El documento habla sobre el autentóctonismo como un movimiento filosófico y cultural que busca preservar y difundir los ritmos musicales autóctonos de diferentes países. Defiende los ritmos folclóricos que han sido descalificados como "música vieja" bajo la influencia del neoliberalismo. El autentóctonismo promueve el reconocimiento cultural de los pueblos y la creación de medios que difundan estos ritmos de forma solidaria a nivel internacional.

1. Autentóctonismo en el marco mundial
Que es el Autentoctonismo dentro del mundo
el autentóctonismo es una fenómeno filosófico mundial de índole musical y cultural de
carácter plenamente endogenista pero que es a la par una expresión en solidaridad
internacionalista musical, que pretende que los ritmos musicales auténticamente
autóctonos [ autentóctonos ( de ahí viene el origen de su nombre)] sobrevivan y se
inmunicen con la ayuda de los pueblos que los aman , de la invasión desculturizante
neoliberal impuesta desde estados unidos y la europa, estas pretensiones se lograrán
creando políticas de auto reconocimiento cultural por parte de los pueblos y de
fortalecimiento de los medios de comunicación ( ó creación a su falta) que propendan en
pro de difundir, divulgar y enseñar tesoneramente toda esta suerte de ritmos autentóctonos
de los diferentes países en cada uno de los respectivos países correspondientes.
el autentóctonismo no defiende tan solo los ritmos originarios de un solo determinado
país, sino que defiende los ritmos autentóctonos de cada unos de los países que tengan
músicas catalogadas como folklóricas y hasta ahora descalificadas inmerecidamente
bajo el agravio de llamárseles músicas viejas o que no tienen nada más que crear.
los ideales del autentóctonismo pueden ser defendidos por toda persona de cualquier país
que siente como muy suyo y muy en su alma la música folklórica oriunda de su nación.
el autentóctonismo busca ser solidario , no impositivo ante lo cual todo buen
autentóctonista se caracterizara porque a país que vaya ayudar a los lideres autentóctonistas
locales a defender ideológicamente los ritmos musicales autentóctonos del sitio o país al
que han llegado, y todo buen autentóctonista demostrara también solidaridad haciendo
acto de presencia, bien para :
a) defender a otro autentóctonista de otra parte del globo terráqueo que esté en su patria o
fuera de su patria de los ataques de los neoliberales desculturizantes.
b) permitir que en su tierra y en los escenarios propicios para la difusión de la música
autentóctona de su patria se habrá un espacio así sea corto para que se pueda oír la
expresión musical autentóctona de otro, país o región que tengan músicas autentóctonas
discriminadas o perseguidas.
c) ayudar a los autentóctonistas que estén en circunstancias de difícil acceso a la libertad de
expresión a difundir su pensamiento copiándolo ó grabándolo al pie de la letra y dándolo
a conocer o bien a través de medios autentóctonistas pre-existentes para tal fin, o bien a
través de medios neutrales de comunicación social que así se lo permitan ( o de ser posible
de ambas formas a la par) o bien crear medios de comunicación o difusión autentóctonista
propios para poderlo hacer.
La solidaridad autentóctonista es reciproca donde prácticamente y sin quererlo, pero
siéndolo así se aplica el adagio popular que dice: "hoy por ti y mañana por mí" y en donde

2. se parafrasea una frase cristiana para decir " amaras la música autentóctona del país o
territorio vecino como a la tuya misma"
Errores en los que no debe caer el Autentóctonismo
El autentóctonismo no puede ser usado por los fenómenos neoliberales para tenerse de
los movimientos autentóctonistas para difundirse y luego cuando están difundidos ellos
desbancar las ideas autentóctonistas e imponer la desculturalización neoliberal.
no debe constituirse como un movimiento de lucha armada pues se busca es llegar con
nuestra tendencia ideológica bien sea de forma, sindical, catedrática, mediática,
informativa, mas el que no seamos un movimiento de lucha armada no implica que
autentóctonistas que estén en otras latitudes donde toque usar las armas para su legitima
protección o defensa vayan a dejarlo de ser por el solo hecho de asumir las armas para
defenderse de agresiones que ellos no buscaron sino que los demás propiciaron para
procurar destruirles.
no se debe usar el autentóctonismo para crear un único líder dado que los únicos lideres
podrían caer con el tiempo en la corrupción y con ello corromper las ideas del
autentóctonismo, como tal el autentóctonismo no debe desviar su rumbo ideológico tras
ideales caudillistas, ni puede una sola persona abrogarse la palabra de todos, esto no
afecta en nada el accionar solidario pero si afecta de manera positiva para nosotros los
autentóctonistas el accionar de personas que no comprenden bien los fines del
movimiento autentoctonista y que podrían tergiversar las ideas del mismo y afecta de
manera positiva para nosotros los autentóctonistas el accionar de movimientos
desculturizadores neoliberales ultraseudoautentóctonistas que pretendan generar confusión
entre nuestras gentes libremente asociadas.
