva al que preside a los hermanos
pan y una copa de agua y de vino mezclados.
• El presidente los toma y eleva alabanza y gloria al
Padre del universo, por el nombre del Hijo y del
Espíritu Santo y da gracias (en griego: eucharistian)
largamente porque hayamos sido juzgados dignos
de estos dones.

11. Cuando terminan las oraciones y las acciones de gracias todo el pueblo
presente pronuncia una aclamación diciendo: Amén.
Cuando el que preside ha hecho la acción de
gracias…los que entre nosotros se llaman
diáconos distribuyen a todos los que están
presentes pan, vino y agua "eucaristizados"
y los llevan a los ausentes.
¿Quién escribió esto?
S. Justino, Mártir
Apología 1, 65; 67)
Año 155 d.C !!!

12. Para concluir:
-Liturgia en griego significa “obra en favor del pueblo”, una
especie de trabajo para la comunidad.
-La “gran obra a favor del pueblo humano” la ha hecho
Cristo con su Muerte en la Cruz para devolvernos la
Filiación divina:
Por eso es el único Liturgo.
-Los cristianos podemos participar en la Liturgia de Cristo, es
decir, el gran acto de adoración de Cristo al Padre tal que
todos podemos ser salvados y entrar así en nuestra
verdadera familia: La Santísima Trinidad… Por la Misa, la
Confesión y cada Sacramento.

13. El Año Litúrgico

14. El Año Litúrgico
• ¿A qué se llama año litúrgico?
• El año litúrgico o año cristiano es
la organización del año como
celebración progresiva del
misterio de Cristo.
• Durante el “Año Litúrgico” se
desarrolla todo el misterio de
Cristo, desde la encarnación y la
navidad hasta la ascensión,
pentecostés y la expectativa de
la dichosa esperanza en la
segunda venida del Señor.

15. Ritmo del Año Litúrgico
• El ritmo del “año litúrgico”
es distinto del año civil,
del escolar, del comercial.
El “año litúrgico”
comienza el primer
domingo de adviento y
termina con la solemnidad
de Cristo rey.
• Sigue dos ritmos: “ El
Temporal”, que sigue los
misterios de Cristo y el “
Santoral” que recoge las
celebraciones de la Virgen
María y de los santos.

16. Finalidad del Año Litúrgico
• Finalidad Catequética es
decir actualizar los
misterios de Cristo, como
modelos de vida cristiana.
• Busca que la comunidad
participe de la Gracia de
Cristo, para que también
ella se santifique.
• El “en aquel tiempo” y el
“Hoy” de la liturgia,
simbolizan esta realidad
que hemos explicado: el
misterio de Cristo lo hace
Él mismo presente para su
comunidad.

18. Centro de todo el año Litúrgico
“Es la celebración del Triduo Pascual”

21. Los Tiempos Litúrgicos

22. Los Tiempos Litúrgicos
• El año Litúrgico esta formado por diferentes tiempos
litúrgicos. Tiempos que la iglesia nos invita a
reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los
misterios de la vida Cristo.
• En cada tiempo litúrgico el sacerdote se reviste con
casulla de diferentes colores:
• Blanco significa alegría y pureza (Navidad y Pascua)
• Verde, significa esperanza (Tiempo Ordinario)
• Morado, significa luto y penitencia (Adviento,
cuaresma, semana Santa)
• Rojo, significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio
( Mártires y Pentecostés)

23. El Adviento
Tiempo de espera para
el nacimiento de Dios
en el mundo.
Es recordar que Cristo
nació en Belén y que
vendrá nuevamente
como rey al final de los
tiempos.
Tiempo de cambio y de
oración para
comprometernos con
Cristo y esperarlo con
alegría.

24. La Navidad
Va desde el
nacimiento que se
celebra el 25 de
diciembre y nos
recuerda que Dios
vino a este mundo
para salvarnos.

25. La Epifanía
Se Celebra
cada 6 de
enero y nos
recuerda la
manifestación
pública de Dios
a todos los
hombres

26. El Tiempo Ordinario
• Son treinta y cuatro
semanas en el transcurso
del año, en las que no se
celebra ningún aspecto
particular del misterio de
Cristo.
• Es el tiempo más largo,
cuando la comunidad de
bautizados es llamada a
profundizar en el Misterio
Pascual y a vivirlo en el
desarrollo de la vida de
todos los días.
•

27. El Tiempo Ordinario del año comienza
con el lunes que sigue del domingo
después del 6 de enero y se prolonga
hasta el martes anterior a la Cuaresma;
vuelve a reanudarse el lunes después del
domingo de Pentecostés y finaliza antes
del domingo primero de Adviento.
Las fechas varían cada año, pues se toma
en cuenta los calendarios antiguos que
estaban determinados por las fases
lunares, sobre todo para fijar la fecha del
Viernes Santo, día de la Crucifixión de
Jesús, a partir de ahí se estructura todo
el año litúrgico.

28. Cuaresma

29. La Cuaresma
En las primeras comunidades cristianas la
preparación pre-bautismal (catecumenal),
era intensiva y se dirigía también a los otros
sacramentos de iniciación -Confirmación y
Eucaristía-, que se acostumbraba recibir
durante la Vigilia Pascual.
La cuaresma tiene una duración de cuarenta
días, desde el miércoles de ceniza hasta la
Misa de la "Cena del Señor" del Jueves Santo.
La liturgia considera el Viernes Santo, Sábado
Santo y Domingo de resurrección, toda una
celebración junta, llamada "Triduo Pascual".
Inicialmente, la Cuaresma iba desde el Primer
Domingo de Cuaresma al Jueves Santo, pero
a raíz de la reforma litúrgica, se descontaron
los domingos por considerarlos pascuales y
no penitenciales.

30. • En la Semana Santa se celebran los misterios
de salvación realizados por Cristo en los
últimos días desde su entrada mesiánica en la
ciudad de Jerusalén.
• La semana santa comienza con el domingo de
Ramos de la Pasión Señor.

31. Triduo Pascual
El Tiempo Pascual emerge de la
Vigilia Pascual y concluye
cincuenta días después de
Pentecostés.
Es un tiempo de gozo en el que
celebramos la resurrección y
ascensión de Cristo, la venida
del Espíritu Santo y el inicio
de la Iglesia.
Es un tiempo de regocijo,
cuando cantamos “Aleluya”
llenos de emoción.

32. Pentecostés
En el calendario del Año
Litúrgico, después de la fiesta
de la Ascensión, a los
cincuenta días de la
Resurrección de Jesús,
celebramos la fiesta de
Pentecostés.
Quedaron llenos del Espíritu
Santo, desde ese día, ya no
tuvieron miedo y salieron a
predicar a todo el mundo las
enseñanzas de Jesús.

33. Tiempo Ordinario
Este tiempo se verá interrumpido
en diferentes momentos para
celebrar alguna fiesta del Señor, la
Stma. Virgen o los Apóstoles.
- Corpus Christi
- Asunción de la Virgen
- Natividad de la Virgen
Y terminará con la fiesta de Cristo
Rey del Universo, que dará paso a
un nuevo Adviento.