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MAL
CONCEPCIÓN RELIGIOSA
EL MONISMO, QUE CONSIDERA LA
EXISTENCIA DE UN DIOS ÚNICO, ORIGEN
Y CAUSA DE TODO LO CREADO,
INCLUYENDO EL BIEN Y EL MAL, DONDE
ÉSTOS CONSTITUYEN EL FUNDAMENTO
DEL LIBRE ALBEDRÍO, QUE LA DIVINIDAD
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CONCEPCIÓN ES LA QUE DOMINA LA
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HOMBRE: EL BIEN Y EL MAL, EL YING Y EL
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EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE
EL BIEN Y EL MAL:
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EL CREYENTE SOLO PERCIBE UNA OPORTUNIDAD PARA GANARSE UN
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EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE
EL BIEN Y EL MAL:
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EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE
EL BIEN Y EL MAL:
LA CORRIENTE RELIGIOSA
BUDISMO
EL BIEN Y EL MAL NO SON VISTOS COMO
ABSOLUTOS SINO COMO RELATIVOS O
"RELACIONALES". LO BUENO O LO MALO
DE UNA ACCIÓN SE ENTIENDE EN
TÉRMINOS DE SU IMPACTO REAL SOBRE
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SI SUFRIMOS, SI DUDAMOS, SI NUESTRAS
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CONVIERTEEN UN INFIERNO.SI NUESTRO
ESPÍRITU ESTÁ EN PAZ, TODO LO QUE NOS
RODEA ES EL PARAÍSO.
EL BIEN ES IDENTIFICADO COMO "LA
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ILUMINACIÓN", O LA LIBERTAD Y
FELICIDAD ABSOLUTAS QUE RESULTAN DE
UN PROFUNDO CONOCIMIENTO DE UNO
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EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE
EL BIEN Y EL MAL:
CONCEPCIONES FILOSÓFICAS
SÓCRATES: DESDE SU PUNTO DE VISTA LOS HOMBRES OBRAN MAL SOLO
POR IGNORANCIA, NUNCA POR MALDAD INTRÍNSICA. SOLO DANDO A
CONOCER EL BIEN SE PODRÍA CONSEGUIR QUE EL HOMBRE SEA MEJOR
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UNA LIMITACIÓN DEL BIEN, ES CONSECUENCIADE SU DESCONOCIMIENTO.
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MAL EN FORMA VOLUNTARIA, TENIENDO LA CAPACIDAD DE DISTINGUIR
CLARAMENTE EL BIEN. EN SU OPINIÓN, LA VIRTUD TENDRÍA COMO
FUNDAMENTO LA LIBERTAD Y LA RAZÓN, PUES, EL HOMBRE ES
ESENCIALMENTELIBRE Y RACIONAL, POR LO CUAL, EL VIRTUOSO ES AQUEL
QUE TIENE AL HÁBITO DE OBRAR MANTENIÉNDOSESIEMPRE EN EL JUSTO
MEDIO, EN LA ARMONÍA Y MESURA.
SUPERHOMBRE
LA MÁS ALTA INTELIGENCIA Y UNA GRAN
VOLUNTAD DE PODER, QUE LE PERMITE
SITUARSE MÁS ALLÁ DE LA MORAL VIGENTE,
POR SOBRE LAS CONCEPCIONES
PREDOMINANTES DEL BIEN Y EL MAL.
REFLEJA LA FUERZA E INDEPENDENCIA DE
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ATADURAS DE LO HUMANO Y DE LA
DOCILIDAD CRISTIANA.
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.
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DESDE EL BIG BANG EL UNIVERSO RESPONDE A UN MODELO DE EVOLUCIÓN CONSTANTE Y ASCENDENTE,LOS REINOS MINERAL, VEGETAL,
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DEL SER HUMANO, ELEVADOS ESTOS A SU
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MAL, EN EL SENTIDO DE QUE A TRAVÉS DE SU
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NUESTRO PLANETA
…………………………………………………………………………………………….
