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HEGEL
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• ¿?
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“SON LOS CAMBIOS MATERIALES LOS QUE CREAN
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ESPECIALMENTE LAS FUERZAS ECONOMICAS DE LA
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ADELANTE”
MARX
PLANTEA EL MATERIALISMO HISTORICO: EVOLUCION
DE LAS SOCIEDAD
BASE DE LA SOCIEDAD (CONDICIONES MATERIALES,
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SUPRAESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD (REFLEJO DE LA
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ENTRE ELLOS.
MARX
SEGÚN MARX HAY UNA RELACION DIALECTICA
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LA SOCIEDAD
SEGUNDO NIVEL: LAS FUERZAS PRODUCTIVAS QUE
EXISTEN EN LA SOCIEDAD, MARX SE REFIERE CON
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LA SOCIEDAD
MARX
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MARX
LOS CAMBIOS FUNDAMENTALES OCURREN DESDE LA
BASE DE LA SOCIEDAD, LA SUPERESTRUCTURA NO
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CAPITALISTA Y EL OBRERO O PROLETARIO.
MARX
EN GENERAL EL ANTAGONISMO ES ENTRE EL que
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LOS QUE POSEEN SON AQUELLAS CLASES
SUPERIORES Y ESTAS NO VAN HA CEDER SU
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MARX
A ESTE CAMBIO DE FORMA DE VIDA LE LLAMO
COMUNISMO, PERO DURANTE EL TRANSITO HAY
UNA ETAPA QUE LE LLAMO SOCIALISMO.
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HUELLA SOBRE SU CONCIENCIA.
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INTIMAMENTE RELACIONADO CON EL HECHO DE
SER PERSONA.
MARX
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TRABAJA PARA OTRO (ESCLAVO(), ASI EL W SE
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LLAMO OBRERO ALIENADO.
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MARX
MANIFIESTO DE MARX Y ENGELS:
“UN FANTASMA RECORRE EUROPA, EL FANTASMA
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EXCEPTO SUS CADENAS”
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MARX
OBSERVO QUE LA GENTE VIVIA EN CONDICIONES
INFRAHUMANAS Y PRODUCEN MERCANCIAS QUE
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A ESTO LE LLAMO EXPLOTACION.
CONSIDERABA AL CAPITALISMO COMO UN SISTEMA
NOCIVO AUTODESTRUCTIVO PORQUE CARECE DE
DIRECCION RACIONAL.
MARX
DEBIDO A LA CAPITALIZACION PERMANENTE
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INGENTES CANTIDADES DE RIQUEZA, LA
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PRODUCCION , GASTOS SUPERFLUOS DE LA BUENA
VIDA, MODERNIZACION DE LOS MEDIOS DE
PRODUCCION Y CONCENTRARSE EN POCAS
MANOS CADA VEZ MENOS, MIENTRAS LA
HUMANIDAD AUMENTA EN NUMERO.
MARX
DURANTE ESTA ETAPA DE LA DICTADURA DEL
PROLETARIADO, SERA UNA SOCIEDAD DE CLASES
EL CUAL SERA SUSTITUIDO POR UNA SOCIEDAD
SIN CLASES O COMUNISMO.
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  • 1. EL ROMANTICISMO MG. VICTOR CABRERA ABANTO 2013 UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZAN DE HUANUCO FACULTAD DE INGENIERIA INDUSTRIAL Y DE SISTEMAS
  • 2. ROMANTICISMO CON EL PENSAMIENTO DE KANT EL INDIVIDUO PODIA DAR SU PROPIA INTERPRETACION DE LA EXISTENCIA FUE UN CULTO DESENFRENADO AL “YO” BEETHOVEN: CLARO DE LUNA, LA QUINTA SINFONIA “DAS DING AN SICH”
  • 3. ROMANTICISMO SCHILLER, EL ARTISTA ES LIBRE CUANDO JUEGA, PORQUE HACE SUS PROPIAS LEYES. ERA CASI UN DIOS. NOVALIS, ENTRE EL SUEÑO Y LA REALIDAD ERAN ANTIBURGUESA CONSIDERABAN ENEMIGOS O FILISTEOS A LA POLICIA, VENDEDORES, …
  • 4. ROMANTICISMO ERA LA EPOCA DE LOS POETAS MUERTOS, SEA POR SUICIDIO O POR TUBERCULOSIS, ETC. GHOTE: LOS SUFRIEMIENTOS DEL JOVEN WERTHER. REGRESO A LA NATURALEZA, CONCIENCIA COSMICA, ALMA UNIVERSAL, ETC,…
  • 5. HEGEL 1770 - 1831 LA RAZON UNIVERSAL ES LA SUMA DE TODAS LAS MANIFESTACIONES HUMANAS PORQUE EL SER HUMANO TIENE ESPIRITU A TRAVES DE LA HISTORIA. LO QUE ES SENSATO ES LO QUE TIENE POSIBILIDAD DE SOBREVIVIR
  • 6. HEGEL ESO SIGNIFICA QUE HABLAMOS DE LAS IDEAS DE LOS SERES HUMANOS Y DE LA CULTURA DE LOS SERES HUMANOS, MAS NO DE LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS.
