Documento enviado por el Dr. Fabian

1. Namaste
Dr. Fabián Ciarlotti
ciarlottifabian@gmail.com

2. Filosofía hindú: darshanas
Darshana (significa ‘visión’, proviene de la raíz sánscrita dris:
‘ver’) para su encuadre y es la terminología acerca de las
corrientes o escuelas de pensamiento de la India, dividida en dos
grandes grupos.
El primer grupo está compuesto por los 6 sistemas llamados
ortodoxos, son los que aceptan y siguen las escrituras sagradasortodoxos, son los que aceptan y siguen las escrituras sagradas
del hinduismo (sanatana dharma), como los Vedas, la Vedanta,
las Upanishads.
El otro grupo, los sistemas heterodoxos que no aceptan la
autoridad de tales escrituras como texto revelado.
Cuando se habla de filosofía hindú se entiende, por tanto,
solamente al sistema ortodoxo.

3. Darshanas
Ortodoxos o astika
(creyentes) :
• Purva Mimansa
Heterodoxos o nastika
(no creyentes):
• Budismo• Purva Mimansa
• Vaishesika
• Nyaya
• Samkhya
• Yoga
• Vedanta
• Budismo
• Jainismo
• Materialistas

4. Darshanas
1.- Purva Mimansa (primera interpretación, de Jaimini)
Es una ciencia sacerdotal, ritual; expone una filosofía mántrica
basada en el sonido y, con el tiempo, fue prácticamente
absorbida por la Vedanta.
A pesar de que este sistema investiga primordialmente los ritos
védicos y sus usos, esta escuela es considerada atea por muchosvédicos y sus usos, esta escuela es considerada atea por muchos
porque dice que no existe un Ser Supremo que rige todas las
cosas.
Entiende ceremonias del fuego (yagna, agni hotra), pujas y
karmakanda (sacrificios, rituales), mantras (oraciones, rezos),
arati (ceremonia de adoración), bhajans (cantos devocionales) etc

5. Darshanas
2.- Vaishesika ( "características individuales"; de Kanada)
Clasifica todo el conocimiento del mundo bajo Anu-Paramanu
(átomos moléculas) .
Habla de dravya, guna, karma (sustancias, cualidades, acción)
Samnanya, vishesha (igual-opuesto)
pancha bhutas (5 elementos), atma, manas (alma, mente)pancha bhutas (5 elementos), atma, manas (alma, mente)
kala y dik. tiempo/espacio
Hoy inseparables de la materia. Todas las acciones son
controladas por el tiempo
Tiempo es anadi ananta, sin principio sin fin, sino circular.
El tiempo biológico es el que marca nuestra filogenia.

6. Darshanas
Vaishesika: Terapia o chikitsa
1 Daivavyapashraya; terapia espiritual,
karmaroga
2 Yuktivyapashraya; terapia basada en razonamiento (ahara,2 Yuktivyapashraya; terapia basada en razonamiento (ahara,
aushadhi), es kayachikitsa, samanya, vishesha, acá se basa el
Ayurveda.
Dosha roga
3 Sattvavajaya; terapia mental (vihara, brahmacharya, prayaska,
etc).
Mano roga

7. Darshanas
3.- Nyaya ("análisis", "razonamiento lógico"), de Gotama o
Gautama está basado en la lógica y en el razonamiento de
acuerdo a ciertas normas.
De esta escuela salen los principales métodos de diagnóstico:
Pratyaksha: percepción directa a través de los sentidos
Anumana: inferencia, ya sea inductiva o deductiva
Upamana: ejemplo
Aptopadesha: maestro, escritura indiscutida
Yukti: unión e interpretación de todo lo acontecido, también
métodos complementarios de diagnóstico (de esa época…).

8. Darshana Samkhya
4.- Samkhya (de Kapila) para unos autores significa enumeración
y para otros separando el vocablo tenemos Sat: verdad,
existencia y Khya: saber.
Expone y enumera una teoría evolutiva de la creación a partir de
dos principios eternos y complementarios que son, por un lado
una infinidad de espíritus individuales, Purusha y por otro launa infinidad de espíritus individuales, Purusha y por otro la
materia, Prakriti.
Este sistema enumera veinticuatro tattvas o categorías de la
Manifestación Universal, los cuales derivan no de dos, Purusha y
Prakriti, 'espíritu' y 'materia'.
Su influencia se percibe en las doctrinas del Yoga, Ayurveda y la
Vedanta

9. Darshanas
Ortodoxos o astika
(creyentes) :
• Purva Mimansa
Heterodoxos o nastika
(no creyentes):
• Budismo• Purva Mimansa
• Vaishesika
• Nyaya
• Samkhya
• Yoga
• Vedanta
• Budismo
• Jainismo
• Materialistas

10. 24 Tattvas o principios primarios: Samkhya
1.- Prakriti. Naturaleza.
2.-Mahat. Inteligencia cósmica. A nivel individual: Buddhi
3.- Ahamkara. Ego, “yo proceso”. Triguna
4.-Manas. Mente.4.-Manas. Mente.
5-9 .- Panchatanmatras: esencia de todas las cosas.
10-14.- Panchamahabhuta: 5 grandes elementos.
15-19.-Karmendriyas: sentidos de percepción
20-24.- Jñanendriyas: sentidos de acción.

