Transcripciones Estudiantes de la Biblia Génesis verso x verso

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Génesis 2:4-7
El soplo de vida en el Nombre de YHWH.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; Mayo 8 del 2019.
Vamos a dar lectura a los versículos 4 al 7 del capítulo 2 de Génesis y recordemos que
todo su contenido tenemos que comprenderlo en contexto y debemos ligarlo a los
versículos anteriores incluyendo los estudios del el capítulo 1 de Génesis y capítulo 2;
Génesis 2.- 4 Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el
día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, 5 y toda planta del campo antes que fuese
en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no
había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, 6 sino que
subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. 7 Entonces Jehová Dios
formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el
hombre un ser viviente.
Bendito Dios y Padre nuestro gracias te damos Señor por este Shabat que tenemos, te
pedimos que esta Palabra quede grabada en nuestra mente y en nuestro corazón, que
tengamos entendimiento Señor, que comprendamos lo que tú quieres enseñarnos en
nuestra vida, te alabamos Padre Eterno, en el Nombre y por los méritos de Yeshúa, Amén
De acuerdo al texto de la biblia los cielos y la tierra tienen un origen, en ocasiones se
piensa que los cielos y la tierra son eternos, pero no es así ya que incluso el Profeta Isaías
nos habla de un tiempo en que los cielos y la tierra pasarán;
 Isaías 51.- 6 Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra; porque los
cielos serán deshechos como humo, y la tierra se envejecerá como ropa de vestir, y
de la misma manera perecerán sus moradores; pero mi salvación será para
siempre, mi justicia no perecerá…
 Isaías 40.- 6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces?
Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 7 La hierba se seca,
y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como
hierba es el pueblo. 8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios
nuestro permanece para siempre.

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Éste origen de los cielos y la tierra tiene que ver con la descripción que se hace de la
descendencia de todo lo que implican tanto los cielos como la tierra, es decir, qua la
palabra orígenes implica también descendencia:
H8435
Diccionario Strong
‫ה‬ָ‫ְד‬‫ל‬‫ּתוי‬
toledá
o ‫ה‬ָ‫ְד‬‫ל‬‫ּתי‬ toledá; de H3205; (solo plural) descendencia, i.e. familia;
(figurativamente) historia: descendencia, descendiente, familia, generación,
historia, linaje, nacimiento, orden, origen.
Como lo analizamos en los estudios anteriores, los cielos y la tierra tienen descendencia
de acuerdo a lo que fue creado en ellos, ustedes recordarán que la escritura hace una
referencia las aguas de arriba y las aguas de abajo y que unas y otras crearon vida,
recordarán que también estudiamos el tema de las aguas vivas, aguas que dan vida; en
ese sentido esos estudios previos nos permiten entonces tener un panorama más amplio
para entender los versículos de los capítulos siguientes.
En nuestras biblias vemos que por primera ocasión aparece el nombre de Jehová, sobre
todo para quienes manejamos la versión Reina y Valera; Jehová es una referencia al
Nombre divino y significa: Yo seré el que seré… Este tema también lo vimos ampliamente
en el primer estudio de Génesis 1:1 cuando estudiamos todas las implicaciones de la
palabra Elohim que es la palabra hebrea para la palabra “Dios”. La palabra Elohim es una
palabra plural en donde vemos representados al Padre y al Hijo.
Sin embargo el nombre original carece de vocales ya que solo tiene consonantes: YHWH;
El Tetragrámaton YHWH aparece sin vocales y por eso se debate su pronunciación exacta
(Jehová, Yehovah, Jahweh, Yaweh, en castellano Yahveh) Siempre ha sido una situación de
debate lo cual, en realidad no tendría que ser un problema. ¿Por qué no tendría que ser
un problema? Porque tiene que ver con un asunto de pronunciación solamente y es la
razón por la cual incluso se deduce que en el caso de los sacerdotes católicos Reina y
Valera, sí conocían algo del tema porque ellos a propósito agregaron vocales con el fin de
poder pronunciar el Nombre y en su caso cuando ellos tuvieron el trabajo de hacer la
traducción tuvieron que haber buscado la forma de traducirlo o de llevar a cabo la
transliteración.
La palabra hebrea para la palabra Dios es la palabra Elohim ‫ִים‬‫ה‬‫ֱלי‬‫א‬ que es el plural de la
palabra Elóaj ַּ‫ֱלויה‬‫א‬ que se usa en raras ocasiones como palabra prolongada de la palabra