  • 7. HEGEL • LA VERDAD ES SUBJETIVA CON LO QUE RECHAZO LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD POR ENCIMA O FUERA DE LA RAZON HUMANA, TODO CONOCIMIENTO ES CONOCIMIENTO HUMANO. • LA FILOSOFIA DE HEGEL ES UN METODO PARA ENTENDER EL CURSO DE LA HISTORIA. • DESCARTES, HUME Y KANT TRATARON DE INVESTIGAR CUAL ES LA BASE DEL CONOCIMIENTO HUMANO, PERO TODOS SE PRONUNCIARON SOBRE LAS CONDICIONES ETERNAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO
  • 8. HEGEL • LA BASE DEL CONOCIMIENTO HUMANO VARIA DE GENERACION EN GENERACION. NO EXISTE LA VERDAD ETERNA, LA RAZON ETERNA, SOLO EXISTE LA PROPIA HISTORIA. • NO EXISTE LAS IDEAS CORRECTAS PARA SIEMPRE, TODOS LOS PENSAMIENTOS EMANAN DE LAS TRADICIONES DE PERSONAS QUE HAN VIVIDO ANTES QUE TU Y LAS CONDICIONES MATERIALES QUE RIGEN EN TU PROPIA EPOCA, CONTRIBUYEN TU MANERA DE PENSAR.
  • 9. HEGEL • ALGO PUEDE SER BUENO O MALO EN SU CONTEXTO HISTORICO. LA ESCLAVITUD, TALA DE ARBOLES, … • LA RAZON ES DINAMICA ES UN PROCESO Y LA VERDAD ES ESE PROCESO EN SI. PORQUE NO EXISTE UN PROCESO HISTORICO QUE DIGA CUAL ES EL MAS VERDADERO O LO MAS RAZONABLE. • LA RAZON ES PROGRESIVA PORQUE ESTA EN CONSTANTE AMPLIACION Y DE ESA MANERA PROGRESA.
  • 10. HEGEL • EL ESPIRITU UNIVERSAL EVOLUCIONA HACIA UNA CONCIENCIA DE SI MISMO CADA VEZ MAYOR. LA HISTORIA TRATA DE QUE EL ESPIRITU UNIVERSAL DESPIERTE LENTAMENTE PARA CONCIENCIARSE DE SI MISMO. • EL MUNDO HA ESTADO AQUÍ SIEMPRE, PERO A TRAVES DE LA CULTURA Y LAS ACTIVIDADES DEL HOMBRE, EL ESPIRITU UNIVERSAL SE HACE CADA VEZ MAS CONSCIENTE DE SU PARTICULARIDAD.
  • 11. HEGEL • LA HUMANIDAD SE MUEVE HACIA UNA RACIONALIDAD Y LIBERTAD CADA VEZ MAYORES, LO CUAL QUIERE DECIR QUE LA EVOLUCION HISTORICA AVANZA, SOBREPASA SUS PROPIOS LIMITES Y TIENEN UN OBJETIVO.
  • 12. HEGEL LA EVOLUCION DIALECTICA: UNA IDEA SE SUSTENTA EN OTRA ANTERIOR (TESIS) , SERA CONTRADICHA CON OTRA IDEA (NEGACION, ANTITESIS), PRODUCIENDOSE UNA FUSION ENTRE DOS MANERAS OPUESTAS DE PENSAR ESTA TENSION SE ANULARA EN CUANTO SURJA UNA TERCERA IDEA (NEGACION DE LA NEGACION, SINTESIS) QUE RECOJA LO MEJOR DE LOS PUNTOS DE VISTA DE LOS ANTERIORES.
