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1. Sacrosantum Concilium
Objetivo:Ubicar y conocerel documentoprincipal de laliturgia,comofruto del ConcilioVaticano
II, haciendo una reflexión previa que haga comprender brevemente la importancia del concilio
Vaticano para que conociendo se busque vivir el auténtico espíritu de la liturgia.
1.- ¿Qué es un concilio en la Iglesia?
La Iglesiaenvariasocasiones,se havistoobligadaareunirasushijosmáspreclaros,yafuere porsu
dignidado sabiduría,y enfrentarse auna oposicióndestructoraen cuanto a la doctrina, a la moral
o a la disciplina de la Institución. Esas asambleas reciben el nombre de Concilios, algunos de los
cualesabarcan solamente unaporciónde laIglesiacomouna ProvinciaEclesiásticaobienlaIglesia
de todo un país; y, los otros son los Ecuménicos = Universales,porque ya deliberansobre asuntos
que interesanatoda la Iglesiayal que asistenrepresentantesde todaslaslatitudes.Enestoscasos
el SumoPontífice asiste enpersonaypreside lassesionesobiense hace representar por Legados.
Estas reunionestienensuorigenenel modoenque de dirige losapóstoleslaIglesia.EnHechos15
y Gálatas 2 se narra este modode precederentre losapóstoles.Hastael presente se hanrealizado
a lolargode lahistoriade laIglesia21conciliosmás.Encadaconciliohayresolucionesyconclusiones
respecto al motivo de su reunión.
El últimoconcilioenla Iglesiase llevóa cabo en
el Vaticano con el propósito de actualizar la
Iglesia y adecuarla para realizar su misión en
el mundo actual. De él surgieron 16
documentos que han alentado dirigido y
empujado a la Iglesia llevada por el Espíritu
Santo hasta hoy.
2.- La Constituciónsobrala liturgia
Sacrosanctum Concilium
La constituciónsobre liturgiafue promulgadaenel
aula conciliarel de diciembre de 1963. Fue el primerdocumentopromulgadoporel vaticanoII. En
los números 5-13 tenemos un verdadero compendio de teología litúrgica que sintéticamente,
constituye el fruto del camino recorrido por el movimiento litúrgico.
El concepto de liturgia del primer tema debe ser leído en el contexto de toda esta constitución y
completadoconotrosdocumentosdelmismoconcilio,especialmente laconstituciónsobre laIglesia
llamada “Lumen Gentium”.

2. Tiene siete capítulos. En estos se reflexionan y desarrollan temas de gravedad y consideración
teológica como, la historia de la salvación, el misterio pascual, la Iglesia, la escatología, que
reconocemos con gusto cuando lo vamos leyendo. Sin embargo los títulos dan la dirección de
reforma en la práctica a la que nos llama la Iglesia para hacer más accesible a nuestro mundo en
mensaje y la salvación de Jesús.
Resumen
Hagamos un resumen de este documento conciliar llamado Sacrosanctum Concilium, sobre
la Sagrada Liturgia.
Introducción: Donde se
valora el primado
indiscutible de la liturgia y
la función de la liturgia:
guiar al Pueblo de Dios en
su peregrinar por la tierra
(n. 1-4)
Capítulo 1°: Naturaleza e
importancia de la liturgia
(n. 5-46)
La liturgia actualiza, realiza
la redención de Cristo aquí
y ahora.
 Es meta a la que tiende la
acción de la Iglesia y la
fuente de donde le viene su
fuerza y vitalidad.
 Pero la liturgia no agota
la acción de la Iglesia, ni
toda lavida espiritual. Hay que añadir la oración particular, lamortificación personal
y los ejercicios piadosos (rosario, vía crucis, devociones, etc.).
 La liturgia exige la participación activa de los fieles. Pero para que se dé esto, hay
que educar a todos en la liturgia, enseñar formación litúrgica tanto al clero como a
los fieles.
Capítulo 2°: El misterio eucarístico (47-58)
Se centra el documento en la eucaristía, que es el culmen de la liturgia, donde se encuentra

3. la mayor riqueza litúrgica. Se pide la participación activa de los fieles en la misa. Para ello,
se hizo una buena reforma del ordinario de la misa, simplificando ritos, conservando lo
principal, con enriquecimiento de los tesoros de la Biblia, de modo que en un período de
tres años se lean al Pueblo las partes más significativas de la Sagrada Escritura.
Se añade la homilía y la oración de los fieles. Se puede celebrar en lengua vernácula, es
decir, en la lengua de cada pueblo, y no sólo en latín.
Se habla de la comunión bajo las dos especies y la concelebración.
Capítulo 3°: Otros sacramentos y los sacramentales (59-82). Hubo reformas en los ritos
bautismales y de la confirmación y de los demás sacramentos.
Capítulo 4°: el Oficio Divino o Liturgia de las Horas (83-101) donde toda la Iglesia a través
de sus sacerdotes, extiende durante todo el día su oración de alabanza a Dios y santifican
el día. Se recomienda la participación de los laicos en el rezo de la liturgia de las Horas o con
los sacerdotes o reunidos entre sí, e incluso en particular.
Capítulo 5°: El año litúrgico (102-111): Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, Pentecostés,
Tiempo ordinario, fiesta de los santos, fiestas de la Virgen.
Capítulo6°: La músicasagrada (112-121). Lamúsica debe servir no sólo de decoración, sino
de expresión de plegaria. Se puede interpretar música popular sagrada, pero sin
menospreciar el canto gregoriano ni la polifonía clásica.
Capítulo 7°: El arte y los objetos sagrados, las imágenes (122-130). El arte que se pone en
las iglesias no debe repugnar ni ofender el sentido religioso. El arte sacro está relacionado
con la infinita belleza de Dios; por lo tanto, todas las obras de arte en la Iglesia nos deben
llevar a Dios.
La liturgia es una teofanía, es decir, una manifestación de Dios. Dios en la liturgia se
manifiesta continuamente, se hace presente, trayéndonos la salvación y con la salvación, la
alegría de la liberación, el gozo del camino y la esperanza de la meta, que es el cielo.
No se está en la liturgia, sino que celebramos la liturgia, participamos de y en la liturgia.
Debemos educarnos en la liturgia para que así gustemos de las ceremonias, apreciemos los
sacramentos, entendamos los signos y los ritos, amemos la Palabra de Dios, despertemos
la capacidad de admirarnos y sobrecogernos ante el misterio divino que se celebra en cada
acto litúrgico.
¿Qué es un concilio?
¿Qué autoridad tienen los obispos para dirigir la Iglesia?
¿Cuándo se promulgó la Sacrosanctum concilium?
¿Con cuál otra constitución tiene relación estrecha la Constitución Sacrosactum Concilum?

4. ¿Cuál es la finalidad de estas reformas?
¿Es correcto rechazar nuestro pasado como Iglesia, y hablar mal de la Iglesia de nuestros
padres y antepasados? ¿Cómo interpretar entonces?