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para referirse a Dios como ÉL ‫ֵל‬‫א‬ que se traduce como Fortaleza, pero específicamente
como: EL TODOPODEROSO
Por otro lado en la escritura hebrea siempre se utiliza la palabra: Adonai
Una forma de representar el Nombre divino en forma de acróstico sería la siguiente:
Y = Él será
HW = Ser en tiempo presente
Y = Él fue
YHWH.- Él será, Él es y Él fue. EL SIEMPRE EXISTENTE.
El nombre en la cultura hebrea y en el contexto bíblico específicamente, representa los
atributos, las enseñanzas y en el caso bíblico, la doctrina que la persona representa. En los
evangelios vemos que Yeshúa siempre dijo que venía en el Nombre del Padre y que hacía
las cosas que su Padre le había dicho que dijera.
Por ejemplo en el caso de Abraham Dios le cambió el nombre al cambiarle el propósito de
su vida:
 Génesis 17.- 5 Y no se llamará más tu nombre Abram,…
En el hebreo el nombre Abram simplemente significa: Padre enaltecido
H87
Diccionario Strong
‫ם‬ ָ‫ְר‬‫ב‬‫ַא‬
Abram
contracción de H48; padre enaltecido; Abram, nombre original de Abraham:
Abram.
 Génesis 17.- 5… sino que será tu nombre Abraham,…
H85
Diccionario Strong
‫ָם‬‫ה‬ ָ‫ְר‬‫ב‬‫ַא‬
Abrajam
contracción de H1 y una raíz que no se usa (probablemente significa ser muy
poblado); padre de multitud; Abrajam, nombre posterior de Abram: Abraham.

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Dios le cambió el nombre a Abram justo en el momento preciso en que le da el
mandamiento de la circuncisión;
 Génesis 17.- porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes…
Otro caso del cambio del nombre que hace Dios lo podemos ver cuando el Señor le
cambió el nombre a Jacob:
 Génesis 17.- 15 Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás Sarai,
mas Sara será su nombre.
El nombre de Sarai tiene que ver con “una esposa dominante”; Y el nombre de Sara
significa: “Princesa”.
Otro caso en que el Señor le cambia el nombre lo vemos en la siguiente cita en donde
Jacob peleó con el Ángel en Peniel:
 Génesis 32.- 27 Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. 28 Y el
varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con
Dios y con los hombres, y has vencido.
Y como vemos una vez más en el mismo texto se describe la razón por la cual el Señor le
cambia el nombre a alguien. Entonces Israel significa: El que vence con Dios.
Para poner en contexto la importancia del nombre, ahora vamos con las palabras del
Maestro; cuando Yeshúa dijo que Jerusalén no le vería más hasta que dijera: “Bendito el
que viene en el Nombre del Señor” significa que hasta que Jerusalén, es decir, Judá
reconozca al Hijo de Dios y reconozca el Nombre de Yeshúa, hasta entonces le verá.
Si estamos viendo en los textos anteriormente citados que el nombre representa la
doctrina, entonces lo que significan las palabras de Yeshúa es lo siguiente, parafraseando:
…Hasta que mi pueblo, mis hermanos de Judá reconozcan mi enseñanza, mi doctrina y que
yo vine a dar la doctrina verdadera y pura, hasta entonces me verán… Pero ¿Por qué le
verán, si ya le habían visto? Porque entonces le verán como lo que es, porque si el nombre
representa los atributos y la enseñanza, le verán con el atributo del Mesías, el Mashiaj Ben
David, el que les va a salvar.
Así que no solamente fue un juicio que emitió Yeshúa para Judá, más bien lo confirma
porque el juicio ya venía desde el profeta Isaías, no le reconocerían y a pesar de ver los