  • 13. HEGEL • LA DIALECTICA DE HEGEL SE EXTIENDE A OTROS NIVELES (NO SOLO LA HISTORIA), CUANDO SE DISCUTE ALGO PENSAMOS DIALECTICAMENTE Y SI SOLO TRAZAMOS LOS FALLOS DE UNA MANERA DE PENSAR; ES PENSAR NEGATIVAMENTE, PERO SI BUSCAMOS LOS FALLOS EN UNA MANERA DE PENSAR CONSERVAMOS A LA VEZ LO MEJOR. (CRITICA CONSTRUCTIVA). • LO QUE ES SENSATO ES LO QUE TIENE POSIBILIDAD DE SOBREVIVIR
  • 14. HEGEL • LA DIFERENCIA ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER ES IGUAL A LA EXISTE ENTRE EL ANIMAL Y LA PLANTA. • LA REALIDAD ESTA LLENA DE CONTRADICCIONES Y POR LO TANTO TAMBIEN UNA DESCRIPCION DE LA REALIDAD TAMBIEN ESTARA LLENA DE CONTRADICCIONES. • PLANTEO VARIAS COSAS: – LOS PODERES OBJETIVOS (FAMILIA Y EL ESTADO) – EL IDIOMA NO ES CREADO POR EL INDIVIDUO, SINO ES EL IDIOMA EL QUE CREA AL INDIVIDUO. – NACE EN SUS CONDICIONES HISTORICAS. (¿AHISTORICO?)
  • 15. HEGEL • NO ES POSIBLE DARSE DE BAJA EN LA SOCIEDAD. • NO ES EL INDIVIDUO EL QUE ENCUENTRA A “SI MISMO”, SINO EL “ESPIRITU UNIVERSAL”, A ESTO LE LLAMO RAZON SUBJETIVA CUANDO ES CONCIENCIADO A SI MISMO. • LLAMO RAZON OBJETIVA: CUANDO LA FAMILIA, LA SOCIEDAD-ESTADO Y EL ESPIRITU UNIVERSAL ALCANZA UNA MAYOR CONCIENCIA.
  • 18. MARX … UN FANTASMA RECORRE EUROPA … ¿DE QUE SIRVE ESA CONSTANTE CREACION A CIEGAS SI TODO LO CREADO SIMPLEMENTE DESAPARECERA?
  • 19. MARX CUENTO DE NAVIDAD DE CHARLES DICKENS LA NIÑA DE LAS CERILLAS DE ANDERSEN KIERKEGAARD SE FUE CON SOCRATES Y SE HIZO EXISTENCIALISTA MARX CON DEMOCRITO Y EPICURO Y SE HIZO MATERIALISTA HISTORICO, OPUESTO AL IDEALISMO DE HEGEL
  • 20. MARX “LOS FILOSOFOS SIMPLEMENTE HAN INTERPRETADO EL MUNDO DE MODOS DISTINTOS; LO QUE HAY QUE HACER AHORA ES CAMBIARLO” ES DECIR TIENE UNA FINALIDAD PRACTICA Y POLITICA, EL ERA FILOSOFO, SOCIOLOGO Y ECONOMISTA.
  • 21. MARX ENGEL LO DENOMINO MARXISMO: LENIN, STALIN, MAO Y MUCHOS OTROS HEGEL: “LA EVOLUCION HISTORICA SE MUEVE HACIA ADELANTE POR UNA TENSION ENTRE CONTRASTES QUE A SU VEZ ES SUSTITUIDA POR UN CAMBIO BRUSCO Y LA FUERZA QUE IMPULSA LA HISTORIA ES EL ESPIRITU UNIVERSAL”
  • 22. MARX MARX: “SON LOS CAMBIOS MATERIALES LOS QUE CREAN LAS NUEVAS CONDICIONES ESPIRITUALES, ESPECIALMENTE LAS FUERZAS ECONOMICAS DE LA SOCIEDAD LAS QUE CREAN LOS CAMBIOS, DE ESA MANERA IMPULSAN LA HISTORIA HACIA ADELANTE”
  • 23. MARX PLANTEA EL MATERIALISMO HISTORICO: EVOLUCION DE LAS SOCIEDAD BASE DE LA SOCIEDAD (CONDICIONES MATERIALES, ECONOMICAS Y SOCIALES) SUPRAESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD (REFLEJO DE LA BASE, RELIGION, MORAL, ARTE, FILOSOFIA Y CIENCIA) EXISTE UNA INFLUENCIA RECIPROCA Y DIALECTICA ENTRE ELLOS.
