modelos de Atenas y Esparta

1. La Grecia Clásica

2. Ubicación temporal y espacial
• Ubicación espacial del mundo griego durante el período clásico

3. Cronología del período
A.c Grecia
Siglo VIII Se inicia el proceso de colonización
Siglo VII 630: Dominio de Esparta en el Peloponeso
624: Atenas: Leyes de Dracon
Siglo VI 594: Atenas: Reformas de Solón
560: Atenas: Gobierno de Pisistrato
510: Atenas: Reformas de Clistenes
Siglo V 499-490: Guerras Médicas entre Liga de
Atenas y Persia
431-404: Guerras del Peloponeso: Esparta
vence a Atenas
Siglo IV 404-371: Hegemonía de Esparta
371-362: Hegemonía de Tebas
338: Filipo II de Macedonia conquista Grecia
336-323: Imperio de Alejandro Magno

4. Época Clásica
• Durante los siglos v y 1v a. C., Grecia atravesó un período conocido como la Época Clásica. Este período se caracterizó
por el auge de la polis como forma de organización política. La polis era mucho más que una entidad política: se trataba
de una comunidad, unida por un fuerte sentido de pertenencia. Sus integrantes tenían una vida social, religiosa,
cultural y militar en común.
• Cada polis tenía una politeia o constitución, según la cual los ciudadanos se gobernaban a sí mismos.
• Para los griegos de la Época Clásica, vivir en una polis era sinónimo de ser civilizado. En contraposición, el término
bárbaro comenzó a aplicarse a aquellos pueblos que no tenían esa forma de organización

5. ¿Qué es ser ciudadano?
• Todos los ciudadanos de la polis tenían el derecho de participar en el gobierno de la ciudad, y la obligación de integrar
las milicias para defenderla. Por esta razón, solo eran ciudadanos los hombres mayores de edad que poseyeran tierra y
riquezas suficientes para armarse como soldados hoplitas.
• A partir de los conflictos que tuvieron lugar en la Época Arcaica, el derecho de ciudadanía se amplió quitándole a la
aristocracia el monopolio del gobierno del Estado. En algunas polis, personas pobres sin tierras fueron reconocidas
como ciudadanos de pleno derecho. En cambio, en otras, solo los campesinos acomodados y los aristócratas accedían a
este derecho.
• Quienes no tenían derechos de ciudadanía en ninguna de las polis eran las mujeres, los extranjeros y los esclavos

6. Esparta

7. Estructura Social
• Espartiatas. Llamados también homoioi, que significa 'semejantes'. Eran el único grupo que tenía derecho de
ciudadanía. Poseían la tierra, pero solo se dedicaban a la política y la guerra, porque para ellos trabajar era indigno. Se
diferenciaban por riqueza y poder.
• Periecos. Eran labradores, comerciantes y artesanos. Eran libres, pero no tenían derechos de ciudadanía plenos:
participaban en las asambleas de las aldeas que habitaban, pero estaban excluidos de las decisiones de la polis (como
declarar la guerra). Debían pagar tributos e integrar las milicias.
• Ilotas. Conformaban la mayoría de la población. Carecían de todo derecho, pero no eran esclavos: no podían ser
vendidos. Los ilotas eran la población sometida al Estado. Eran adjudicados a los espartiatas para trabajar sus tierras.
Servían en las milicias como infantería liviana.

8. Sistema Político
• Según la tradición, Esparta tuvo un legislador que fijó el sistema político de la polis: Licurgo
• Se cree que fue Licurgo quien, a fines del siglo v111 a. C., estableció la constitución de Esparta, llamada Retra.
• La constitución reproducía la jerarquía social. En él, los homoioi aseguraban su predominio sobre los demás grupos a
partir del control del Estado.

9. Organización Política
• Eforado: Estaba constituido por cinco funcionarios, los éforos, elegidos por la Asamblea. Debían supervisar a las demás
instituciones.
• Gerusia: Integrada por 28 funcionarios de más de 60 años, que elaboraban las leyes, administraban la justicia y
decidían acerca de la guerra y la paz.
• Diarquía: Dos reyes vitalicios y hereditarios. Tenían funciones honoríficas relacionadas con la religión. Uno de ellos
dirigía los ejércitos.
• Asamblea Popular o Apella: Formada por los homoioi, quienes votaban a mano alzada los proyectos de ley elaborados
por la gerusía, sin debatir.