--------------------------------------------------------------------
EL MAL SE TRANSFIERE
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Por: David Cabello Durán

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  • 1. MAL
  • 2. CONCEPCIÓN RELIGIOSA EL MONISMO, QUE CONSIDERA LA EXISTENCIA DE UN DIOS ÚNICO, ORIGEN Y CAUSA DE TODO LO CREADO, INCLUYENDO EL BIEN Y EL MAL, DONDE ÉSTOS CONSTITUYEN EL FUNDAMENTO DEL LIBRE ALBEDRÍO, QUE LA DIVINIDAD REGALA A LAS CRIATURAS. ÉSTA CONCEPCIÓN ES LA QUE DOMINA LA CONCEPCIÓN RELIGIOSA OCCIDENTAL. EL DUALISMO, QUE PREDOMINA EN LA CONCEPCIÓN RELIGIOSA ORIENTAL, PROPONE LA EXISTENCIA DE DOS PRINCIPIOS EN LA ESPIRITUALIDAD DEL HOMBRE: EL BIEN Y EL MAL, EL YING Y EL YANG, AMBAS INSEPARABLES. EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE EL BIEN Y EL MAL:
  • 3. JUDEOCRISTIANAS (ADÁN Y EVA, CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, ESTABAN EN EL PARAÍSO, DESNUDOS, SIN AVERGONZARSE DE ELLO, EN LA INOCENCIA ABSOLUTA. SIN EMBARGO, POR SUGESTIÓN DEL ESPÍRITU MALIGNO, SIMBOLIZADO EN LA SERPIENTE, COMERÁN DEL ÁRBOL MISTERIOSO, EL ÁRBOL DEL BIEN Y EL MAL) VISIÓN PECAMINOSA Y CULPOSA EL CREYENTE SOLO PERCIBE UNA OPORTUNIDAD PARA GANARSE UN LUGAR EN EL PARAÍSO LA CORRIENTE RELIGIOSA EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE EL BIEN Y EL MAL:
  • 4. LA CORRIENTE RELIGIOSA HINDUISMO CONSIDERAN QUE LA VIDA HUMANA TAMBIÉN ES CÍCLICA: DESPUÉS DE MORIR, EL ALMA DEJA EL CUERPO Y RENACE EN EL CUERPO DE OTRA PERSONA, ANIMAL, VEGETAL O MINERAL. ESTE IMPARABLE PROCESO SE LLAMA SAMSARA (TRANSMIGRACIÓN), DONDE LA CALIDAD DE LA REENCARNACIÓN VIENE DETERMINADA POR EL MÉRITO O LA FALTA DE MÉRITOS QUE HAYA ACUMULADO CADA PERSONA COMO RESULTADO DE SU ACTUAR O KARMA, DE LO QUE EL ALMA HAYA REALIZADO EN SU VIDA O VIDAS PASADAS. EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE EL BIEN Y EL MAL:
  • 5. LA CORRIENTE RELIGIOSA BUDISMO EL BIEN Y EL MAL NO SON VISTOS COMO ABSOLUTOS SINO COMO RELATIVOS O "RELACIONALES". LO BUENO O LO MALO DE UNA ACCIÓN SE ENTIENDE EN TÉRMINOS DE SU IMPACTO REAL SOBRE NUESTRAS VIDAS Y LAS DE LOS DEMÁS, NO EN TÉRMINOS DE REGLAS DE CONDUCTA ABSTRACTAS. SI SUFRIMOS, SI DUDAMOS, SI NUESTRAS ACCIONESSON NEGATIVAS,TODO SE CONVIERTEEN UN INFIERNO.SI NUESTRO ESPÍRITU ESTÁ EN PAZ, TODO LO QUE NOS RODEA ES EL PARAÍSO. EL BIEN ES IDENTIFICADO COMO "LA NATURALEZA FUNDAMENTAL DE LA ILUMINACIÓN", O LA LIBERTAD Y FELICIDAD ABSOLUTAS QUE RESULTAN DE UN PROFUNDO CONOCIMIENTO DE UNO MISMO EN EL PENSAMIENTO HUMANO, SE HAN LOGRADO SINTETIZAR DOS RELIGIOSAS CONCEPCIONES SOBRE EL BIEN Y EL MAL:
  • 6. CONCEPCIONES FILOSÓFICAS SÓCRATES: DESDE SU PUNTO DE VISTA LOS HOMBRES OBRAN MAL SOLO POR IGNORANCIA, NUNCA POR MALDAD INTRÍNSICA. SOLO DANDO A CONOCER EL BIEN SE PODRÍA CONSEGUIR QUE EL HOMBRE SEA MEJOR PLATÓN: LOS SERES BUENOS ESTÁN POR ENCIMA DE LA ENVIDIA Y LA MEZQUINDAD, Y SON CAPACES DE TRANSMITIR ESE BIEN. EL MAL NO ES SINO UNA LIMITACIÓN DEL BIEN, ES CONSECUENCIADE SU DESCONOCIMIENTO. ARISTÓTELES: EXISTE UN LIBRE ALBEDRÍO, QUE POSIBILITA QUE SE ACTÚE MAL EN FORMA VOLUNTARIA, TENIENDO LA CAPACIDAD DE DISTINGUIR CLARAMENTE EL BIEN. EN SU OPINIÓN, LA VIRTUD TENDRÍA COMO FUNDAMENTO LA LIBERTAD Y LA RAZÓN, PUES, EL HOMBRE ES ESENCIALMENTELIBRE Y RACIONAL, POR LO CUAL, EL VIRTUOSO ES AQUEL QUE TIENE AL HÁBITO DE OBRAR MANTENIÉNDOSESIEMPRE EN EL JUSTO MEDIO, EN LA ARMONÍA Y MESURA.
  • 7. SUPERHOMBRE LA MÁS ALTA INTELIGENCIA Y UNA GRAN VOLUNTAD DE PODER, QUE LE PERMITE SITUARSE MÁS ALLÁ DE LA MORAL VIGENTE, POR SOBRE LAS CONCEPCIONES PREDOMINANTES DEL BIEN Y EL MAL. REFLEJA LA FUERZA E INDEPENDENCIA DE ALGUIEN QUE ESTÁ EMANCIPADO DE LAS ATADURAS DE LO HUMANO Y DE LA DOCILIDAD CRISTIANA. NIETZSCHE .
  • 8. EL UNIVERSO Y LA CREACIÓN DESDE EL BIG BANG EL UNIVERSO RESPONDE A UN MODELO DE EVOLUCIÓN CONSTANTE Y ASCENDENTE,LOS REINOS MINERAL, VEGETAL, ANIMAL Y HUMANO SON SINÓNIMO DE PERFECCIONAMIENTO.
  • 9. EL SER HUMANO, CÉLULA DE ESE ORGANISMO VIVO DENOMINADO HUMANIDAD, PARTICIPA DEL IMPULSO IRRESISTIBLE DE PERFECCIÓN QUE ANIMA TODO EL UNIVERSO. TODO AQUELLO QUE FAVORECE ESA ENERGÍA DE CRECIMIENTO Y EVOLUCIÓN PUEDE DEFINIRSE COMO BENEFICIOSO. TODO AQUELLO QUE CONFINA LA CONCIENCIA A NIVELES INFERIORES, DE BAJA VIBRACIÓN, PARALIZA U OBSTACULIZA ESA EVOLUCIÓN, PUDIÉNDOSE CONSIDERAR COMO MANIFESTACIÓN DEL “MALIGNO”. EL HOMBRE Y LA FUENTE ORIGINAL “PIENSO, LUEGO EXISTO”. ES LA AMPLIACIÓN DE UNA CADA VEZ MÁS ABARCANTE CAPACIDAD DE CONTACTOSCON EL MEDIO AMBIENTE. LO FÍSICO, LO EMOCIONAL Y LO MENTAL SON LOS TRES PARÁMETROS EN QUE SE EXPANDE Y PROFUNDIZA LA CONCIENCIA HUMANA.