  • 24. MARX SEGÚN MARX HAY UNA RELACION DIALECTICA ENTRE LA BASE Y SUPRAESTRUCTURA (MATERIALISMO DIALECTICO) EL PRIMER NIVEL: CONDICIONES DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD SEGUNDO NIVEL: LAS FUERZAS PRODUCTIVAS QUE EXISTEN EN LA SOCIEDAD, MARX SE REFIERE CON ESTO A LA CLASE DE HERRAMIENTAS Y MAQUINAS QUE SE TIENEN. TERCER NIVEL: LAS RELACIONES DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD
  • 25. MARX CONDICIONES DE PRODUCCION: RECURSOS NATURALES, CONDICIONES, CLIMA, MATERIA PRIMA, … FUERZAS PRODUCTIVAS: HERRAMIENTAS, MAQUINAS,… RELACIONES DE PRODUCCION: PROPIETARIOS DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION, ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO, DIVISION DEL TRABAJO, RELACIONES DE PROPIEDAD,…
  • 26. MARX EL MODO DE PRODUCCION DE UNA SOCIEDAD ES EL QUE DECIDE LAS CONDICIONES POLITICAS E IDEOLOGICAS QUE HAY EN LA SOCIEDAD. LOS RASGOS DE LA MORAL DE SOCIEDADES ANTERIORES ES DIFERENTE A LA DE HOY. LA MORAL ES PRODUCTO DE LA BASE DE LA SOCIEDAD Y SOBRE TODO LA IMPONE LA CLASE DOMINANTE, PORQUE LA HISTORIA ES HISTORIA DE LUCHA DE CLASES.
  • 27. MARX LOS CAMBIOS FUNDAMENTALES OCURREN DESDE LA BASE DE LA SOCIEDAD, LA SUPERESTRUCTURA NO TIENE HISTORIA INDEPENDIENTE, PUEDE INFLUENCIAR PERO NO DETERMINA LOS CAMBIOS MAS PROFUNDOS DE LA SOCIEDAD. TODAS LAS SOCIEDADES HAN TENIDO CONTRADICCIONES: LA SOCIEDAD ESCLAVISTA: CIUDADANO - ESCLAVO LA SOCIEDAD FEUDAL: SR FEUDAL – SERVIO, ENTRE EL NOBLE Y EL BURGUES SOCIEDAD CAPITALISTA O BURGUESA: ENTRE EL CAPITALISTA Y EL OBRERO O PROLETARIO.
  • 28. MARX EN GENERAL EL ANTAGONISMO ES ENTRE EL que POSEE Y LOS QUE NO POSEEN LOS MEDIOS DE PRODUCCION. LOS QUE POSEEN SON AQUELLAS CLASES SUPERIORES Y ESTAS NO VAN HA CEDER SU PREDOMINIO, ENTONCES UN CAMBIO SOLO PUEDE TENER LUGAR MEDIANTE LA REVOLUCION.
  • 29. MARX A ESTE CAMBIO DE FORMA DE VIDA LE LLAMO COMUNISMO, PERO DURANTE EL TRANSITO HAY UNA ETAPA QUE LE LLAMO SOCIALISMO. CON RESPECTO AL TRABAJO EL HOMBRE INTERVIENE SOBRE LA NATURALEZA DEJANDO SU HUELLA Y LA NATURALEZA SOBRE EL HOMBRE DEJANDO SU HUELLA SOBRE SU CONCIENCIA. NO TRABAJAR ES ESTAR VACIO POR LO TANTO ESTA INTIMAMENTE RELACIONADO CON EL HECHO DE SER PERSONA.
