Mateo 1.25 idolatría (1a. parte)

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Mateo 1:25
Idolatría (1ª.Parte)
En el estudio anterior analizamos el tema de la señal: He aquí, una virgen concebirá y dará
a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.
MATEO 1.- 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio
del profeta, cuando dijo: 23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y
llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. 24 Y despertando
José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. 25
Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.
En los estudios previos del evangelio de Mateo, estuvimos confirmando con las escrituras
que Mateo no utilizó ésta profecía de Isaías de manera forzada para aplicársele a Yeshúa,
recordemos que la razón específica por la que Mateo pudo aplicar ésta profecía que tenía
que ver con algo muy específico en el tiempo del rey Acaz, aproximadamente 750 años
antes del Mesías y la razón es porque las profecías son cíclicas, son repetitivas en el
tiempo, pero además en la profecía que se le dio a Acáz, se dan elementos que tienen que
cumplirse a largo plazo, tienen que ver con el futuro, las circunstancias en las que se
encontraba el rey Acaz tiene que ver con la amenaza de los asirios para destruir a Judá, la
amenaza de Efraín y de Siria para destruir ese territorio de Judá y el daño causado por
Asiria al llevarse cautivas a las diez tribus de Israel, de modo que la profecía de Isaías dada
a Acaz tiene que ver con la restauración de las diez tribus como con la restauración de
Judá y eso aún no ha sucedido y en el contexto de las profecías que se le dieron a Acaz se
mencionan eventos futuros, en el tiempo en que morará el león con el cordero y que el
niño podrá jugar con la cobra, en que habrá paz etc. todas esas profecías que tienen que
ver con el futuro no se han cumplido aún, de modo que es el Mesías el que tiene que
cumplir todas esas profecías; todo ese contexto que estudiamos desde el capítulo 6 de
Isaías hasta el capítulo 12, en donde está contenida la señal de la virgen, todo eso lo tiene
que cumplir ése niño que había de nacer, es por eso que la profecía puede ser repetitiva,
se cumplió parcialmente en ésa época, se cumplió en la época de Yeshúa y el
cumplimiento pleno y total de la profecía se llevará a cabo cuando regrese, cuando se
establezca el trono de David.

Eso es a grandes rasgos lo que hemos estado viendo en los estudios anteriores y el día de
hoy nos vamos a enfocar en lo que dice el versículo 24 y 25 del capítulo 1 del evangelio de
Mateo;
MATEO 1.- 24 Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había
mandado, y recibió a su mujer. 25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo
primogénito; y le puso por nombre JESÚS…
Es interesante que el papá adoptivo por decirlo de alguna manera de Yeshúa se llame
Yosef, es interesante porque en la tradición judía existen dos conceptos a cerca del
Mesías, que se cree que uno de los Mesías que habrían de venir es el hijo de David que ha
de traer la paz al mundo, pero se enseña también que habrá otro Mesías al que se le
conoce con el título de “Mesías Ben Yosef” o “Mesías hijo de Yosef” y que éste Mesías Ben
Yosef ha de morir por los pecados del pueblo, que éste Mesías va a ser rechazado por la
nación y hay toda una tradición alrededor del Mesías Ben Yosef, aunque no es un tema
muy difundido en el judaísmo sin embargo existe, hay datos, hay escritos que mencionan
al Mesías Ben Yosef, de modo que el Mesías ben Yosef habría de ser un Mesías al que le
llamarían el “Mesías leproso”, el “Mesías de Efraín” y son impresionantes los textos judíos
antiguos que hablan del Mesías Ben Yosef y como ése tema no se conoce mucho, lo que
más se difunde en el judaísmo a cerca del Mesías es a cerca del Mesías Ben David, el hijo
de David que habría de traer la paz a las naciones, el que ha de establecer el reino en la
tierra, el que ha de poner a Israel como cabeza de naciones etc. etc. eso es lo que tiene
que hacer el Mesías Ben David, ésa es la razón por la cual el judaísmo a nivel general,
aunque hay un sector de judíos que si creen en Yeshúa como el Mesías, pero dentro del
judaísmo tradicional a Yeshúa no se le identifica como el mesías hijo de David porque no
ha cumplido con las profecías relacionadas con el Mesías Ben David; por eso es que es
muy difícil tratar de convencer a un judío que Yeshúa es el mesías Ben David, lo que sí
podríamos hacer como un gran avance es hacerle pensar al pueblo judío que Yeshúa
podría ser el Mesías Ben Yosef, el Mesías que habría de ser rechazado, el Mesías que
moriría por los pecados de la nación.
Hay comentarios antiguos que consideran que Isaías capítulo 53 es una referencia al
Mesías Ben Yosef, al que ha de sufrir, otros comentarios más recientes posteriores a la era
cristiana comenzaron a interpretar a Isaías 53 atribuyéndoselo al pueblo de Israel, ya no al
Mesías sufriente. La pregunta es ¿Por qué se le llama el Mesías Ben Yosef en la tradición
judía? La razón es porque se enseña que va a ser un tipo de Yosef el soñador, el de Egipto,
se enseña que así como Yosef estuvo en el exilio, en Egipto por haber sido rechazado por
sus hermanos, que el tipo de vida que ha de tener el Mesías Ben Yosef es similar al de José

