No solo para entender la reforma protestante sino la salvación. La justificación es el corazón de la salvación, la cual no es por las obras sino sólo por la fe. La justificación es por la gracia pero las obras demuestran que hemos sido justificados.

1. LA JUSTIFICACIÓN
La situación legal correcta delante
de Dios

2. • Respondemos al llamado a través de la
conversión
• El Señor responde regenerando y justificando.
Nos declara perdonados y ya no sujetos a
castigos (Ro 8:30)
• Es fundamental para la fe reformada.
Haciendo la diferencia entre la salvación
bíblica y todos los evangelios de justificación
por obras

3. Es imposible Justificarse por las
propias obras
• El hacedor de la ley será justificado
(Ro 2:13), es decir el que hace
siempre el bien (Ro 2:7)
• El ser humano no tiene forma de
cómo justificarse a sí mismo (Ro
3:20, Mi 6:6,7; Job 25:4, Sal 143:2,
130:3)
• Ni por reforma propia o por
implorar misericordia
• Nos acusan la ley, la conciencia y
Satanás

4. • Ahora se ha manifestado la justicia de Dios por
la fe en Jesús (Ro 3:21,22, 26-28; 5:1; Gá 2:16)
• Parábola del fariseo y el publicano (Lu 18: 9-
14)

5. Definición
• Es el acto legal instantáneo de parte de Dios
mediante el cual (1) declara que nuestros
pecados están perdonados y que la justicia de
Cristo nos pertenece, y (2) nos declara justos
ante sus ojos

6. A. La justificación incluye una
declaración legal de parte de Dios
• La palabra justificar indica que esta es una
declaración legal de Dios, en el Nuevo
Testamento significa “declarar justos”, no
“hacer interiormente bueno, hacer justo”
• Ejemplos: Lc 7:29 no se hace a Dios justo sino
se le declara, también en Ro 4:5, 3:20
• También según Ro 8:33-34 lo opuesto a la
condenación es la justificación, igual que en
Dt 25:1, Pr 17:15

7. • La regeneración es algo que Dios
hace en nosotros, la justificación es
un juicio respecto a nosotros, el
medico extirpa el cáncer, el juez da
un veredicto con respecto a nuestra
situación judicial
• No debemos confundir justificación
con regeneración o santificación

8. B. Dios declara que somos justos ante
sus ojos
• Primero significa que no tenemos que pagar
nada por los pecados Ro 8:1,33,34
• Es el perdón de los pecados, Ro 4:6-8
• No sólo nos perdona dejándonos neutros
como Adán sin historial
- - -
- - -

9. • Segundo, nos declara justos ante
sus ojos
• Aún cuando no lo hayamos
ganado (Is 61:10, Jer 23:6 Ro
3:21,22, 4:3) Gracias a la
obediencia de Cristo (Ro
5:19,18)
+ + ++
+ + ++

10. • 2 Co 5:21

11. C. Dios puede declarar que somos
justos porque nos atribuye la justicia
de Cristo
• Considera que esa justicia nos
pertenece, nos la imputa (Ro 4:3, 5-
6; 5:17)
• En Adán se imputa la culpa a
nosotros, A Cristo nuestro pecado
le fue imputado, a nosotros su
justicia se nos adjudica (1 Co 1:30,
Fil 3:9, Ro 3:21,22)
• Nos declara justos no en base a la
justicia real, perfección o santidad
sino a la de Cristo

12. • Esta es una gran diferencia con la ICAR desde
el tiempo de Lutero
• Si la justicia estuviese basado en lo que somos
interiormente nunca Pablo podría declararse
justificado (Ro 5:1,17; 6:23; 8:1, Heb 10:22)
• La ICR enseña define la justificación como
“santificación y renovación del hombre
interior” necesita el bautismo y permanecer
en la fe (sus enseñanzas)

13. • La ICR cree que hay niveles de justificación
que aumentan con las obras (rezos, confesión,
ayuda a los pobres, ofrendas, etc.)
• Creen que la justificación es infundada, no
adjudicada
• Lo que hace que estén inseguros de su
salvación. Por lo que han ideado un purgatorio

14. D. La justificación nos viene únicamente
por la gracia de Dios, no en base a mérito
alguno que tengamos
• Ro 3:23, 24 Por la gracia “favor inmerecido” Ef
2:8,9; Tito 3:7, Isa 43:25
• La gracia aparece contrastada con los méritos
u obras
• La ICR dice que por gracia y otros méritos,
Lutero sólo gracia

15. E. Dios nos justifica por medio de
nuestra fe en Cristo
• Gá 2:16, Ro 3:25,26 y Ro 4 que menciona la
justificación de Abraham y David por la fe, Ro
5:1
• No justificados por la bondad inherente de la
fe, como si ella tuviera mérito
• La fe es el medio, la justificación por los
méritos de Cristo (Ro 5:17-19)

16. • ¿Por qué la fe y no otra actitud?
• Porque significa lo opuesto a depender de uno
mismo (Ro 4:16, 3:20; Ef 2:8,9)
• ¿Cómo encaja con Santiago 2:24?
• Santiago usa la palabra justificar en un sentido
diferente: “mostrar o demostrar se justo”
• De esa forma se usa en Lc 16:15, 10:28-29,
7:33; Mt 11:19

17. • Stg muestra el incidente donde Abraham
entregó a Isaac en Gen 22, sin embargo esto
sucedió años después de ser declarado justo
por la fe Gén 15:6

18. • Santiago se refiere a que la fe intelectual sin
cambios reales es muerta Stg 2:18,26
• Una persona muestra que es justa no sólo por
la fe sino por las obras, lo cual está de acuerdo
Pablo (2 Co 13:5, Gá 5:6, 19-24)

19. • Esta doctrina da esperanza al incrédulo que
sabe que nunca podrá hacerse justo ante Dios
• Nos da confianza que Dios no nos hará pagar
por los pecados que han sido pagados por los
méritos de Cristo
• Aunque podemos tener las consecuencias
ordinarias del pecado o la disciplina del Padre
(Heb 12:5-11) pero Dios no se vengará, ni nos
castigará con su ira para dañarnos (Ro 8:1)

20. • Definición: Es el acto legal instantáneo de
parte de Dios mediante el cual (1) declara que
nuestros pecados están perdonados y que la
justicia de Cristo nos pertenece, y (2) nos
declara justos ante sus ojos