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milagros que Él estaría haciendo, Yeshúa confirma este juicio pero lo confirma con una
promesa, porque de acuerdo a la profecía, por eso también dijo: hasta que digan: Baruj
Aba Beshem Adonai, que significa: “Bendito el que viene el Nombre del Señor”. De modo
que comprendemos una vez más la razón por la que el pueblo no le reconoció.
En otro sentido, usar en vano el Nombre de Dios, la escritura habla de este tema y muchas
veces se comete el error de tomar a la ligera el tema de usar en vano el Nombre del Señor,
sin embargo tiene un sentido mucho muy profundo y tiene que ver contigo y conmigo que
nos decimos discípulos de Yeshúa y que nos decimos estudiantes de las escrituras y
podemos decir muchos cosas, pero lo que sí nos debería preocupar es usar el Nombre de
Dios en vano.
Pues en realidad ni siquiera tienes que decir su Nombre, pues la gente ya nos conoce y
saben que tú y yo estudiamos la biblia, que conocemos las escrituras, porque te han
escuchado hablar de la biblia, etc. De manera que ya ni siquiera necesitas decir nada
porque la gente ya te identifica, las personas ya te identifican como una persona que
estudia las escrituras, de tal manera que usar en vano el Nombre del Señor significa que lo
hagamos nulo.
Si a ti y a mí ya nos quedó claro que el nombre representa la doctrina y decimos que
creemos en Yeshúa, entonces para nosotros el Nombre de Yeshúa representa su doctrina,
así que ¿Cómo es que lo usaríamos en vano? Cuando en realidad no estamos llevando a
cabo en nuestra vida la doctrina de Yeshúa, de esa manera lo hacemos vano, porque la
palabra vano significa: “vacío” de manera que entonces en tu vida el Nombre de
Jesucristo, Yeshúa o como le quieras decir, es nulo, es decir que nos digamos hijos de Dios
o discípulos de Yeshúa, o que formamos parte del pueblo de Israel, o que estamos en
pacto etc. tantas cosas que podríamos decir, pero que en realidad las enseñanzas del
Maestro simplemente no se ven reflejadas en nuestra vida, con lo cual incluso podemos
hacer que los no creyentes, que aún permanecen en su calidad de gentil, blasfemen el
Nombre de Dios, lo cual, es incluso más grave.
Blasfemar significa llevar a cabo una ofensa, una deshonra y ¿Porqué podríamos decir que
van a deshonrar su Nombre? Porque van a hablar y van a decir que su enseñanza, su
doctrina no sirve para nada, porque si al verte a ti y a mí simplemente ven lo que no
refleja los atributos de Yeshúa, entonces la gente dirá que mejor no quieren eso porque
no les sirve para nada y mejor se quedan como están, eso es vano, nulo, así dejamos el
Nombre del Señor cuando no manifestamos sus atributos.

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De manera que cuando con nuestro propio testimonio hacemos nulo el Nombre del Señor,
al mismo tiempo ese testimonio nuestro provoca que los incrédulos blasfemen el Nombre
del Señor, es decir, que se burlen de las enseñanzas de la Torah que decimos predicar.
Si lo vemos desde ese punto de vista ¡Qué gran responsabilidad tenemos tú y yo al decir
que creemos en Dios! Ya sea que prediques o no prediques, con el simple hecho de que
digas que crees en el Señor te estás colocando en una gran responsabilidad que tendría
que ser para mucha honra, por supuesto que sí y no tengamos miedo de hacerlo, pero sí
tengamos consiente la responsabilidad que estamos adquiriendo
Génesis 2.- 5 y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del
campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra,
ni había hombre para que labrase la tierra, 6 sino que subía de la tierra un vapor, el cual
regaba toda la faz de la tierra…
Por otro lado, como vemos, aún el Señor no había hecho llover; la forma de vida para la
vegetación implicaba que no había lluvia, sino que en la tierra existía un efecto
invernadero que mantenía la vida vegetal incluso de los animales en la tierra. La palabra
hebrea para cielos es la palabra shamayim ‫ִם‬‫י‬‫מ‬ָ‫ש‬ y es una referencia al arco visible donde
se mueven las nubes pero también es una referencia al espacio donde se mueven los
cuerpos celestiales. shamayim es la palabra hebrea corriente para: “bóveda celeste”.
Si en el original shamayim significa una bóveda celeste, ¿Qué fue lo que pasó en el
diluvio? Pues lo que generaba un efecto invernadero fue roto y entonces comenzó a
llover.
Génesis 2.- 7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su
nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente…
De acuerdo al capítulo 1 de Génesis lo último que creó el Señor fue al hombre y vemos
varias analogías proféticas en la creación del hombre y esto se explica porque se requirió
de agua para que ése polvo fuera moldeable; el agua bíblicamente representa la Torah,
de modo que el hombre requiere de la Palabra de Dios para que sea moldeado, cuando el
hombre no está hecho aún a imagen y semejanza de Él, significa que el hombre sin Torah
permanece como el polvo; y esto ya te lleva en tu mente a muchos textos de la escritura
ya que los profetas manejan un lenguaje muy poético y al referir el tema del hombre
también refieren al nuevo nacimiento como es el caso del profeta Ezequiel.
De modo que el hombre sin Torah permanece como polvo y no se perfecciona en las
manos del alfarero, que en este caso el alfarero es Dios y sus manos la Torah y el agua.