el soñador; y lo interesante es que Dios hizo que Yeshúa naciera y que fuese adoptado por
un papá que se llama Yosef, una pista impresionante al establecerlo como Yeshúa Ben
Yosef, el Mesías hijo de Yosef, para que cualquier judío que sepa es conocido como el
Mesías Ben Yosef entonces al acudir a los textos rabínicos a cerca del Mesías Ben Yosef,
por sentido común se den cuenta de que tantas similitudes sean mera coincidencia.
Hay una cita en el Zoar, libro muy importante dentro de la tradición judía en donde está
escrito que el Mesías Ben Yosef era necesario a causa del pecado de Jeroboam quien llevó
a las diez tribus del norte a la idolatría y por su pecado fueron llevadas al exilio y en ése
sentido el Mesías Ben Yosef tenía que restablecer lo que hizo Jeroboam.
Un rabino al estudiar las similitudes del Mesías Ben Yosef con Yeshúa llegó el momento en
que éste rabino concluyó estar de acuerdo en que Yeshúa es el Mesías Ben Yosef pero con
respecto al Mesías Ben David que estaría por verse;
MATEO 1.- 24 Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había
mandado, y recibió a su mujer. 25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo
primogénito; y le puso por nombre JESÚS…
La expresión “no la conoció” la palabra conocer en el griego tiene que ver con una
intimidad, lo que significa que no hubo una relación íntima de él con Miriam (María) hasta
que dio a luz a su hijo primogénito, la palabra “hasta” en el griego es la palabra “jéos”:
G2193
Diccionario Strong
ἕως
jéos
De afinidad incierta; conjugación preposición y adverbio de continuación, hasta (de tiempo
y lugar): mientras, entre tanto, hacia, hasta.
Ahora bien, la palabra primogénito significa el primer nacido y si aquí dice que Yeshúa es
el primer nacido por lógica implica que hubo un segundo nacido, es decir que hubo más
nacidos, así que en éste pasaje está clarísimo que José no tuvo intimidad con Miriam hasta
después de haber nacido Yeshúa. Pobre de Yosef si hubiese sido como dice la tradición y
que nunca la hubiera conocido.
Como vemos, ésta expresión de “hasta” es enfática tanto en la versión griega como en la
versión hebrea, lo mismo en el arameo y de igual manera primogénito implica que