No debe caer en el error de dejarse comprar por prevendas ni negociar su integridad tras
la permanencia de una legalización como movimiento unitario lo cual lo disgregaría de la
idea de los principios solidarios.
no debe asociarse a luchar en unión con movimientos que aunque se digan
internacionalistas o antiglobalización propendan por la defensa de aberraciones tales como
la homosexualidad, transsexualismo, abortismo, anti religiosidad, pro edadismo a menores,
narcotráfico, drogadicción o pro alcoholismo, todos los que creen tales asociaciones se
salen por fuera de los parámetros del movimiento, al no ser para nada nuestro un
movimiento un movimiento que busque ir tras de esas seducciones paganicas que nada
tienen que ver la lucha autentóctona.
no debe creer que la sincretización rítmica o el transpaso de las letras de las canciones de
un ritmo autentóctonistas a un ritmo desculturizante neoliberal sea una forma de rescatar
al ritmo autentóctonista de su desaparición , sino que deberá ver en estas pretensiones una
forma propia de la desculturización neoliberal para hacer desaparecer a su ritmo musical
autentóctono que con el tiempo no solo habrá hecho desaparecer el patrimonio musical
autentóctono de nuestras patrias sino el patrimonio literario reflejado en esas poesías que
habrán con o sin permiso de sus autores de pasar a esos ritmo desculturizadores
neoliberales al no volverle a dar ni el mismo respeto que se les da dentro de sus ritmos de

3. origen ni tampoco la misma perpetuidad en el tiempo que nosotros y solo nosotros los
autentóctonistas sabemos darle.
Duración del autentoctóctonismo
Al no reconocerse el autentóctonismo como una ideología enmarcada en un tiempo
especifico, época o moda, el autentóctonismo es una ideología que puede ser hoy una
lucha, mañana una defensa y pasado mañana una realidad constante palpable y legitima
cada uno dentro del marco geopolítico-cultural en que nos corresponda y como bien ya se
ha dicho en solidaridad con otros movimientos ó personas que encarnen el ideario
autentóctonista y que luchen, defiendan, y prevalezcan en todo el ámbito mundial en que
nos corresponda vivir o sobrevivir.
el autentóctonismo solidario e internacionalista nunca morirá porque en cada pueblo en
cada región, territorio o nación del mundo existe la cultura autentóctona de un
determinado, pueblo, provincia, estado, región geográfica natural y cuando surja alguien
que quiera asumir esa lucha autentóctona como uno de sus únicos fines bien podrá dar la
lucha, bien sea que este retomando las banderas para seguir adelante o bien sea que este
reencendiendo estas ideas en el ámbito en el que empieza su lucha o bien sea que ya haya
tenido éxito esta lucha y decida continuar defendiéndolas o haciéndolas prevalecer cual
es el fin único y definitivo del ideario autentóctonista.
el autentoctonismo surge y surgirá y deberá seguir surgiendo del auto reconocimiento
cultural de los pueblos y de la lucha para permanecer dentro del ámbito de creación del
respectivo ritmo musical, esto no implica el que no se pueda dar a conocer en otras
latitudes, pero si implica que nunca los ritmos autentóctonos llegaran a subyugar
territorios que les correspondan rescatar a otros ritmos autentóctonos, el autentóctonista
donde sepa que existen otros ritmos autentóctonos no rescatados de las garras
destrozonas del desculturizamiento neoliberal, deberá estimular o encontrar gentes que
deseen reavivar o continuar en esta lucha, por esto el autentóctonismo y su permanencia en
el tiempo será eterna pues no es tan solo una fenómeno de reavivamiento, ni tan solo de
lucha, ni tan solo de defensa, ni tan solo de prevalencia, ni tan solo de solidaridad sino que
es todos estos anteriores fenómenos todos a la par en el ámbito que le corresponda actuar
actuara según como le corresponda actuar para que así los ritmos musicales autentóctonos
sigan siendo parte de la alegría diaria de las vidas de cada uno de los autentóctonistas, por
ende el autentóctonista debe mirarse según sea el ámbito que le competa actuar como,
preservador, difusor, creador, reforzador y fortalecedor, esto para que quede claro que la
labor autentóctonista no termina nunca no es cosa de una sola nación o región, ni tiene un
año de comienzo y un año de fin para llevarse a cabo o proseguir con ella.
El autentóctonismo solidario e internacionalista frente al internacionalista socialismo
y el mundo autentoctonista pre-existente

4. el autentóctonismo solidario e internacionalista se parece al internacionalismo socialista en
cuanto a que parafraseando los principios del internacionalismo socialista nosotros
podemos decir: los autentóctonistas deben cooperar entre ellos, porque sus intereses mutuos
a largo plazo son más valiosos que sus intereses individuales a corto plazo y siguiendo
parafraseando la ideología del internacionalismo socialista podemos decir que: El
autentóctonismo solidario e internacionalista presupone el reconocimiento del resto de
ritmos musicales autentóctonos existente en las demás las naciones como hermanables a
pesar de, y respetando, todas sus diferencias, también igualmente abogamos en el sentido
estricto de la palabra, por la existencia de pueblos, regiones y naciones soberanos
culturalmente buscamos que el liderazgo musical mundial no esté acaparado por un sólo
país o un(os) solo(s) grupos económicos que ya sea que sea ó haya sido por su capacidad
económica ó ya sea o haya sido por su capacidad de tergiversar la verdad hayan o estén
logrando imponer por las malas sus ideas bajo el sínodo de la globalización
(desculturización neoliberal) sino que más bien queremos que exista al igual que lo que
piensa el internacionalismo socialista una «federación mundial» pero para el caso del
autentóctonismo es la creación no de una federación mundial de naciones sino una
federación mundial de respeto mutuo y solidaridad entre los ritmos autentóctonistas pre-
existentes en el mundo de la folkloricidad autentica.
