Este documento presenta una introducción al concepto de transhumanismo. Resume algunas de sus características clave como el uso de la ciencia y la tecnología para mejorar las capacidades humanas y corregir aspectos como el sufrimiento y la mortalidad. También discute algunas tecnologías propuestas como la nanotecnología, la biotecnología y la inteligencia artificial. Finalmente, plantea algunas reflexiones sobre las promesas y desafíos que plantea el transhumanismo.

1. CUERPOS SIN MENTES Y MENTES SIN CUERPOS:
REFLEXIONES El TRANSHUMANISMO
Lic. Federico González
Noviembre 2013

2. ¿Sabe Ud. qué es el tranhumanismo?

3. Reminiscencias de una anécdota:
Al finalizar una conferencia sobre un proyecto de la NASA
para poner el primer en la luna, una mujer mayor se acercó a
Werner von Braum, Director del Proyecto Saturno, para
inquirirlo:
“Dígame profesor: ¿Porqué el hombre insiste en desafiar las
leyes divinas en lugar de quedarse en su casa mirando TV
como Dios manda” (!)
Wernher von Braun, pionero de la carrera espacial

4. ¿Qué es el transhumanismo?
“Movimiento filosófico que apoya el empleo de
las nuevas ciencias y tecnologías para mejorar las
capacidades mentales y físicas con el objeto de
corregir lo que considera aspectos indeseables e
innecesarios de la condición humana, como el
sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento o
incluso en última instancia la mortalidad”
Adaptado de Bostrom, N. (2005). A history of
transhumanist thought. Journal of Evolution and
Technology, 14(1), 1-25.

5. ¿Qué es el transhumanismo o H+?
“El transhumanismo es una rama de la filosofía
cuyo propósito final radica en el logro de mejoras
superlativas de las capacidades humanas, tanto
físicas como mentales, a través del uso del
conocimiento científico y tecnológico.”
González, F. (2011) “las ilusiones del
transhumanismo” Extraído de:
http://futurama.bligoo.com/content/view/135569
8/Las-ilusiones-del-transhumanismo.html

6. Caracterizaciones del transhumanismo
•El transhumanismo expresa una actitud existencial profunda a la que podría
caracterizarse como optimismo radical.
•No se presenta a sí mismo como una utopía de carácter acrítico, sino al modo de un
realismo posible no exento de complicaciones y peligros.
• El transhumanismo es tanto la rama más científica de la filosofía como la vertiente
más filosófica de la ciencia.
Federico González, 2011

7. Sobre el objetivo transhumanista: la transición
de lo humano a lo post-humano
El transhumanismo es un modo de pensar sobre el futuro
basado en la premisa de que la especie humana en su forma
actual no representa el punto final de nuestro
desarrollo, sino más bien una fase comparativamente
temprana.
El transhumanismo se define como:
“Un movimiento intelectual y cultural que afirma la
posibilidad y la deseabilidad de mejorar de modo
fundamental la condición humana a través de la razón
aplicada, especialmente desarrollando y haciendo
ampliamente disponibles tecnologías para eliminar el
envejecimiento y para mejorar notablemente las
capacidades humanas intelectuales, físicas y psicológicas”.
Extraído del “Manifiesto Tranhumanista”
Expandir las capacidades humanas
para convertirse en posthumanos

8. Ilusiones del transhumanismo
•El transhumanismo promete, entre otras logros, prolongar de modo creciente e
indefinido la duración de la vida humana, atemperar el sufrimiento, aumentar las
capacidades intelectuales, incrementar la capacidad de experimentar estados
placenteros, etc.
•La singularidad de esa promesa es que no refiere a hipotéticas vidas después de la
muerte, tal como han venido predicando muchas religiones desde tiempos
inmemoriales. Por el contario, se sostiene la importancia de considerar seriamente las
posibilidades fácticas de aquellos logros.
Federico González, 2011

9. Tecnologías base del transhumanismo
NBIC
•Nanotecnología
•Biotecnología
•Tecnología de la información
•Ciencia cognitiva
•Realidad virtual
•Inteligencia artificial
•Transferencia mental
•Criónica

10. Profecías tranhumanistas

11. La ley de Morre como base de diversas
profecías tranhumanistas
La Ley de Moore fue una declaración formulada en 1965 por Gordon Moore, uno de los
fundadores de Intel. Él observó que el número de transistores que se podían insertar en
un chip de silicio se duplicaba cada año. Con el correr del tiempo, se ha determinado que
éstos se duplican cada 18 meses.

12. Profecías tranhumanistas: La singularidad está
cerca
En futurología, la singularidad
tecnológica (algunas veces llamada
simplemente la Singularidad) es un
acontecimiento futuro en el que se
predice que el progreso tecnológico y
el cambio social se acelerarán
cambiando nuestro entorno de manera
tal, que cualquier ser humano anterior
a la Singularidad sería incapaz de
comprender o predecir.