después hubo más hijos ya que de otra manera hubiera dicho unigénito pero la escritura
no dice unigénito sino primogénito, de manera que si la biblia no enseña el dogma de la
perpetua virginidad de María o Miriam como es su nombre, lo cual incluso es prohibido
por la ley judía, recordemos que Miriam no era del cerro del Tepeyac, no era de Fátima,
recordemos que era una mujer judía que se guiaba y se basaba en leyes judías, ella era
una mujer observante, Miriam era una mujer muy observante y obediente de las leyes de
Moisés y después del nacimiento de Yeshúa, ella como mujer casada tenía una
responsabilidad de acuerdo a la ley judía a tener intimidad con su esposo y a tener hijos,
eso es lo que está ordenado en la ley judía, el hecho de que ella se hubiera reusado a esto
significaba que hubiera estado en contra de la ley judía y no podía estar en contra de la ley
que Dios le dio al pueblo de Israel.
Así que si la biblia no enseña el dogma de la perpetua virginidad de Miriam, ¿Entonces de
donde surgen los dogmas y las doctrinas a cerca de ésta mujer que se ha convertido en el
centro de culto y devoción de millones de personas? ¿Cómo se cambió de Miriam, la
mujer judía, devota, observante de la ley de Moisés a “María”, “la reina del cielo”, “la
Madre de Dios”?
Miriam la Judía
María (Miriam)

“Virgen de san Juan de los Lagos”
En Nazaret Israel hay una iglesia llamada “la anunciación” y de acuerdo a la tradición es el
lugar donde el ángel Gabriel se le apareció María y le dijo que iba a nacer el niño Yeshúa,
ésa es una iglesia muy grande y su interior, todo el recinto está decorado con imágenes de
todas las vírgenes que hay alrededor del mundo, ahí incluso esta la guadalupana, la de
Fátima, la que está en Japón, la de china, la de Grecia, todas las vírgenes del mundo y es
impresionante ver todas tienen en común lo del niño pero hay imágenes que nada que
ver, hay una imagen de virgen de la india en posición de flor de loto y que tiene varias
cabezas y es la que veneran como la madre de dios.
¿Qué fue lo que pasó de la mujercita judía que en dos mil años de historia ahora se venera
a una mujer que se le llama la reina del cielo?

Si somos objetivos nos daremos cuenta de que en México, el culto que tiene más fuerza
que el culto al Dios de Abraham, Isaac y Jacob es precisamente la veneración a ésta
supuesta “madre de dios”. En el año no existe una peregrinación en donde se le rinda
culto al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sin embargo el 12 de diciembre de cada año es
algo impresionante ver cómo millones de gentes hacen peregrinaciones cargando las
imágenes de las vírgenes, todas esas personas rindiéndole culto a ésa figura.
Vamos a ver cómo fue que se transformó todo esto y antes de enfocarnos en ello
primeramente vamos a analizar lo que dice la biblia acerca de María, ¿Será que tiene
fundamento en la biblia todo éste culto a la “madre de dios” o reina del cielo”? ¿Habrá
evidencias de que Yeshúa o los apóstoles o alguien más enseñó a cerca de la veneración a
María?
Primeramente vamos a ver qué dice la biblia acerca de María, antes de analizar la mentira
primero vamos a analizar la verdad; a los empleados de bancos los entrenan para detectar
billetes falsos familiarizándolos con los billetes verdaderos, primero tienen que conocer
muy bien cómo es un billete verdadero y ya que se hacen unos expertos entonces cuando
ven un billete falso es muy fácil que lo detecten y que lo desechen, así que vamos a utilizar
la misma técnica, primero vamos a ver lo verdadero que es la biblia como nuestra máxima
autoridad y ya después cuando veamos lo falso te vas a dar cuenta de que es ridículo y
que realmente la razón por la que mucha gente cree eso es simplemente por ignorancia
porque no conoce lo verdadero.
Vamos a ver que dice la biblia a cerca de María y vamos a comenzar por su nombre, el
nombre de María como hemos venido diciendo en hebreo es el nombre Miriam, así se
llama originalmente María, recordemos que ella era hebrea no era hispana y el significado
de Miriam literalmente lo siguiente:
H4813
Diccionario Strong
‫ם‬ָ‫י‬ ְ‫ר‬ ִ‫מ‬
Miriám
de H4805; rebeldemente; Miriam, nombre de dos mujeres israelitas: María
Y como vemos también viene de otra raíz que la palabra hebrea Miri
H4805