Autentoctonismo frente a la sociedad de consumo, una perspectiva critica
Principios Básicos del mismo y como surge
lo autentóctono es aquello que es auténticamente autóctono: o sea eso quiere decir que ese
algo que es oriundo u originario de ese determinado sitio no es el fruto de la
recolonización, ni de la neocolonización y de la desculturización pro-neoliberal
globalizante, sino que es una cultura verdaderamente originaria de tal lugar, fruto de la
creatividad de los hombres de la zona, mantenida durante generación, y a la cual le hayan
sumado y se le sigan sumando nuevas creatividades que respalden dicha
autentoctonicidad.
dentro del plano del autentoctonismo y de la vivencia de esa autentóctonicidad no existe ni
debe existir nunca expresiones tales como:
* "otrora fue"
* "paso de moda"
* "perdió vigencia"
* "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal"
* "Es tan solo para gente vieja”
* "Es tan solo para determinada época del año"
* "Se concibe tan solo dentro de determinado ritual religioso"
decir "otrora fue" es igual a decir que la música que se oye está muerta, cosa que no se
puede testificar como tal o bien porque existe el archivo o bien porque hay voluntades
capaces de volver a hacerla y por ende su sonido se perpetuara en el transcurso del tiempo.
decir : "paso de moda" sería un acto indolente en donde el ser humano demuestra que si
tan solo la moda manipula lo que ha de oír o no , es equivalente a que el ser humano ha

5. perdido su capacidad de tener gustos, de tener capacidad propia de razonar sobre lo que
es o no bueno, agradable y que ha perdido su autentoctonicidad pues no está valorando un
valor cultural propio de su región o nación, sino que anda valorando un algo que venido
del exterior bajo un rotulo rimbombante cual es el rotulo que dice "está de moda" ha
perdido la capacidad de diferenciar entre sus gustos propios y lo que un rotulador externo le
impone en sus oídos.
Decir: "perdió Vigencia", es imposible establecer periodos de vigencia, mientras la
capacidad de gusto y la capacidad de diferenciar entre algo que es autentóctono de algo
que es impostóctono siga existiendo no podrán existir periodos de vigencia, además esos
periodos son también rótulos mediáticos, no son realidades de las personas, si por muchos
años tales rotuladores dejaran de enviar ordenes y quedara todo a la deriva la gente
volvería a valorar la capacidad creadora de sus compatriotas.
Decir: "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal"
como dijimos en la sección anterior esa vigencia queda en entre dicho, se los diré con un
ejemplo, durante mi periodo de estudiante de bachillerato un grupo de jóvenes de edades
desde menores iguales y mayores que yo decían gustar de determinados ritmos que no son
autentóctonos y yo que estaba en el mismo salón y que era de igual en edad a alguno de
ellos gustaba de ritmos musicales autentóctonos, más conocidos en ese entonces como
folklore o como musica colombiana o como musica vieja dependía de quien lo hablara y
lo vamos a clasificar:
decían que era musica colombiana: aquellos que al igual que yo gustaban de los ritmos
autentóctonos pero no sabían diferenciar de una a otra canción cual era el ritmo
correspondiente ni mucho menos el ritmo en cuestión.
Decían llamarle folklore: los que creían que tan solo era autentóctona la musica hecha en
determinado periodo u época y que consideraba que la musica de determinado periodo y
en el mismo ritmo ya no era folklórica bajo el pretesto de que era de tiempos recientes (
inclusive del año en cuestión)
Decían llamarla "Musica Vieja": todos aquellos que consideraban erróneamente ( que
erróneo si lo es) que los ritmos autentóctonos habían sido un paso anterior a los ritmos
impostóctonos y que por ende según ellos "ya no se seguían haciendo más canciones en
esos ritmos" sino que todas las existentes así se dijeran ser de autor reciente y de
publicación reciente eran música no de época reciente ni mucho menos con un autor joven
y de reciente tiempo sino que era musica hecha en los años de upa y con autor difunto
hace 80 años aproximadamente.
Los que aducían que: "Es tan solo para gente vieja" eran personas que no reconocían que
personas jóvenes pudiéramos tener refinados gustos musicales y buscaban avergonzar a
aquellos jóvenes que teníamos esos refinados gustos musicales para hacernos ir tras de
la musica que a ellos les gustaba pero que a uno no.
Los que aducían que: "Es tan solo para determinada época del año" eran personas que
buscaban marginarnos a no oír esta musica durante el resto de año, a cual si no
tuviéramos también derecho al libre desarrollo de la personalidad o libre albedrio buscando
con eso así que al reducir la cantidad de tiempo en que un autentóctonista oía su musica al
año se redujera así la cantidad de franja programativa en radio ( cosa que lograron porque
algunos autentoctonistas les surtió este efecto de represión psicológica efecto y los
condujo a dejar de oír la musica autentoctona durante grandes etapas del año) así como
la cantidad de discos ó CD que se produjeran a favor de la musica autentóctona.