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De la misma manera en que las vasijas de barro requieren ser pasadas por el horno para
concluir su creación, de la misma manera el hombre requiere ser probado por fuego; este
fuego es representado por la adversidad que el hombre tiene en su vida y esto es un
proceso de perfección durante su tiempo de vida.
El hombre que no pasa por adversidad no madura y no se perfecciona; cuando el hombre
entendido pasa por una aflicción, una prueba, aprende de la mala experiencia, pero el
hombre que no es entendido después de haber pasado por aquel problema vuelve a caer
en los mismos errores.
En ese sentido la palabra “formó” en el hebreo es la palabra Yatzár que literalmente
implica la función de moldear que ejerce un alfarero;
Diccionario Strong
‫ר‬‫ָצ‬‫י‬
yatsár
probablemente idéntico a H3334 (mediante la idea de embutir en molde);
([Compárese con H3331]); moldear en una forma; específicamente como el
alfarero; figurativamente determinar (i.e. formar una resolución): alfarero, barro,
crear, criar, dar, disponer, forjar, forma, formador, formar, hacedor, hacer, idear,
labrar, pensar.
De manera son muy importantes estas dos palabras: “polvo” y “formó” Ya que se
encuentran totalmente ligadas
¿Cuál es la implicación literal y profética de la palabra “polvo”? La palabra “polvo” en el
hebreo es la palabra “afar” que en el contexto del párrafo significa “lodo”
Diccionario Strong
‫ָר‬‫פ‬ָ‫ע‬
afár
de H6080; polvo (como desmenuzado o gris); de aquí, lodo, tierra, barro: barro,
ceniza, escombro, mezcla, polvo, tierra.
Aquí entonces nuestra mente nos va a transportar a las palabras de Yeshúa;
 Juan 9.- 1 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y le preguntaron
sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido
ciego? 3 Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las

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obras de Dios se manifiesten en él. 4 Me es necesario hacer las obras del que me
envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5
Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. 6 Dicho esto, escupió en
tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, 7 y le dijo: Ve
a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se
lavó, y regresó viendo…
Como podemos ver en este pasaje, Yeshúa está hablando de las obras que Él haría en el
Nombre de su Padre, aquí una vez más el Maestro se remite al Génesis a la creación del
hombre y al propósito por el cual fue creado a fin de que el hombre cumpla su propósito
en esta vida. Al mismo tiempo que Yeshúa sanó al hombre ciego nos da una enseñanza y
es, que tú y yo tenemos un propósito desde nuestra creación.
Silóh es la palabra que se usa como título dado al Mesías y es la misma palabra que usó
Yeshúa al referirse al estanque que se encontraba cerca del templo de Jerusalén a donde
envió al ciego a lavarse los ojos.
En la bendición que Jacob le dio a Judá le refierió algo muy importante:
Génesis 49.- 8 Judá, te alabarán tus hermanos;
Tu mano en la cerviz de tus enemigos;
Los hijos de tu padre se inclinarán a ti.
9 Cachorro de león, Judá;
De la presa subiste, hijo mío.
Se encorvó, se echó como león,
Así como león viejo: ¿quién lo despertará?
10 No será quitado el cetro de Judá,
Ni el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Siloh;
Y a él se congregarán los pueblos.
11 Atando a la vid su pollino,
Y a la cepa el hijo de su asna,
Lavó en el vino su vestido,
Y en la sangre de uvas su manto…
Jacob le habla a Judá del cetro que representa el gobierno, es decir, la Torah, la enseñanza
que la tendría Judá pero hasta que llegara Shiló, ésta bendición de Jacob implicaría que
efectivamente Judá tendría la oportunidad de enseñar la palabra de Dios, pero ese
momento tendría una culminación y esto sería hasta el tiempo de la venida del Mesías