Diccionario Strong
‫י‬ ִ‫ר‬ ְ‫מ‬
merí
de H4784; amargura, i.e. (figurativamente) rebelión; concr. amargo, o rebeldía: amargura,
muy rebelde, rebelión.
Y a su vez como vemos hay otra raíz que es Mará
H4784
Diccionario Strong
‫ה‬ ָ‫ר‬ ָ‫מ‬
mará
raíz primaria; ser (caus. hacer) amargo (o desagradable); (figurativamente) rebelarse (o
resist; caus. provocar): amargo, amargura, cambiar, desleal, enojar, irritar, provocar,
rebelarse, rebelde.
Recordamos el pasaje en el que se relata que el pueblo de Israel estaba en el desierto y
que había aguas que estaban amargas y que le echaron un leño y las aguas se endulzaron,
hubo una contención con Moisés porque le reclamaron que las aguas estuvieran amargas
y a ése lugar se le llamó Mara porque hubo rebelión contra Moisés.
Así que el nombre de Miriam significa amargura-contención, hubo otra mujer que se llamó
Noemí en el libro de Ruth que significa placentera, pero después de que le pasaron varias
tragedias, perdió a sus hijos a su esposo y cuando llegó a la tierra de Belén dijo que ya no
se llamaría Noemí sino que se llamaría Mara por la amargura que estaba pasando.
MATEO 1.- 16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el
Cristo.
La palabra Marido ya la analizamos en el estudio de la genealogía y ya vimos que ésta
palabra marido debería traducirse como guardián de María, de hecho Mateo 1 no es la
genealogía de María sino la genealogía de Yosef;
MATEO 1.- 18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con
José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.
Aunque ya sabemos que se llama Miriam, vamos a estar usando el nombre de María,
porque éste estudio seguramente llegará a gente que tiene su devoción puesta en éste

personaje y esperamos que al entender que no es la mama de Yeshúa sino que es una
impostora, otro personaje, puedan arrepentirse.
MATEO 1.- 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le
dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es
engendrado, del Espíritu Santo es.
La biblia sí enseña que fue virgen;
MATEO 2.- 11 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo
adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.
El texto es uno de los más reveladores que más confirman que María no se quedó virgen
siempre; se estaba corriendo a noticia de que había llegado el Mesías, él estaba viviendo
en Nazaret, nació en Belén de Judea en el sur de Israel pero después se crió y se fue a vivir
al norte a Nazaret y actualmente no es una ciudad muy bonita, actualmente es una ciudad
árabe de hechos bastante fea, igualmente en aquella época no era un lugar muy
agradable; entonces en el versículo de a continuación vemos que había mucha
controversia acerca del Mesías porque lo conocían como carpintero, lo que derriba el mito
que se originó a raíz de que en la biblia no se menciona qué pasó con Yeshúa de los 12 a
los 30 años de edad y de ahí muchos sacan que se fue al Tíbet, que se fue con los grandes
iluminados y que después regresó a Israel y presentó toda su sabiduría, eso es absurdo y
ridículo, no puede ser porque vemos en los evangelios que Yeshúa era muy común, lo
reconocían, por eso es que cuando se manifiesta como Mesías no le creen, solo lo
conocían como el hijo del carpintero, era increíble para todos en aquel lugar porque el
concepto del Mesías en Israel era que tenía sangre real, pero lo conocían como carpintero,
es como si en Inglaterra dijeran que el descendiente y heredero al trono de la realeza es el
artesano que hace trabajos de carpintería, de albañilería etc. ¿Qué crees que dirían los
ingleses? Eso es precisamente lo que pasaba con Yeshúa;
MATEO 13.- 55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus
hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? 56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros?
¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?
Ahí están los hermanos de Yeshúa, puros judíos, la pregunta es: ¿Cómo te explica un
sacerdote católico que enseña la perpetua virginidad de María, éste pasaje?