13. Profecías tranhumanistas:
La singularidad está cerca
“La Singularidad es un hipotético acontecimiento futuro en el que el progreso
tecnológico y el cambio social se acelerarán debido al desarrollo de inteligencias
artificiales sobrehumanas, cambiando nuestro mundo de manera tal, que cualquier
ser humano anterior a la Singularidad sería incapaz de comprender o predecir. La
Singularidad se ha nombrado así por analogía con la singularidad espacio-temporal
observada en los agujeros negros. Algunos pensadores identifican el comienzo de la
Singularidad con la aparición de máquinas tan inteligentes como los humanos, y
capaces de diseñar máquinas aún más inteligentes”. Giulio Prisco, 2011 (en referencia
al conceto de singularidad y al libre “La singularidad está cerca”, de Ray Kurzweil

14. Cuerpos sin mente
La criónica es la práctica de criopreservar personas
legalmente muertas o animales para una posible
reanimación futura, cuando la ciencia permita curar
toda enfermedad, mantener una condición de
juventud permanente y revertir todo el daño
debido al proceso de criopreservación.

15. Mentes sin cuerpos
Mind uploading o trasvasamiento mental:
Proceso de digitalización del contenido total de una
mente para su posterior implantación en otro
cerebro.

16. Experimentos imaginarios de base transhumanista
Antes de morir un individuo decide:
1) Realizar un mind-uploading a efectos de
salvaguardar su mente.
2) Criopreservar su cuerpo
Criónica
(2) (3) (4)
En un futuro, con la tecnología desarrollada se
procede a:
3) Revivir el cuerpo
4) Reimplantar la mente
Mind-uploading
(1)

17. Experimentos imaginarios de base transhumanista
Trasplantes de cerebros / trasplantes de cuerpos

18. PREGUNTAS Y REFLEXIONES

19. Reflexiones
•Para comprender mejor la naturaleza de los sentimientos antagónicos que suscita el
transhumanismo resulta importante destacar el énfasis con que expresa su ideario.
•Al fin y al cabo, el programa transhumanista podría considerarse como una versión
remozada de humanismo convencional (en la medida en que cuestiones como la lucha
contra el sufrimiento y la enfermedad, etc. siempre han estado incluidas dentro de las
preocupaciones humanistas)
•No obstante, la diferencia es un énfasis expresado en una intensidad: obviamente, no
es lo mismo luchar contra las enfermedades que aspirar a una longevidad de 500 años o a
la inmortalidad misma.

20. Reflexiones
•La radicalidad del programa transhumanista se expresa entonces con
elocuencia por la magnitud de sus objetivos.
•En efecto, aspirar a objetivos de ese tenor supone un diagnóstico previo de las
leyes de la biología y psicología humanas naturales a las que, de algún
modo, habría que violar para avanzar hacia el logro de una evolución posible
catalizada por la aplicación del saber científico-tecnológico.

21. Reflexiones
•Eso es lo que constituye la grandeza y la miseria de la propuesta
transhumanista: el logro de ese humano mejorado con capacidades
extraordinarias aparece como la contrapartida de aquello que concebimos
como esencialmente humano.
•Lo transhumano, lo post-humano, representarían entonces una extraña
amalgama entre cielo deseados e infiernos temidos.
•Cielos e infiernos posibles que quizás la humanidad futura deberá explorar en
su incesante búsqueda de aspirar a emular a los dioses.

22. El nuevo materialismo prometedor,
según Karl Popper
“Últimamente se ha puesto de moda una corriente que podría
denominarse como “materialismo prometedor”. Esta corriente
acepta que, al presente, el materialismo reduccionista no resulta
sostenible. Más nos ofrece la promesa de un éxito futuro. La
victoria sobrevendrá más o menos así: Con el proceso de la
investigación sobre el cerebro, es plausible que el lenguaje del
fisiólogo penetre más y más en el lenguaje ordinario y cambie
nuestra visión del universo, incluso la del sentido común. De este
modo, hablaremos cada vez menos de experiencias subjetivas
(percepciones, creencias, emociones, intenciones, etc.) y cada vez
más de procesos cerebrales. Entonces, el lenguaje mentalista
pasará de moda y solo se utilizará en informes histórico o de
modo metafórico. Alcanzado ese estadio, el mentalismo será
letra muerta y el problema de la mente y su relación con el
cerebro habrá quedado resuelto”.
Karl Popper, El Yo y su Cerebro, 1977
POPPER PRESENTABA EL CONCEPTO DE “MATERIALISMO PROMETEDOR” PARA
SOMETER A CRÍTICA LAS ILUSIONES DEL MATERIALISMO, REDUCIENDOLO A LA
CATEGORÍA DE PROFECÍA O, SIMPLEMENTE, DE PROMESA. ¿PUEDE APLICARSE EL
CONCEPTO DE POPPER A LAS PROMESAS DEL TRANHUMINISMO?

23. ¿Qué podemos y/ o debemos hacer
con el transhumanismo?
Abrazarlo como causa científico filosófica respetable y genuina.
Rechazarlo con espanto.
Tomarlo como meras ilusiones sin fundamento.
Analizar seriamente sus plausibilidad e implicancias.
Ignorarlo.
Ridiculizarlo.
Interrogarlo como una de las tantas expresiones del deseo humano.
Tomarlo como un conjunto de ejercicios intelectuales.
Tomarlo como un conjunto de experimentos imaginarios de carácter
heurístico.
Temer su posible avance.
Denunciar sus peligros a fin de impedir su avance.
Aceptarlo, dado que en el futuro tendremos convivir con el.

24. Tensiones existenciales en torno al transhumanismo
La ilusión de innomartilidad y su contraria
“Spinoza entendió que todas las cosas quieren
perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere
ser piedra y el tigre un tigre”
Jorge Luis Borges, “Borges y yo”
“Quiero morir del todo, cuando muera”
Jorge Luis Borges, “Borges ante el espejo de su sombra”