6. La concepción impostoctonista de decir que : "Se concibe tan solo dentro de determinado
ritual religioso" fue la que se uso en muchos otros países de las tres Américas para alejar
a la gente autentóctonista de la musica autentoctonista sin necesidad de usar tantos
recursos ideológicos, esta concepción por fortuna no impero en Colombia, pero en los
países en que impera ha causado grandes estragos pues la gente ha limitado la escucha y
creación de canciones y musca en determinado ritmo autentoctonista a determinado ritual
religioso tal y como pasa en Venezuela en donde los ritmos autentoctonista se desarrollan
tan solo en temporadas de navidad, entierros, velorios y se ha alejado a los ritmos
autentoctonistas de los eventos sociales(fiestas populares, de pueblo, festivales,
cumpleaños o momentos en que la gente desee expresar su alegría o sus reuniones
informales) y la vida diaria haciendo con esto que un ritmo musical no sea un ritmo
musical sino un ritmo ritual.
estas eran las tendencias todas desorientadas en muchos aspectos atinentes a la musica
autentóctona, como se ha mentado de que cuando esto era cuando yo estaba mediano
estudiando bachillerato y no por esto ,ni por buscar la igualdad con ellos ni por evitar que
ellos me formaran conflictos deje de ser autentoctonista ni mucho menos de gustar, oír y
afirmar frenteramente que mi gusto musical era la musica autentóctona, muchos de Uds.
creerán o bien que quizás esto tan solo lo veía yo y era mi vivencia personal y no la
vivencia diaria de todo autentoctonista y aducirán que quizás no os sea de importancia,
pero realmente esta vivencia en la que se estaba buscando desculturizar pro-
neoliberalmente para neocolonizar musicalmente era una vivencia que diariamente
teníamos todos los autentoctonistas, ciertamente muchos ante todas estas razones o
sinrazones reaccionaron callando u ocultándose, pero los que seguimos en pie dando la
lucha que fuimos muchos aunque en proceso o bien de alejamiento geográfico por
razones estudiantiles o de trabajo o bien porque ya en si lo estábamos, cada autentoctonista
dio su lucha (nunca armada) dentro del derecho a la libertad de expresión y solo quien les
escribe estas ideas se ha mantenido firme y no ha sido del todo callado, y quizás tú seas
otro autentoctonista que lucha y cree estar solo y no tener con quien hablar estas ideas
pero cuando las leas podrás reflexionar si estos mismos asuntos han pasado en tu vida
diaria y entonces encontraras métodos para reflexionar sobre esta lucha que llevamos los
autentoctonista por el derecho que tenemos a difundir lo autóctono y a defender nuestra
autentoctonisidad.
Como es el marco conceptual de lo que se llama musica autentóctona:
dentro del plano de lo autentóctono y de la vivencia de tal autentóctonicidad tan solo
existen expresiones tales como :
* Esto es
* Esto Existe
* Esto me gusta
* Esto vive vigente en mi
* esta es la musica con mas trayectoria en el campo auditivo del mundo autentóctonista
* "Es atemporal y para todo estilo de gente"
* "Es para vivenciarla el transcurso de nuestro diario vivir"
* "Aunque la musica autentoctona pueda ser usada para ser puesta como fondo musical de
los rituales religioso, la misma no es para vivenciarla tan solo dentro de tal ritual sino que
puede entrar a nuestro diario vivir y a nuestros eventos socio-culturales y de lúdica"

7. todo lo anterior implica que la musica autentoctona es como primero que todo:
auténticamente autóctona, o séase algo que ha sido de amplia trayectoria en el mundo
musica autentoctonista, con un origen basado en la creatividad humana del hombre
creativo del país, nación, región o pueblo dentro del cual se vive, es, existe y gusta y sigue
vigente en el sentir de la persona que siente y valora lo auténticamente autóctono de su
tierra, auténticamente autóctono quiere decir verdaderamente originario por ende
autentóctono esta palabra fusionada quiere decir eso: verdaderamente originario, propio
del sitio o de determinado grupo de personas que cuentan con origen en ese sitio desde hace
mucho tiempo.
no se produce su vivencia de acuerdo a una época, ni a una edad, la autentóctonicidad la
podemos vivir aquí y ahora y seguir creando mas autentóctonicidad , esta
autentóctonicidad no se basa en darle rotulo de autentóctonicidad a determinado ritmo
que llegue. hacerlo sería una falsa autentóctonicidad que equivaldría en su función a la
que cumple en la actualidad la moda.
no. no se trata de rotular, se trata de saber notar y de notar la diferencia entre un
fenómeno autentóctono y uno que no lo es, se pueden crear nuevas canciones con músicas
nuevas que se enmarquen dentro de esa autentoctonicidad pero sin implicar un paso hacia
la impostóctonicidad, la impostóctonocidad es decir que algún otro ritmo no autóctono y
por ende no autentóctono resulte decir serlo cuando ni tan siquiera deriva del
agenciamiento de dos ritmos autentóctonos sino que surge de la fusión ( peligroso asunto)
de un ritmo autentóctono y uno impostoctono en donde del autentóctono apenas ponen
unas pequeñas partes muy reducidas como para aducir que se tiene algo de ese ritmo
autentóctono pero en donde no se exalta su verdadero ritmo y sabor, mientras que del ritmo
impostoctono se ponen la gran mayoría de sonidos, sabor y forma de baile haciendo del
ritmo musical autentóctono un equivalente a una pequeña hoja de yerbabuena que viaja
en medio de un mar de lodo gigantesco, permitir tales fusiones si es permitir la
desaparición total del ritmo musical, también forma parte de la impostóctonia el pretender
que pasar las letras de un ritmo autentóctono a un ritmo impostóctono sea una formula
salvadora del ritmo cuando bien se sabe que los ritmos autentóctonos son autentóctonos es
por sui ritmo musical no por el poema, la impostoctonia nos plantea el reto de enfrentarla
con los conceptos autentóctonista de :
* aprender a diferenciar, conocer y reconocer
* de hacer notar el engaño
* de divulgar lo verdaderamente autentóctono
lo autentóctono es definido por la musica o séase por el ritmo musical, no por la letra de
una canción ni por la coreografía, pues letra puede ser cualquiera y coreografías de una
danza aunque muchas muy bonitas y simbólicas pero las coreografías sin la musica
autentóctona son un juguete de libre manipuleo para los que desean engañar al que
gustando de los ritmos autentóctono, y los que hacen tales engaños no podrán ni son
considerados nunca como autentóctonistas consagrados.