En la edad media que la gente ni siquiera sabía leer podría satisfacerle cualquier respuesta
como la que actualmente dan los sacerdotes en el sentido de que ésa cita de Mateo 13 se
refiere a que todos somos hermanos porque habla de sus hermanos espirituales, sin
embargo la palabra hermanos en el hebreo es la palabra “adelfos” y significa literalmente
“de la misma matriz”, sin embargo aún con esto, vemos que en el nuevo testamento se
hace alusión a personas que no eran hermanos carnales, pero eso tenía que ver con
personas que sentían mucho afecto como de hermanos.
Sin embargo, es obvio que tenemos que analizar el contexto de los pasajes y obtener la
verdad de lo que se está hablando una vez que leemos con sentido común a fin de saber si
se está hablando de un hermano en sentido afectivo o espiritual o si se está refiriendo a
una relación carnal de familia. En ése sentido si en el pasaje de Mateo 13:55 se mencionan
los nombre de sus hermanos y si se está mencionando al papá y se está mencionando a la
mamá es por sentido común que se está refiriendo a una familia;
MATEO 12.- 46 Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos
estaban afuera, y le querían hablar. 47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos
están afuera, y te quieren hablar. 48 Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es
mi madre, y quiénes son mis hermanos? 49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos,
dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. 50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.
¿Por qué Yeshúa contestó así?
MARCOS 3.- 20 Y se agolpó de nuevo la gente, de modo que ellos ni aun podían comer pan.
21 Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí.
Estaba tanta gente queriendo escuchar a Yeshúa todo el tiempo, que no tenía tiempo ni
para comer; más adelante se explica a quien se refiere como los suyos quienes querían
agarrarlo porque pensaban que ya se había vuelto loco, es decir, su mamá y sus hermanos
lo prendieron para llevárselos a su casa, lo increíble es que a la mamá se le había
aparecido el ángel y sin embargo hubo un momento en que dudó;
MARCOS 3.- 31 Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron
a llamarle. 32 Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus
hermanos están afuera, y te buscan. 33 El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y
mis hermanos? 34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi

madre y mis hermanos. 35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi
hermano, y mi hermana, y mi madre.
Por eso Yeshúa no quería salir porque ya sabía que se lo querían llevar; en el pasaje
siguiente vemos a quien le dice que es su familia en realidad, Yeshúa enseña que la
relación familiar sanguínea no es lo que importa sino que lo que importa es la relación
espiritual, aquí Yeshúa dice algo muy fuerte:
LUCAS 8.- 19 Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta
él por causa de la multitud. 20 Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera
y quieren verte. 21 El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los
que oyen la palabra de Dios, y la hacen.
Yeshúa está diciendo algo importantísimo al decir que el que oye y hace la palabra de Dios
es su familia, obviamente que a la Palabra de Dios a que se refiere en ése momento
Yeshúa es el antiguo testamento y las palabra de “el que oye y hace” las cita de las
palabras que dijo el pueblo de Israel cuando se les iba a entregar la ley de Moisés cuando
dijeron todos: “Todo lo que el Señor a dicho Haremos y oiremos” y es exactamente lo que
dice Yeshúa al decir: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la
hacen. Entonces si quieres ser parte de la familia del Señor tienes que cumplir la ley. La
pregunta es porqué Yeshúa se dirigía así a su familia porque llegó un punto en que ni su
mamá ni sus hermanos creían ya en él;
JUAN 7.- 1 Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en
Judea, porque los judíos procuraban matarle. 2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de
los tabernáculos; 3 y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que
también tus discípulos vean las obras que haces. 4 Porque ninguno que procura darse a
conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. 5 Porque ni aun
sus hermanos creían en él.
Sus hermanos le estaban diciendo de manera irónica que fuera a Judea, porque como
vemos en el versículo 5, dice que ni aún sus hermanos creían en él, es aquí donde se
derriba la idea de que los versículos anteriores se habla de supuestos hermanos
espirituales;
GÁLATAS 1.- 18 Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y
permanecí con él quince días; 19 pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el
hermano del Señor.