11. Más Samkhya
Purusha existe antes de la creación, es la sopa cuántica
energética que forma todo.
El purusha está más allá del espacio, del tiempo y de la
causalidad.
En el Big Bang (AUM) es el cosmos quién irrumpe en el purushaEn el Big Bang (AUM) es el cosmos quién irrumpe en el purusha
tras un proceso de evolución.
A partir de la pakriti y del purusha nace el mahat o mente
universal o cósmica, para dar lugar a la mente individual o
antakarana.
El trípode del samkhya es Shakti samkalpa (atención e intención),
Jñana prema (discernimiento y amor) y Kriya (dharma).

12. Darshana Vedanta
5.- Vedanta
( "fin o parte final de los Vedas“) es también denominado "Uttara
mimansa" o interpretación posterior, cuyo autor fue el acharya
(maestro) Vyasa.
La Vedanta incluye la Bhagavad Gita, los Bramasutras y las
Upanishads.Upanishads.
Consta de dvaita (dual), advaita (no dual) y monismo diferenciado
Según Shankara (advaita), el pensador y comentador más
conocido de este sistema, sólo existe lo absoluto, Brahman, y
todo lo demás es ilusión, Maya.

13. Vedanta
Describe 5 causas o Kleshas de sufrimiento humano:
• 1.- Ignorancia de la naturaleza de la realidad No Dual (Prajna
parada)
• 2.- Miedo a la muerte.
• 3.-Atracción hacia objetos de deseo.
• 4.-Repulsión de objetos de deseo.
• 5.- Identificación con el Ego.
Esta psicología/filosofía/religión/escuela que es la Vedanta,
sostiene que el individuo debería realizar un viaje hacia
adentro y encontrar la verdad, en vez de identificarse con un
cuerpo, un nombre, una religión, un país o el pasado.

14. Darshanas
1.- Purva Mimansa (primera interpretación, de Jaimini)
Es una ciencia sacerdotal, ritual; expone una filosofía mántrica
basada en el sonido y, con el tiempo, fue prácticamente
absorbida por la Vedanta.
A pesar de que este sistema investiga primordialmente los ritos
védicos y sus usos, esta escuela es considerada atea por muchosvédicos y sus usos, esta escuela es considerada atea por muchos
porque dice que no existe un Ser Supremo que rige todas las
cosas.
Entiende ceremonias del fuego (yagna, agni hotra), pujas y
karmakanda (sacrificios, rituales), mantras (oraciones, rezos),
arati (ceremonia de adoración), bhajans (cantos devocionales) etc

15. Darshanas Vedanta
Tat Tuam Asi (Tu eres Eso), una de las Mahavakyas (grandes
sentencias) hindúes, veamos otras:
.-Aham Brahamasmi (yo soy Brahman).
.-Aiam atmabrahman (este atman es Brahman)..-Aiam atmabrahman (este atman es Brahman).
.-Pragnanam brahaman (el conocimiento- de atman- es
Brahman).
.-Salvam Kalvidam Brahma (todo el universo es Brahman)
Maya se correspondería a la Prakriti de la filosofía Samkhya.
Brahman sería el Purusha

16. Darshana Yoga
6.- Yoga (yug, unión) de Patanjali; adopta gran parte de la teoría
Samkhya pero insiste en que para liberarse y poder contemplar la
realidad tal como es resulta primordial la práctica de técnicas
específicas.
Es el aspecto práctico de la doctrina Samkhya. Introduce a Dios
en su doctrinaen su doctrina
En Yoga, el interés primario está en los medios a través de los
cuales el individuo puede controlar su mente y de este modo
conocer la Realidad de su Yo por directa experiencia.
Se utilizan para ello, múltiples métodos divididos en ocho etapas
(ashtanga Yoga).

17. Yoga
Según el sabio yogui Patanjali: yoga chittam vritti nirodha «El
yoga es el cese de emociones que mueven la mente o sustancia
mental» (Yoga Sutra, capítulo Samadhi 1.2).
Según el Bhagavad-Gîtâ “El yoga es habilidad en (la ejecución
de) las acciones”.
Según el Katha-Upanishad, ”Yoga: el firme dominio de los
sentidos”.—
Según la maestra letona Indra Devi, «el yoga es un arte y una
ciencia de la vida» (justamente su fundación se denomina Arte y
Ciencia de la Vida).

18. Yoga es unión
Existe el yoga pues vivimos en viyoga (división)
Yoga marga son los caminos o métodos para llegar a la unión.
Actualmente hay varias decenas, pero 4 son los pilares o
clásicos margas del Yoga:
Raja (real) o Ashtanga (ocho miembros) Yoga, de Patanjali
18
Karma (acción) Yoga: el de la acción, del servicio desinteresado
Bhakti (devoción) Yoga: de la devoción pero no a un dios sino a la
vida
Jñana (conocimiento) Yoga: del discernimiento

19. Darshanas
2.- Vaishesika ( "características individuales"; de Kanada)
Clasifica todo el conocimiento del mundo bajo Anu-Paramanu
(átomos moléculas) .
Habla de dravya, guna, karma (sustancias, cualidades, acción)
Samnanya, vishesha (igual-opuesto)
pancha bhutas (5 elementos), atma, manas (alma, mente)pancha bhutas (5 elementos), atma, manas (alma, mente)
kala y dik. tiempo/espacio
Hoy inseparables de la materia. Todas las acciones son
controladas por el tiempo
Tiempo es anadi ananta, sin principio sin fin, sino circular.
El tiempo biológico es el que marca nuestra filogenia.