sin aquella musica original u autentoctona vana es cualquier lucha, ahora bien puede ser
que exista poesía autentóctona, pero también la poesía es susceptible a ser usada por los
impostoctonistas para engañar a la gente que gusta de los ritmos autentoctonos y decir
que un ritmo que no es autentoctono sino impostoctono es autentoctono sin serlo
realmente es todo un engaño creado por los desculturalizadores proneoliberales.

8. por ello la lucha del autentóctonista debe tener como marco de referencia la musica, no los
elementos trastocables al estilo de los que son: corografía, juguetes coreográficos, poemas-
letra, nombres de los ritmos, todo lo trastocable hasta la actualidad se puede olvidar o
dejar atrás pero nunca la verdadera musica autentóctona, ciertamente los elementos
trastocables se pueden recuperar y hacer prevalecer con el tiempo, pero si algo se ha
perdido de eso que es trastocable se debe empezar primero por rescatar la musica y luego
por reacomodar los elementos trastocables en el marco de la autentoctonicidad empezar a
vivenciar, difundir, justificar dándolos a conocer y luego hacerlos prevalecer, dar todos
esos pasos en este orden es lo que hará que la recuperación de la autentoctonicidad sea
fácil, hacerlo sin empezar primero por la musica es convertirnos en difusores de la
impostoctonisidad.
Otro Asunto: un cantante puede ser oriundo de determinada parte de una nación, región,
pueblo, zona del mundo pero sino interpreta la música autentóctona del área de la que le
correspondería defender su autentoctonisidad , sino musica impostoctona ,no porque ese
cantante interprete música impostóctona no por ese hecho va a convertirse en musica
autentóctona esa musica impostoctona, pues lo que importa no es de donde es oriundo
quien canta, sino de donde es autentóctona la musica que se interpreta.
Función del Autentóctonista
un buen autentóctonista debe saber que su musica no tiene un año de aparición , ni
tampoco un año de desaparición, no se miran épocas dentro de la musica autentóctona ,
existen formas creativas, maneras de expresar la creatividad en torno lo autentóctono, pero
estas creatividades no son símbolo ni signo de una época en especial son más bien
símbolo y signo de una forma de expresar la creatividad humana , la creatividad humana
dentro del derecho de autor es propiedad inalienable del autor, pero como no se trata de
hacer plagios a canciones o musicalizaciones ya existentes, sino que se trata de que
basados en esa forma de creatividad humana se hacen nuevas musicalizaciones que
aunque son nuevas no pierden su sabor e identidad de autentóctonas
Un buen Autentoctonista debe saber diferenciar entre de donde es autentóctono
determinado(s) ritmo(s) musical(es) y de donde es oriundo un determinado cantante pues
por más que un cantante sea oriundo de determinada parte pero sino interpreta musica
autentóctona , sino musica impostoctona no porque el ó la interprete sea oriundo del sitio
dejara de ser impostoctona para convertirse en autentóctona, sino que todo lo contrario
seguirá siendo musica impostoctona y más bien podríamos mirar a dicho cantante como un
elemento más de manipuleo de la opinión publica a favor de algo que no es autentóctono
sino impostoctono como quien dice es un método para engañar musicalmente a un pueblo.
un buen AUTENTOCTONISTA debe saber que la musica autentóctona tampoco tiene una
edad por ende no se puede decir ni aducir que determinada canción de determinado ritmo
musical autentoctono es tan solo para gente de determinada generación, el hacerlo es
desaparecer una parte enriquecedora de las formas musicales de nuestros ritmos
autentóctonos, todas las formas musicales que se enmarcan dentro de los ritmos
autentóctonos existen, conviven y son valederas, no por su poema-canción sino por su
valor rítmico se pueden seguir creando mas musica que obedezca a esa misma línea de
forma musical autentóctona por parte del autentoctonista y no dejar desaparecer tales
formas nomas que porque los impostoctonistas desean hacer ver nuestra musica
autentóctona a como cuando alguien visita el mausoleo de alguien en un cementerio :

9. inerme, inerte, sin vida ni valor.los ritmos autentóctonos no son algo que está dentro de un
cajón de cementerio tan solo listo para el lejano recuerdo, sino que cada ritmo
autentóctono es equivalente a un ser humano vivo: inquieto, en crecimiento, en
fortalecimiento, en procreamiento, tan solo que equivale a un ser humano inmortal sesto es
cada ritmo musical autentóctono es inmortal en el tiempo y no y no deja de nacer, crecer,
fortalecerse y procrearse contantemente a cual si constantemente repitiera este único
siclo sin llegar nunca al fin de sus días. lo bonito de la musica autentóctona es que nunca
se envejece, siempre es joven(vital) y no crea nunca ni desanimo ni aburrimiento por que
la musica autentóctona, nació de un pueblo alegre y seguirá siendo alegre a para inundar
de alegrías a las gente de nuestros pueblos aunque cante tristezas y desengaños,
traiciones y desamores, su alegría rítmica, hará que el triste reconstituya la calma y la
sobriedad siempre.