Éste Jacobo que menciona en Gálatas es el mismo Jacobo que aparece en Hechos capítulo
15 que es el que está dirigiendo la comunidad de creyentes en Jerusalén, o sea que
cuando Yeshúa murió y resucitó y se fue, el que se quedó a cargo de la comunidad de
creyentes en Yeshúa en Jerusalén era su hermano Jacobo quien al principio no creía en él
pero ya después de haber visto la muerte, la resurrección etc. en ése momento creyó que
Yeshúa era el Mesías y se hizo discípulo de Él y ya en su carta, que conocemos como la
carta de Santiago, que en realidad no es Santiago sino Jacob, en su carta ya ni siquiera se
da a conocer como hermano de Yeshúa sino se dice siervo de Él y fue uno de los hombres
más devotos que murió por su fe en Él, en una ocasión le pidieron que negara a Yeshúa o
si no lo matarían, entonces decidió morir y lo aventaron del precipicio del templo;
MATEO 27.- 55 Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a
Jesús desde Galilea, sirviéndole, 56 entre las cuales estaban María Magdalena, María la
madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.
Aquí podría ser un poco controversial porque también hay otra María que tiene otros hijos
con los mismos nombres pero más adelante veremos que sí se trata de la mamá de
Yeshúa;
MARCOS 6.- 3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de
Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se
escandalizaban de él.
Si se menciona que tenía hermanas mínimo tenía dos hermanas Yeshúa, entonces María
no fue virgen por siempre ya que por lo menos tuvo 6 hijos más, el mandamiento es
fructificaos y multiplicaos, ella tenía que cumplir ese mandamiento porque si no hubiera
sido desobediente al mandamiento;
LUCAS 1.- 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de
David; y el nombre de la virgen era María.
LUCAS 1.- 30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante
de Dios.
LUCAS 1.- 34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón.

LUCAS 1.- 38 Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a
tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.
LUCAS 1.- 39 En aquellos días, levantándose María, fue de prisa a la montaña, a una
ciudad de Judá; 40 y entró en casa de Zacarías, y saludó a Elisabet. 41 Y aconteció que
cuando oyó Elisabet la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue
llena del Espíritu Santo, 42 y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y
bendito el fruto de tu vientre…
De aquí se toma el rezo del rosario en el que se repite muchas veces esa frase; Elisabet la
bendijo porque iba a ser la mama de redentor era algo extraordinario y no tuvo nada de
malo que la haya bendecido, no la esta adorando, no se está postrando, solamente le dice
dichosa entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre;
LUCAS 1.-… 43 ¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?...
De ninguna manera queremos negar la importancia que tuvo María al haber sido escogida
para dar a luz al redentor, el hecho de que queramos desmantelar el mito que se ha
creado alrededor de María no significa que neguemos la importancia que tuvo ésta mujer;
LUCAS 1.-… 44 Porque tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura
saltó de alegría en mi vientre. 45 Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo que
le fue dicho de parte del Señor…
Le está diciendo Dichosa eres porque creíste la Palabra de Dios, entonces María al
escuchar esas palabras emite lo que se conoce como el “Magnificat” famoso rezo que
ahora ya se imprime que comienza con la palabra “Maginificat” en latin que al español se
traduce como “engrandece”
Al analizar las propias palabras de María se va a derribar otro mito o dogma de que ella
fue inmaculada y de que ella nunca pecó sin embargo un dogma católico que se enseña es
que ella nunca pecó, así que ¿una persona que nunca haya pecado, que nunca haya
transgredido la ley necesita un salvador? Yeshúa vino a salvar a su pueblo de sus pecados,
de manera que necesitas un salvador si has pecado, pero si no has pecado no necesitas un
salvador, sin embargo veamos lo que dijo María:
LUCAS 1.-… 46 Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; 47 Y mi espíritu se
regocija en Dios mi Salvador…