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que fue precisamente cuando vino Yeshúa que le fue quitado este cetro a Judá para que
este cetro fuera entregado al Hijo de Dios, es decir, a Shiló, al enviado.
Lo que hizo Yeshúa con este ciego fue de forma general para todo el mundo, para todo
aquel que no ve, es decir, para todo aquel que no entiende la escritura, que no conoce la
Palabra de Dios. De manera que lo que nos está diciendo Yeshúa es que si esas son las
obras que vino a hacer en el Nombre del Padre, entonces lo que te está diciendo es que la
única forma en que tú veas es que regreses al origen de tu creación para que cumplas con
tu propósito el cual solo vas a poder cumplir, a través de la enseñanza de Yeshúa, tu
propósito va a ser cumplido a través de la doctrina de Yeshúa, a través de su Nombre;
Génesis 2.- 7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su
nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente…
Aquí vemos una analogía respecto de la creación del hombre en Génesis 2:7 con la
profecía de Ezequiel capítulo 37;
 Ezequiel 37.- 1 La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de
Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. 2 Y me hizo
pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran muchísimos sobre la
faz del campo, y por cierto secos en gran manera. 3 Y me dijo: Hijo de hombre,
¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor Jehová, tú lo sabes. 4 Me dijo entonces:
Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra (doctrina-
enseñanza) de Jehová. 5 Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo
hago entrar espíritu (aliento de vida) en vosotros, y viviréis…
La palabra “espíritu” en el hebreo es la palabra “ruaj” que significa aliento;
H7307
Diccionario Strong
ַּ‫רּוח‬
rúakj
de H7306; viento; por semejanza aliento, i.e. una exhalación sensible (o incluso
violenta); figurativamente vida, ira, insustancial; por extens. región del cielo; por
semejanza espíritu, pero solo de un ser racional (incl. su expresión y funciones):
aire, aliento, ánimo, enojo, espíritu, hálito, ímpetu, ira, lado, respiración, soplar,
soplo, tempestuoso, vacío, en vano, viento.
Y como vemos en el versículo 7 de Génesis 2 vemos que Dios sopló aliento de vida en el
hombre, de manera que comenzamos a conectar el texto de Génesis 2:7 con esta profecía

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 Ezequiel 37.- 6 Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne,
y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy
Jehová. 7 Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo
profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su
hueso. 8 Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por
encima de ellos; pero no había en ellos espíritu (no había en ellos aliento de vida).
9 Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha
dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos
muertos, y vivirán. 10 Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en
ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo. 11 Me
dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos
dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo
destruidos. 12 Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo
abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os
traeré a la tierra de Israel. 13 Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros
sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío. 14 Y pondré mi Espíritu…
Aquí la profecía nos regresa a Génesis 2:7;
 Ezequiel 37.- 14… en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y
sabréis que yo Jehová (YHWH) hablé, y lo hice, dice Jehová (YHWH)…
Los huesos secos que ve Ezequiel tiene que ver con el polvo con que fue creado el hombre
ya que los huesos después de un tiempo se convierten en polvo; cuando Dios sopló en la
nariz del hombre aliento de vida fue la sombra profética de lo que sucedería en la visión
de Ezequiel cuando profetiza al Espíritu de los cuatro vientos para que sople sobre los
huesos secos, entró espíritu en ellos y vivieron.
Es decir, lo que está sucediendo en todo el mundo hoy en día es el cumplimiento de
Génesis 2:7 y Ezequiel 37. ¿Qué está sucediendo con infinidad de personas hoy en día?
Están siendo resucitados en Yeshúa, por haber entendido la cruz, están volviendo a la vida
y ése es el aliento de vida que Dios está impartiendo a todo el mundo de los cuatro
vientos, de los cuatro puntos cardinales, los cuatro vientos están viniendo y están dándole
vida a toda la casa de Israel en sus descendencias que perecieron y que están regresando
al Padre a través del Nombre de Yeshúa, a través de su enseñanza, su doctrina.
La profecía de Ezequiel nos deja ver que Dios al soplar aliento en la nariz de Adán, tiene
que ver con haber depositado de su Espíritu, tal como lo vemos en el versículo 14 de
Ezequiel:

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 Ezequiel 37.- 14… en vosotros, y viviréis,…
Hagan de cuenta que en el mundo ustedes están viendo un montón de cadáveres sobre
sus pies, andando de aquí para allá, gente que aún no han conocido a Dios, gente que no
tienen vida aún, andan, pero sin vida, es decir que no tienen el propósito aún para el cual
fueron creados y esa es una labor en la que tu y yo estamos invitados a participar; no
significa que tú vas a hacer que cambien las cosas en el mundo pero puedes participar con
un pequeño granito de arena compartiendo la Palabra de Dios, con tu propio testimonio.
Pero si tu consideras que realmente tu testimonio realmente puede ser aún de tropiezo,
deberías de pensarlo porque como lo vimos en líneas atrás, en el peor y más grave de los
casos estaríamos nosotros no solamente haciendo vano el Nombre del Eterno y el Nombre
de Yeshúa, sino que estaríamos provocando que muchas personas lleguen blasfemar y a
burlarse de la enseñanza del Señor.
Esa es la razón por la que el aliento de vida que sopló el Señor en Adán proféticamente
tiene que ver con que tú y yo ya hemos recibido el aliento y el agua, lo cual, en las
palabras del Maestro representa el nuevo nacimiento;
 Juan 3.- 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te maravilles de que
te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su
sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido
del Espíritu…
El viento que es una representación del Espíritu de Dios en el hombre que le hace nacer
para no permanecer muerto y sin esperanza
De manera que sin importar que algún día regresemos al polvo, el propósito de estar
recibiendo el aliento de vida con el estudio de la Palabra, si es que hemos guardado su
Palabra, es que haga la diferencia entre morir o dormir. Mucha gente dice que no cree en
la vida eterna, pero lamentablemente se están perdiendo la oportunidad de prepararse,
porque literalmente es así, dependiendo el tipo de vida que tu hayas decidió vivir, será
que el día de mañana hará la diferencia entre morir o dormir.
Si tú y yo logramos cumplir con el anhelo de Dios, algún día seremos despertados para
vida eterna y para resplandecer como el resplandor del firmamento, como los que
enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad…

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Que cada vez que pensemos en el viento, en el nuevo nacimiento, en el testimonio,
consideremos que el alfarero nos creó con un propósito divino y ese propósito divino
debe ser cumplido en nuestro tiempo de vida aquí en la tierra, porque para eso fuimos
creados, para eso hemos recibido… ¡El aliento de vida!
Bendito Dios gracias por este tiempo de estudio y reflexión Señor, gracias por la
oportunidad que nos das de poder compartir tu Palabra, de poder entender el propósito de
nuestra Creación. Continúa Señor despertando a los huesos secos que se encuentran en el
valle de huesos secos de este mundo Señor, que tu viento no deje de soplar, que continúe
dando vida a través de tu Palabra y si estas palabras que cada uno de nosotros
manifestamos a nuestros prójimos constituyen parte de ese viento que pueden darle vida a
los huesos secos, que así sea Padre Santo, pero solo tú decide qué palabras y qué vasos son
los que pueden dar este viento Señor, que estos vasos que tu escojas, sean los vasos
formados por el barro y por el agua, el polvo que tú escogiste Señor para servirte y para
servir a tu pueblo, Bendito Rey; gracias por este tiempo hermoso que estamos teniendo de
aprendizaje y edificación en tu Palabra y permítenos Señor una vez más, entender la
importancia de recibir el Nombre que es sobre todo Nombre, el Nombre de Yeshúa que es:
La enseñanza que vino a darnos en tu Nombre, gracias Padre Santo, en el Nombre de
Yeshúa, amén.