el verdadero autentóctonista es a la par un verdadero autentóctonologo o sea una persona
con capacidad científica pues además de defender lo que ya conoce, debe procurar hacer
conocer la autentóctonicidad de un sitio, país, región, nación o pueblo a donde llegue y
no la conozcan.
el verdadero autentóctonista no mira ni mirará como musica cultural autentóctona a las
deformaciones o degeneramiento que personas que han decidido ignorantarse a si mismas
e ignorantar a su pueblo en torno al conocimiento y vivencia de la verdadera
autentóctonicidad.
el verdadero autentóctonista no mira ni mirará como musica cultural autentóctona al fruto
de la llamada globalización que conoceremos en nuestro medio como
DESCULTURIZACIÓN PRO-NEOLIBERAL
el autentoctonista se convertirá en mas que autentoctonista en: autentóctonologo, cuando al
llegar a un sitio en donde no conocen nada sobre su autentóctonicidad se dedica a
investigar en diferentes fuentes cual fue la verdadera musica originaria del lugar, o sea su
autentoctonicidad, aquella que quieren y deben seguir y ceñirse las gentes del lugar al que
llego, liberándoles así del aburrimiento que produce el sentir que no pueden crear dentro
del marco cultural algo sino que tienen que ceñirse por algo de afuera ,creando con la
autentóctonicizacion un respaldo al ingenio del área autentóctonista pertinente, una
valoración de lo autentóctono y un constante creador de mas y mas músicas dentro en esos
ritmos autentóctonos.
este autentóctonista venido de afuera es autentóctonologo desde el plano de vista que se
está solidarizando con una autentoctonicidad que no es la suya, pero la ama a cual si lo
fuera, la valora a cual si la hubiera vivido, crea estrategias a favor de ella a cual si fuera
uno más de esos que debieran vivirla, la da a conocer entre las personas a las que les debe
corresponder vivirla y divulga el ideal autentoctonista y autentoctonologista entre los
habitantes de este nuevo lugar para que vivan, defiendan y compartan este capital cultural
cual es su propia autentóctonicidad y contribuyan además a que otros rescaten la suya
propia, la vivan y sigan repitiendo este proceso.
Autentóctonismo: Un Verdadero Rescate Cultural
pues el autentóctonismo no es la vivencia de un solo país, ni de una sola región ni de un
solo pueblo, todos los pueblos, países y naciones del mundo tienen una
autentóctonicidad en la cual vivir y por la cual luchar, sentir, reír y padecer, el
autentóctonismo es por lo tanto la tesis que quiere que en cada país, nación, región o
pueblo se viva dentro de la creatividad humana originaria del lugar, no es un movimiento

10. para mundializar un solo estilo de autentóctonicidad, sino que es una ideología que
busca mundializar el rescate de la autentóctonicidad de cada pueblo, región, nación.
para el autentoctonismo es importante cada sitio de un territorio indeterminado sin
importar que estatus político-administrativo que tenga el mismo, pues lo que importa no
una identidad político-administrativa, no es un fenómeno político no es la lucha por
mantener ni por desmantelar la unidad de un territorio político-administrativo, es una
lucha dentro del marco geográfico (mas no político-administrativo) de ese territorio por
rescatar una línea de identidad cultural que le dé sentido de pertenencia cultural a las
personas de un determinado territorio que la ha vivido, y que como de por sí ya la ha
vivido en nada se le dificultara seguirla viviendo, disfrutando, amando y haciendo nuevos
temas musicales a favor de ella.
para el autententóctonismo no es importante enfrascarse en luchas de clases, el
autentóctonismo no debe mirarse como asunto de tener o no tener dinero o de poseer o no
poseer dominios y riquezas, es un asunto de tener o no poseer autentóctonicidad o
cultura musical auténticamente autóctona del sitio en el que se está.
quien es poseedor de estos valores de la autentóctonisidad, los difunde, defiende,
investiga, analiza y crea más valores de autentóctonidad es una persona rica dentro de
ella, y quien no posee dicha autentóctonisidad es el más pobre de todos, y quien
poseyéndola no la disfruta es un michicato y quien poseyéndola no la comparte es todo un
egoísta y quien pudiéndola adquirir por tenerla a la mano es un ser mezquino que no tan
solo no es capaz de valorarse así mismo sino que es incapaz de valorar aquello de lo cual
se debiera considerar digno de poseedor, depositador, defensor y difusor.