Si María dice que Dios es su salvador entonces ¿pecó o no pecó en algún momento? ¿Por
qué Dios la escogió si pecó? Porque Dios es bueno y misericordioso de la misma manera
en que podemos preguntarnos por qué nos escogió a nosotros para salvarnos, Dios utiliza
vasos frágiles, personas imperfectas porque si no utilizara a personas imperfectas
entonces no podría utilizar a nadie porque todos somos imperfectos;
LUCAS 1.-… 48 Porque ha mirado la bajeza de su sierva;…
Ella se consideraba indigna de recibir esto;
LUCAS 1.-… Pues he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones…
La palabra bienaventurada significa dichosa, feliz;
LUCAS 1.-… 49 Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre, 50 Y
su misericordia es de generación en generación A los que le temen…
Su misericordia significa no dar el castigo merecido por los pecados;
LUCAS 1.-… 51 Hizo proezas con su brazo; Esparció a los soberbios en el pensamiento de
sus corazones. 52 Quitó de los tronos a los poderosos, Y exaltó a los humildes. 53 A los
hambrientos colmó de bienes, Y a los ricos envió vacíos. 54 Socorrió a Israel su siervo,
Acordándose de la misericordia 55 De la cual habló a nuestros padres, Para con Abraham y
su descendencia para siempre…
María en su oración menciona a Abraham y a su descendencia; podemos darnos cuenta
que en su oración, María agradece la misericordia para con Israel, una mujer judía, devota,
la pregunta es si ¿En el culto que se le rinde actualmente a María, se menciona algo
relacionado con lo que ella dijo, Abraham, Israel? Nada que ver;
LUCAS 1.-… 56 Y se quedó María con ella como tres meses; después se volvió a su casa.
Parte de ésta oración que María hizo, la sacó de su corazón, pero hubo partes de ésta
oración que ella no las creó en ése momento, sino que simplemente extrajo porciones de
otra oración que está en el antiguo testamento, éste famoso magníficat de María tiene
parte de una oración de una mujer llamada Ana que estaba en el tabernáculo
aproximadamente un poco más de mil años a. de C. ésta mujer llamada Ana estaba en el
tabernáculo, era una mujer estéril y ella comenzó a pedirle al Señor que le concediera un

hijo y que se lo concedía se lo iba a consagrar, entonces Dios escuchó su oración y le
concedió un hijo que se llamó Samuel y una vez que le anuncian que va a tener un hijo a
pesar de ser estéril ella hace una oración que está registrada en la biblia que en ciertas
partes son las mismas palabras que recitó María;
1 SAMUEL 2.- 1 Y Ana oró y dijo:
Mi corazón se regocija en Jehová,
Mi poder se exalta en Jehová;
Mi boca se ensanchó sobre mis enemigos,
Por cuanto me alegré en tu salvación.
2 No hay santo como Jehová;
Porque no hay ninguno fuera de ti,
Y no hay refugio como el Dios nuestro.
3 No multipliquéis palabras de grandeza y altanería;
Cesen las palabras arrogantes de vuestra boca;
Porque el Dios de todo saber es Jehová,
Y a él toca el pesar las acciones.
4 Los arcos de los fuertes fueron quebrados,
Y los débiles se ciñeron de poder.
5 Los saciados se alquilaron por pan,
Y los hambrientos dejaron de tener hambre;
Éstos versículos 4 y 5 son citados literalmente por María
Hasta la estéril ha dado a luz siete,
Y la que tenía muchos hijos languidece.
6 Jehová mata, y él da vida;
El hace descender al Seol, y hace subir.
7 Jehová empobrece, y él enriquece;
Abate, y enaltece.
8 El levanta del polvo al pobre,
Y del muladar exalta al menesteroso,
Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor.
Porque de Jehová son las columnas de la tierra,
Y él afirmó sobre ellas el mundo.
9 El guarda los pies de sus santos,
Mas los impíos perecen en tinieblas;
Porque nadie será fuerte por su propia fuerza.