10. Atenas

11. Modelo social
• Ciudadanos. Eran los hombres libres mayores de 20 años e hijos de atenienses. Entre ellos había diferencias de
riqueza: algunos eran muy ricos, otros no tenían tierra. Podían acceder a la propiedad.
• Metecos o extranjeros. Se dedicaban al comercio o la artesanía. Pagaban impuestos y formaban parte de las milicias,
pero no tenían derechos políticos.
• Esclavos. Constituían una parte importante de la población. Eran considerados mercancías y ejercían diferentes
oficios: en el campo con los labradores, en talleres artesanales, en servicios domésticos o como maestros.

12. La democracia ateniense
• Los conflictos entre los ciudadanos, generados por la desigualdad política y económica en la Época Arcaica, fueron resueltos por los legisladores. Primero,
Dracón estableció las leyes escritas en el 621 a. C. Con esta medida buscaba que las leyes fueran conocidas por todos y que los jueces no abusaran con
medidas parciales.
• Más tarde, en el 594 a. C., Solón realizó una serie de reformas para reducir las diferencias entre ricos y pobres. Abolió la esclavitud por deudas y dividió a
los ciudadanos en cuatro clases sociales, definidas a partir de la riqueza de cada persona. Cada una tenía derechos políticos y obligaciones diferentes. Todos
los ciudadanos podían participar de la asamblea, pero solo los miembros de las dos clases más ricas podían ser elegidos para ocupar cargos públicos.
• A fines del siglo vI a. C., el arconte Clístenes amplió aún más la participación política. En un contexto de conflictos políticos entre los miembros de la
aristocracia, buscó debilitar a sus enemigos. Para ello, determinó que todos los ciudadanos eran iguales ante la ley y, por lo tanto, podían participar por
igual en el gobierno sin importar su riqueza. Además, dividió a la población masculina en diez tribus. Cada tribu estaba dividida en tres partes, que
correspondían a divisiones regionales: una para los habitantes de la ciudad, otra para los de las zonas costeras y otra para los del interior. Finalmente,
Clístenes dividió la polis en jurisdicciones llamadas demos. A partir de entonces, la población comenzó a agruparse según su lugar de residencia. Los
miembros de un demo se ubicaban juntos en una asamblea y combatían juntos en la milicia. De esta manera, cada ciudadano de Atenas pertenecía a un
demo de acuerdo a su residencia y no por su riqueza, como sucedí antes. Con este sistema se evitaba la influencia de los aristócratas sobre una zona. Las
reformas de Clístenes permitieron la participación de todos los ciudadanos en las cuestiones públicas.

13. Instituciones de la Democracia
• Asamblea popular o eclesia: Formada por todos los ciudadanos. Votaba las leyes, decidía la política exterior de la polis y
fijaba los impuestos, entre otras funciones.
• Bulé o consejo de los quinientos: Integrado por representantes de cada tribu. Redactaba las leyes que votaba la asamblea.
• Tribunal popular o de los Heliastas: Compuesto por sesenta representantes de cada tribu y encargado de administrar
justicia.
• Estrategas: Había uno por tribu. Eran elegidos en asamblea. Conducían los ejércitos
• Arcontes: Uno por tribu. Desempeñaban funciones religiosas y administrativas.
• Areópago: Formado por los arcontes que habían finalizado su mandato. Juzgaban los delitos que involucraban el
homicidio.

14. Importancia de la Asamblea
• Durante la segunda mitad del siglo va. C., la asamblea popular se volvió la institución más importante del gobierno
ateniense. Para sesionar, debían asistir, por lo menos, 6.000 ciudadanos, aunque es probable que a la mayoría de las
asambleas solo asistieran los ciudadanos que habitaban en la ciudad. Quienes vivían en aldeas más alejadas soto lo
harían cuando se trataban asuntos importantes, como una declaración de guerra. Habitualmente, no pasaban más
de diez días sin sesiones. La participación en las asambleas variaba mucho. Algunos ciudadanos nunca tomaban la
palabra, otros lo hacían eventualmente, un núcleo duro lo hacía con frecuencia y un grupo más reducido aún
tomaba siempre la palabra. Cada uno de los líderes políticos que conformaban este último grupo tenía seguidores en
la asamblea.

15. Bibliografía
• Eggers-Brass y Torre Gustavo; Historia I desde el origen del
hombre hasta el fin del Medioevo.: Editorial: Maipue, Buenos
Aires 2019.
• Darraidou, Sebastian y Viglieca, Martin; Historia de 1 año de
la prehistoria a la edad media.: Editorial: Mandioca, Buenos
Aires 2019.