Una presentación que inicialmente fue desarrollada como Samyama que aplivca al tema de asana samyama y a lo mejor pueda incluirse en algo al prana samyama
8. Prathyahara:
etapa de estabilización de la inteligencia
VRTTI Estado de consciencia
Nirodha Restringido y estable
Prasanta Tranquilo
Samadhana Alegre
Ekagra Atento
Divya Puro
10. RELACIÓN ORGANOS RELACIÓN SI ORGANOS DE MECANISMO
CON MUNDO DE ACCIÓN MISMO PERCEPCIÓN NEURÓTICO
AHIMSA NO SAUCA LIMPIEZA RETROFLEXIÓN
VIOLENCIA
SATYA VERACIDAD SHANTOSA ACEPTACIÓN PROYECCIÓN
SATISFACCIÓN
ASTEYA NO ROBAR TAPAS ASCETISMO CONFLUYENTE
ESFUERZO
BRAHMACHARIA NO APEGO SVADHYAYA AUTO DEFLEXIÓN
SENSUAL CONOCIMIENTO
APARIGRAHA NO APEGO PRANIDHANA VISIÓN INTROYECCIÓN
MATERIAL ESPIRITUAL
42. Ekagrata
modalidad de conciencia
Vyâsa, basándose en los yoga sûtras de patanjali I,1 clasifica así las modalidades de
conciencia
“planos mentales”, citta bhûmi
Ksipta Inestable
Mûdha Confuso, oscuro
Viksipta Estable e
inestable
Ekâgrata Fija sobre un
punto
Niruddha Completamente
frenada
43. Dharana de la raiz dhri, “mantener apretado”
EKÂGRATA
Detener el flujo
psicomental
Dharana
¨fijarlo en un solo
punto¨
47. Samadhi
Compuesta por:
Vitarka (facultad razonante cuando el propósito es un principio
de existencia material).
Vichara (facultad pensante cuando se trata de la existencia
sutil).
Ananda (felicidad, beatitud absoluta. Alegría encontrada en el
Sendero Iniciático. Es una actividad creativa con el principio, de
percepción sensorial y no un estadio negativo.
Aham-kara (Principio de Existencia con la persona Suprema
(Purusha), es decir, con el yo por oposición al Asmita. Es el
conocimiento de sí mismo. Es el camino de los Bahkti mediante la
identificación con el Gurú para interpolarse después con la
Divinidad, por lo cual debe ser una impersonalización del Sí).