10 Delante de Jehová serán quebrantados sus adversarios,
Y sobre ellos tronará desde los cielos;
Jehová juzgará los confines de la tierra,
Dará poder a su Rey,
Y exaltará el poderío de su Ungido.
De su Mashiaj, de su Mesías, ahí Ana menciona una profecía del Mesías, de esa manera
podemos entender porque María toma partes de éste rezo para hacerlo suyo y la razón es
porque tiene que ver con una profecía sobre el Mesías y lo único que está diciendo es “en
mí se va a cumplir la profecía que de la que habló Ana”.
Como podemos ver en los pasajes que hemos analizado y en los que analizaremos en el
siguiente estudio, por ningún lado se menciona el culto a María y por consiguiente no se
ve ningún destello de los dogmas que se sostienen alrededor de María. Veremos que si la
biblia no solo no menciona todos los dogmas que se mencionan en torno a la vida de
María sino que los contradice entonces estudiaremos cuál es el origen del cuto y vamos a
analizar que ya en el antiguo testamento, 600 años a. C. se menciona el culto a una “reina
del cielo”, a los israelitas se les juzga por estar rindiéndole culto a la reina del cielo y
vamos a ver quién era ésa reina del cielo y veremos que en el libro de los hechos se
menciona a otra diosa llamada “Diana de los efesios” y vamos a ver cuál es el origen de
ésta famosa diosa que surge muchos años antes de María. El culto a Tonatzín en el cerro
del Tepeyac era una diosa indígena y cualquier parecido no es mera coincidencia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Tonantzin
Veremos cómo fue que se difundió éste culto de la madre de dios a todas las naciones,
veremos que el origen del culto a María surgió en Babel…
Padre, te damos gracias por éste tiempo que nos concediste. Señor, yo te
ruego que saques a tu pueblo de la ignorancia, del oscurantismo, del
adoctrinamiento de siglos y de tradiciones, saca a tu pueblo Israel de ése
culto que ni siquiera es de la época de tu Hijo Yeshúa, es un culto por el
cual tú ya reprendiste a tu pueblo tanto a Israel como a Judá desde la
época del profeta Jeremías; una de las razones por las cuales castigaste a tu
pueblo y le mandaste al exilio fue por su veneración, por su culto a la reina
del cielo Señor; yo te ruego que nos des la oportunidad de desenmascarar a
ésta impostora a ésta diosa falsa que ha engañado las mentes y los
corazones de mucha gente sincera, de mucha gente que de corazón quisiera

acercarse y conocer más de ti Señor pero que simplemente ha sido
engañada; Te ruego que tengas misericordia de esto Señor y que tú inicies
un avivamiento Señor, que saques de las tinieblas a tu pueblo Israel y
rompas con todos éstos dogmas y tradiciones inventadas por los hombres y
que volvamos a la autoridad, a la pureza a la limpieza de tu Palabra
Señor que es lo único que puede darnos vida eterna, una esperanza segura
en el tiempo por venir; te lo rogamos Señor, arranca a tu pueblo de ésta
confusión de Babilonia, saca a tu pueblo de Roma y de todas las culturas
que le han oprimido a lo largo de la historia y trae redención y trae a tu
Hijo como el único mediador y redentor, como el único intercesor delante
de nosotros, en el Nombre de Yeshúa… ¡Amén!

Mateo 1.25 idolatría (1a. parte)

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