  • 10. HISTÓRICAMENTE EXISTEN VIOLENTAS PASIONES Y EMOCIONES QUE ANCLAN AL SER HUMANO EN BAJOS NIVELES DE CONCIENCIA PREMISA DE LA ACTUALIDAD LA DISTINCIÓN DE LA MALDAD IMPLICA UNA JERARQUÍA DE ESTÁNDARES MORALES EN CUANTO AL COMPORTAMIENTO HUMANO
  • 11. DIFUSIÓN DEL MAL EXISTEN FACTORES QUE PARALIZAN O DIFICULTAN CLARAMENTE LA APERTURA DE LA CONCIENCIAHUMANA. SON EXPRESIONES QUE SUELEN AFECTAR A LAS COLECTIVIDADES, Y NO TANTO A LAS PERSONAS DE MANERA INDIVIDUALIZADA, LOGRANDO EFECTOS DE AMPLIO ALCANCE Y GENERALIZADA EFICACIA, YA QUE SU INFLUENCIASE IMPLEMENTA EN USOS SOCIALES, PARA LUEGO ASENTARSE EN EL COMPORTAMIENTO PERSONAL.
  • 12. PERSONIFICACIÓN DEL MAL PRINCIPAL ENEMIGO DEL DIOS UNICO SATANÁS DEL LIBRO DE JOB (JOB 1:6-8 EL GRAN DRAGÓN DEL APOCALIPSIS (APOCALIPSIS 12:9). PARADIGMA DE TODOS LOS VICIOS Y DEFECTOS DEL SER HUMANO, ELEVADOS ESTOS A SU MÁXIMA EXPRESIÓN. ESTE SER, SIEMPRE FEO, Y HORRENDO, MALOLIENTE Y MALHUMORADO, HA SIDO EL ARQUETIPO ANTROPOMORFIZADO DEL MAL, EN EL SENTIDO DE QUE A TRAVÉS DE SU PRIVILEGIADO INSTRUMENTO, “LA TENTACIÓN”, HA CONDUCIDO PERMANENTE AL SER HUMANO A LA PERDICIÓN, MÁXIMA Y MAS TRÁGICA CONSECUENCIA DE ESE MAL ABSOLUTO. EL NOMBRE REAL DE ÉL EN EL CIELO ERA LUZBEL (LUCIFER) MATEO 4:9
  • 13. EL “SLOGAN” DE LA SOCIEDAD SE HA GENERALIZADOLA IDEA DE QUE YA QUE NO HAY NADA DESPUÉS DE ESTA VIDA, QUE LO MEJOR ES VIVIRLA MUY INTENSAMENTE, DEJÁNDOSE LLEVAR POR EL INSTINTO DE LA PERSONALIDAD. EL “A VIVIR QUE SON DOS DÍAS”, O EL “SOLO SE VIVE UNA VEZ” SE HA CONVERTIDO EN EL SLOGAN QUE JUSTIFICA CUALQUIER EXCESO A COMETER.
  • 14. SE CREA UN CAPARAZÓNQUE LIMITA LA APERTURA DE LA CONCIENCIAS HUMANA SE INSTALA EL INSTINTO DE SUPERVIVENCIA SE IMPIDEN NUEVOS CONTACTOS EL TEMOR COMO INSTRUMENTO
  • 15. LA HISTORIA MARCADA LAS GRANDES GUERRAS, MASACRES COLECTIVAS, LIMPIEZAS ÉTNICAS… HAN SIDO MOMENTOS DE GRAN CANTIDAD DE ENERGÍA TRANSFORMADA
  • 16. “EL PROGRESO EN EL MUNDO” NUESTRAS GANAS DE DEMOSTRAR QUE SOMOS COMPETITIVOS ALIMENTA EL PROGRESO, Y ADEMÁS, SUSTENTA NUESTRA CARA MÁS OSCURA
  • 17. DESPUÉS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL SE CONSOLIDÓ UN MODELO DE DESARROLLO TECNOLÓGICO EN EL ARMAMENTO ATÓMICO, TERMONUCLEAR, QUÍMICO-BIOLÓGICO Y BALÍSTICO. CONSTRUIR PROPIOS ARSENALES PORQUE LAS PROMESAS DE LOS ALIADOS DE PROTEGERLOS RESULTAN POCO CREÍBLES. LOS NAZIS LLAMABAN TERRORISTAS A LOS JUDÍOS QUE SE REBELARON EN VARSOVIA; EN LA