para el autentóctonismo las luchas entre partidos preanteriormente existentes es
absolutamente ajena a sus intereses pues el verdadero autentóctonista busca es la defensa
de los principios del autentoctonismo y su autentoctonisidad, de nada sirve que gane x o y
partido si sus políticos y representantes no tienen el ideal autentóctonista entre su lista de
necesidades primarias y por ende son partidos que usarían al autententóctonista como
uno más que les ayudara a encaramarse en el poder, pero que no llevaran al poder las
ideas que encarnan al autentóctonismo, si con el tiempo existieren o se quisieran integrar
partidos que representen al autentóctonismo estos deberán estar integrados por personas
que sean parte integrante del movimiento autentóctonista del lugar pertinente.
para el autentóctonismo es importante desenglobar la globalización, por lo tanto cada vez
que exista, coexista, sobreviva, se resista, renazca o se descubra una nueva forma
autentóctonista, dentro de ese marco se crearan los medios aptos en internet para
difundirle, darle a conocer, crear grupos de trabajo y de admiración y todo lo demás que
haga falta para así hacer que un fenómeno que se intitula como globalizador, resulte
siendo un fenómeno que desenglobe a nuestras culturas hasta obtener que el ideario
autentóctonista sea el ideario imperante también en la red de redes comúnmente conocida
como internet.
El Autentóctonismo Frente a la Sociedad
no es que cada autentóctonista este inmerso dentro de los problemas del mundo, es más
bien que cada autentóctonista empieza a ver el fenómeno que lo aqueje de una manera
desenglobada y así como busca hacer prosperar los fenómenos musicales autentóctonos
de su área respectiva de autentóctonicidad, así mismo deberá también procurar que la
creación de las nuevas políticas culturales se manejen respetando y valorando su entorno

11. de autentóctonisidad por ende muchas políticas sociales tenderán a manejarse dentro de
ese entorno de autentóctonisidad, pues al ser importante para un gobierno dicho entorno
de autentóctonisidad deberá procurar dicho gobierno con la ayuda de los autentóctonistas
que hayan, que las políticas de estado y de gobierno de ese entorno de autentóctonisidad
sean también especiales para tal área y benéficas ,favoreciendo así no tan solo la
autentóctonisidad, sino también, los distintos planes de desarrollo para esa área de
autentóctonisidad respectiva, esto no afecta las diferentes áreas político-administrativas
pues luego de todo cada área político administrativa se enteraría cuales partes de su
territorio forman parte de determinadas áreas de autentóctonicidad y lo único de lo cual se
deberá preocupar el ente político-administrativo es de ejecutar dichos dineros que llegan
para el fortalecimiento de las áreas de autentóctonisidad de la manera estipulada , y esto
no implicara que las demás subdivisiones administrativas que tenga dicho ente político-
administrativo vayan a cambiar su forma, no, la forma no se cambia, todo lo que cambia
es la forma en cómo cada subdivisión administrativa existente, sin importar cuales sean
estas su rango, categoría, ubicación o extensión en el mapa van a invertir los recursos que
en torno a la cultura llegan, pues en vez de generalizar un fenómeno estereotipado global,
se busca llegar a las particularidades o sea a la autentóctonisidad.
La Autentoctonisidad dentro del Autentoctonismo
la autentoctonisidad dentro del autentoctonismo es una parte del mismo que corresponde a
muchos campos:
1) tradiciones: bien sea como una tradición viva, en vía de desvivenciasión o como algo
que ya no es vivido es algo que:
a) como una tradición viva: debemos vivirla, defenderla, propagarla y hacerla prevalecer
b) como una tradición en vía de desvivenciasión: debemos reconocerla ó autoreconocerla,
reforzarla en nuestros corazones y en nuestra vivencia, propagarla y forjar políticas para
hacerla prevalecer
c) como una tradición que ya no es vivida: debemos darla a conocer y dar a conocer los
principios de la autentóctonisidad para que la gente entre a pasar por el periodo b de este
articulo uno del presente capitulo, hasta que entre en el periodo a de este articulo uno
del presente capitulo.
2) Vivencia: es cuando no solo la miramos como una tradición que debemos vivir, sino que
es algo que vivimos por convicción y certidumbre de que es bueno su camino.
3) Derechos: es algo que las comunidades que tienen una tradición autentóctona, viva, en
vía de desvivenciasión o como algo que ya no es vivido pueden exigir que se los dejen
vivir y para que ello suceda deben:
a) exigir un terreno auditivo libre de fenómenos impostoctonos
b) exigir que se produzcan programas en todos los medios de comunicación que
favorezcan y se dirijan a defender, difundir y hacer prevalecer la autentóctonicidad de un
pueblo, nacion, territorio ( provincia, canton, municipio o partes del mismo)
Autentóctonismo frente a fenomenos y prototipos que nos afectan

12. Es claro que como autentoctonistas debemos identificar patrones de conducta que pueden
afectar al autentoctonismo en su marchar diario por los caminos de la libertad cultural,
tales patrones son:
Impostoctonistas
a estos últimos tan solo les interesa "promover aptitudes y valores fabricados desde una
perspectiva consumista que no se acomoda a la realidad cultural de las personas sino que
les interesa convertir a la gente en los estereotipos que ellos desean imponer y los cuales
no son mas que productos de la industria tratando de disfrazarlos con un disfraz de
autóctono aunque en realidad no lo sean produciendo así una carencia de identidad
cultural en las personas de determinada comunidad"
Ignorantador
El que llena a los demás de ignorancia o sea el que llena a los demás de conocimientos
apropiados para una persona ignorante.