  • 30. MARX EN LA ACTUAL FORMA DE CAPITALISMO EL OBRERO TRABAJA PARA OTRO (ESCLAVO(), ASI EL W SE CONVIERTE EN ALGO FUERA DE EL, EXTRAÑO A SI MISMO. PIERDE SU PROPIA IDENTIDAD HUMANA, A ESTO LE LLAMO OBRERO ALIENADO. EN ESA EPOCA ERA TERRIBLE LA VIDA DE UN OBRERO
  • 31. MARX MANIFIESTO DE MARX Y ENGELS: “UN FANTASMA RECORRE EUROPA, EL FANTASMA DEL COMUNISMO” “QUE LAS CLASES DOMINANTES TIEMBLEN A LA VISTA DE UNA REVOLUCION COMUNISTA. EL PROLETARIO NO TIENE NADA QUE PERDER EXCEPTO SUS CADENAS” “TIENE UN MUNDO POR GANAR! ¡PROLETARIOS DEL MUNDO ENTERO, UNÍOS”
  • 32. MARX OBSERVO QUE LA GENTE VIVIA EN CONDICIONES INFRAHUMANAS Y PRODUCEN MERCANCIAS QUE HACEN CADA VEZ MAS RICOS A LOS CAPITALISTAS, A ESTO LE LLAMO EXPLOTACION. CONSIDERABA AL CAPITALISMO COMO UN SISTEMA NOCIVO AUTODESTRUCTIVO PORQUE CARECE DE DIRECCION RACIONAL.
  • 33. MARX DEBIDO A LA CAPITALIZACION PERMANENTE ILIMITADA DE LAS UTILIDADES LLEVA ALMACENAR INGENTES CANTIDADES DE RIQUEZA, LA “OPTIMIZACION “ DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION , GASTOS SUPERFLUOS DE LA BUENA VIDA, MODERNIZACION DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION Y CONCENTRARSE EN POCAS MANOS CADA VEZ MENOS, MIENTRAS LA HUMANIDAD AUMENTA EN NUMERO.
  • 34. MARX DURANTE ESTA ETAPA DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO, SERA UNA SOCIEDAD DE CLASES EL CUAL SERA SUSTITUIDO POR UNA SOCIEDAD SIN CLASES O COMUNISMO. EN ESTA SOCIEDAD NO HABRAN DUEÑOS PARTICULARES SERA DE TODOS (DEL PUEBLO) EN ESTA SOCIEDAD RENDIRA SEGÚN SU CAPACIDAD Y RECIBIRA SEGÚN SU NECESIDAD. EL TRABAJO SERA DEL PUEBLO Y CESARA LA ALIENACION CAPITALISTA.
  • 35. MARX POR LO TANTO MENOS MANO DE OBRA Y HABRAN CADA VEZ MAS Y MAS SERES HUMANOS PARADOS CON CRISIS PROFUNDA, LLEVANDO TODO EL SISTEMA A UNA CRISIS INEVITABLE. COMO EL SISTEMA ES INTERRELACIONADO EL OBRERO NO PODRA COMPRAR MUCHO (EL PODER ADQUISITIVO) ENTONCES AFECTARA AL CAPITALISTA. DECIA: A LA PROPIEDAD PRIVADA LE HA LLEGADO LA HORA
  • 36. MARX EL MARXISMO EMPUJO A UNA SOCIEDAD MAS JUSTA Y MAS SOLIDARIA. LA REVOLUCIONES LLEGARON POR PEDAZOS PERO FUE SOFOCADA POR EL GRAN CAPITAL SE ABRIERON DOS GRANDES VERTIENTES DEL SOCIALISMO: LA SOCIAL DEMOCRACIA Y EL LENINISMO. ES POSIBLE QUE ALGUNOS PUNTOS DE LA CRISIS DEL CAPITALISMO NO LOS TUVO EN CUENTA. NO TOMO EN CUENTA MUCHO LA NATURALEZA.
  • 37. MARX EUROPA OCCIDENTAL APOSTO POR UNA APROXIMACION PACIFICA (REVOLUCION LENTA) AL COMUNISMO. EUROPA ORIENTAL, ASIA Y AFRICA OPTARON POR UN CAMBIO REVOLUCIONARIO. AMBOS MOVIMIENTOS HAN COMBATIDO LA MISERIA Y LA REPRESION.