SUDÁFRICA DEL APARTHEID SE DECÍA QUE MUCHOS NEGROS HACÍAN ACTIVIDADES TERRORISTAS; LOS FRANCESES DIJERON LO MISMO DE LOS ARGELINOS QUE SE OPUSIERON A LA DOMINACIÓN DE FRANCIA (Y QUE EN ALGUNOS CASOS UTILIZARON MÉTODOS TERRORISTAS). DURANTEEL SIGLO XX SE ACUSÓ INDISCRIMINADAMENTEDE TERRORISTAS A MÚLTIPLES GUERRILLAS SUDAMERICANAS; INCLUSO ASOCIACIONESNO VIOLENTAS,COMO LAS ARGENTINASMADRES DE PLAZA DE MAYO Y ABUELAS DE PLAZA DE MAYO, TAMBIÉN FUERONCONSIDERADAS -Y AÚNLO SON POR ALGUNOS SECTORES- COMO ORGANIZACIONES TERRORISTAS. EN LA SITUACIÓN DE OCUPACIÓNDE IRAQ, INICIADAPOR LOS ESTADOS UNIDOSEN 2003, ES DIFÍCIL TRAZAR LA LÍNEA DIVISORIA ENTRE TERRORISMO Y RESISTENCIA. TEMOR EN EL PRESENTE EL TEMOR CADA VEZ MÁS MANIFIESTO, LA LOCURA CALLEJERA, LA VIOLENCIA INCONCEBIBLE, LA DESAZÓN Y LA FATIGA MORAL, SON UNA DEMOSTRACIÓN CLARÍSIMA DE QUE TAN PODEROSOS SON LOS EFECTOS DE LA PERTURBACIÓN A GRAN ESCALA DE NUESTRO PLANETA
  • 18. EL RIESGO DE MORIR COMO RESULTADO DEL IMPACTO DE UN OBJETO CERCANO A LA TIERRA ES APROXIMADAMENTEEQUIVALENTEAL RIESGO DE MORIR EN UN ACCIDENTEDE AVIÓN. PARA CAUSAR UN PROBLEMA GRANDE A NUESTRA CIVILIZACIÓN, EL IMPACTO TENDRÍA QUE SER ALREDEDOR 1.5 KM DE ANCHO O MÁS DURANTE EL ÚLTIMO SIGLO HEMOS TENIDO 4 GRANDES EPIDEMIAS DE GRIPE. LAS PANDEMIAS MASIVAS ASOLAN EL MUNDO CADA SIGLO Y ES INEVITABLE QUE ALMENOS UNA OCURRA EN EL FUTURO. LA GRIPE DE 1918 CAUSÓ LA MUERTE DE 20 MILLONES DE PERSONAS EN UN SÓLO AÑO, MÁS QUE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. CAMBIO CLIMÁTICO: A FINALES DE ÉSTE SIGLO ES POSIBLE QUE LOS GASES INVERNADEROS SE HAYAN DOBLADO Y QUE LA TEMPERATURA GLOBAL HAYA AUMENTADO AL MENOS DOS GRADOS. ESTO ES MÁS CALOR DE LO QUE LA TIERRA HAYA EXPERIMENTADO EN EL ÚLTIMO MILLÓN Y MEDIO DE AÑOS. EN EL PEOR CASO PODRÍA MODIFICAR EL CLIMA EN MUCHAS REGIONES DEL MUNDO. TEMOR EN EL PRESENTE EL TEMOR CADA VEZ MÁS MANIFIESTO, LA LOCURA CALLEJERA, LA VIOLENCIA INCONCEBIBLE, LA DESAZÓN Y LA FATIGA MORAL, SON UNA DEMOSTRACIÓN CLARÍSIMA DE QUE TAN PODEROSOS SON LOS EFECTOS DE LA PERTURBACIÓN A GRAN ESCALA DE NUESTRO PLANETA
  • 20.
  • 21. IMAGINATE UNA SOCIEDAD PRIMITIVA RODEADA DE SUS ORIGENES MÁS CIVILIZADOS
  • 22. PARA ALCANZAR EL PODER DE UNA ORGANIZACIÓN DEBO NECESARIAMENTE MENTIR, PERSUADIR Y MANIPULAR A TODOS LOS QUE ME RODEAN? LA BONDAD ES EL AUTÉNTICOENIGMA DE LA NATURALEZA HUMANA ? NOSCREEMOS BUENOS, GENEROSOS, HONESTOS Y COOPERADORES? THINK