(Es aquel impostoctonista que predica a favor de ideales que hacen que la gente olvide su
autentoctonisidad)
Ignorantar
enseñar conceptos errados en torno a determinado tema haciendo así que la gente no
conozca su verdadera identidad cultural y empiece a ser ignorante cultural o
desconocedor de la identidad cultural propia u autentoctóctonicidad.
(Función que hace el impostoctonista cuando quiere que la gente olvide su
autentoctonisidad)
Ignorantarse
Tener conciencia de que se está aprendiendo errores en torno a su verdadera identidad
cultural y asumirlo como algo normal que debe ser vivenciado como tal, aun a sabiendas
de se está en el error y aunque se tiene cerca las posibilidades de acceder al conocimiento
verdaderamente autentóctonista
(Dejarse influenciar por el impostoctonista olvidando asi la autentoctonisidad)
Ignorantado
Quien ya haya sido por presión grupal ,ausencia del conocimiento claro, o por propósito
propio de ha dejado ignorantar y ha permitido que su vida ya no tenga establecidas
verdaderas relaciones de índole cultural , sino que se mantiene dentro de un circulo
consumista .
(El que se dejo influenciar por el impostoctonista y olvido toda su autentoctonisidad)
Ignorante

13. Es lo mismo que el inocente, no sabe porque jamás accedió al conocimiento de ningún
tipo por hallarse aislado de recuerdos, historias, personas que difundieran el pensamiento
autentoctonista.
(No sabe nada de nada es una hoja en blanco)
Quien es mas culpable? el Ignorante o el ignorantado
es más culpable el ignorantado voluntario pues él a pesar de que tenía a su cercanía el
saber autentóctono no lo sigue sino que pretende destruirlo en su vida propia para
destruirlo a la par en la vida comunitaria, mientras que el ignorante involuntario, lo es
porque jamás tuvo cerca el conocimiento ante lo cual se puede asegurar que este estilo de
ignorante es un inocente, y el ignorantado voluntario es culpable no solo de su pobre
decadencia de saberes sino que lo es también de la de la decadencia de saberes de su
propia comunidad.
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La Cultura dentro de la Autentóctonisidad
Cultura
Para que algo sea cultural tiene que ser de índole autentóctono, sino es autentóctono, no
es cultural, dado que aquello que es creado con fines consumistas y no basado en lo
autentóctono no tiene un arraigo ancestral en el territorio y al no estar arraigado no es
autentóctono y al no ser autentóctono no es cultural., como puede ser cultural algo que
nos enseña antivalores, como puede ser cultural algo que nos deja en medio de una
inseguridad del conocimiento ,un conocimiento para que sea culto debe ser
verdaderamente originario del sector en cuestión, o de la pertinencia a ese determinado
grupo racial y debe ser además un objetivo de satisfacción tan plena que se esté
dispuesto a crear para el mismo mas contenidos aunque los demás digan que ese algo no
está de moda.
Causa
Las causas no son otra cosa más que el objetivo por el que se lucha, o sea aquello que se
pretende lograr que legue a ser un éxito, por ende no existen luchadores sin causa ,las
luchas sin causa son aquellos que no tienen quien las luche , pero si ya hay alguien quien
luche por esa causa ese luchador es un luchador con causa y por ende no lucha en vano,
sino que lucha por algo valioso ,algo que le hace sentir bien, algo que le hace sentir que su
vida tiene sentido, toda lucha le da un sentido especial a una vida, pretender decir que la
vida de alguien no tiene sentido porque es un luchador sin causa, es taparse los ojos
para negar al adversario por creerlo de menor tamaño, en estatura o en multitud, un causa
es causa hayan multitudes o n o hayan multitudes que las entiendan,. desde que hayan
hombres que las comprendan y pretendan su difusión se ha conformado una lucha, que
tiene uno o varios luchadores los cuales tienen una causa que defender y por la cual
propender, causa sin la cual su vida si ciertamente no tendría sentido ni motivo, es más
parecido a un luchador sin causa el que se guía por modas, pues va a luchar en favor de
algo que no ha sido de su inspiración el que haya sido su lucha sino que es un luchador

14. no luchador pues va a hacer lo que otros le digan que hagan por los motivos que otros le
dijeron que hiciera y no porque fuera una convicción que llene su vida y que al final lo
haga sentir satisfecho de haber logrado algo, pues el que es un no-luchador sin causa tan
solo espera una nueva moda para limitarse a no oponerse a vivirla y limitarse a tratar
de que otros por la fuerza traten de hacer la defensa de su no-lucha, su no-causa.
No-Causa
Es una de las herramientas de lo impostóctono, teoría que dice que si se te ha impuesto
algo no debe luchar, ni buscar, ni desear otra cosa que no sea lo impostóctono (moda).
en ellas no se busca tener un objetivo en la vida, sino que es lo impostóctono lo que busca
al individuo y a las masas como su objetivo, objetivo de lucro para lograr que unos
cuantos puedan recibir mucha plata a consta del sometimiento auditivo, social, cultural de
las gentes que se alienan en pro de aquellos que habiendo hecho cualquier chontalada
sonora, pretenden hacerle creer a los demás que lo que han hecho son sonidos preciosos y
en donde bajo el rotulo de "moda" te lo imponen te guste o no te guste.