La siguiente presentación recopila textos tomados de varias páginas de internet, e imágenes publicadas en google

3. • http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/v
iewFile/575/483
• http://www.toledosefarad.org/JUDERIA/juderia.php
• http://juderiasenespana.blogspot.com/

4. • Israelita: En la
antigüedad l pueblo
que se formo de la
descendencia de Israel
o Jacob, de sus doce
hijos surgió el pueblo
de Israel, hoy en día
los israelíes son los
nacidos en el Estado
de Israel.

5. • Judío: Es todo aquel que
profesa la religión judía,
haya o no nacido en el
Estado de Israel.
Hebreo: Según la biblia
y las tradiciones
hebraicas, los hebreos
son originarios de
Mesopotamia, de Ur en
Caldea

6. • Semita: La palabra semita se refiere a todas aquellas personas
descendientes de Sem, que fue uno de los hijos de Noe, esto
incluye a los hebreos, arameos y árabes.

7. • «Para comprender el alma de un
pueblo, es menester conocer las
bases en que se cimenta su cultura.
En el caso del pueblo judío la
clave esencial está inserta en su
esquema de pensamiento,
moldeado por la revelación
recibida en el Sinaí y que
regula todas las fases de su
vida.»
• Ana María TapiaAdler

8. • La Educación y transmisión de
padres a hijos, de maestros a
discípulos, es lo que ha
salvaguardado el acervo
cultural y ha dotado a la
comunidad judía de una
estructura que se ha mantenido
inalterable a través de los
siglos, independientemente de
las condiciones históricas ya
fuere en países de Occidente o
de Oriente.

10. • En el caso de España, la
vida judía se
desarrollaba al interior de
la aljama o judería, el
barrio judío, rodeado de
muros que les brindaba
protección y les facilitaba
la vida al encontrarse
reunido en un mismo lugar
todo lo necesario para el
cumplimiento de su vida
religiosa.
Judería de Besalú

11. • Las diferencias que pudiese haber entre comunidades de
diferentes lugares eran producto de su entorno, el que
ciertamente les imprimía un sello particular.
Tarazona

12. • En España al igual que en el Norte de África, gran parte de la
cultura judía halló su vehículo en lengua árabe.

13. • De los demás edificios
públicos de la judería,
además de la sinagoga, los
más frecuentes eran la
carnicería, la panadería
(horno), la cárcel, el Miqvé
(baño ritual) y el edificio para
la administración de la
almayna judaica, que
seguramente estaba en una
dependencia de la misma
sinagoga.

14. • el 25 de Agosto de 1.930. El barrio judío de Cáceres ocupa la
zona más baja y más abrupta del recinto intramuros.

15. • Las instituciones de caridad cumplían una importante función
• social, se trataba de una especie de ayuda mutua y, en cierto
modo, de un seguro social. El fondo para esto se conseguía a
través de los impuestos y se administraban en base a una
estricta reglamentación.

16. • La presencia documentada de judíos en Cáceres se remonta
al siglo XIII con el Fuero de Cáceres (1229) otorgado por el rey
Alfonso IX de León. En él hay ocho capítulos relacionados con
los judíos de los que se deduce su presencia desde época
musulmana.

17. • De los elementos utilizados destacan el ladrillo, el yeso, la
madera y la cerámica estuvieron siempre integrados en un
sistema de trabajo.
Madera. .Puerta Sinagoga Sta. María, La Blanca

18. La judería ocupaba una décima parte de la ciudad
amurallada hacia el Oeste.

19. • Las limitaciones de la
judería por la parte interior,
las constituyen los distintos
adarves que se van
erigiendo según el
progresivo crecimiento de la
judería. Éstos no cercan de
modo completo la judería,
sino que establecen límite y
separación entre ella y el
barrio cristiano.

20. • Los primeros
adarves son
más
defensivos
que
coercitivos.

26. Yesería. Sinagoga Nuestra Señora del
Tránsito

27. • En lo referente a lo
arquitectónico, la
variedad en
la sinagoga es el
elemento predominante,
existiendo más influencias
locales que cualquier otra
tradición.
Sinagoga de Cafarnaum (Israel)

28. • Sinagoga Mayor, esta
sinagoga estaba situada
en el barrio judío, en la
Barcelona medieval,
hasta que los judíos
fueron expulsados de
España en 1492. Tan sólo
quedan algunos vestigios
importantes de la
comunidad judía. La
Sinagoga medieval de
Barcelona dice ser la
sinagoga más antigua de
España, situada en la
calle Marlet.

29. • En términos generales, las
sinagogas primitivas eran
discretas, pudiendo estar
ocultas en un patio o un
callejón. En zonas de
población predominante
judía sucedía lo contrario,
realizándose diseños más
llamativos y ambiciosos.

30. Yesería. Sinagoga Nuestra Señora del
Tránsito

31. Ladrillo. Sinagoga Nuestra Señora del
tránsito

37. • En la segunda
mitad del siglo XIX
se impuso el estilo
morisco, que
evocaba la edad
dorada judía en
España y se oponía
al gótico, tenido
por símbolo del
cristianismo.

38. • La Sinagoga Española fue
erigida por Ignaz Ullman
en 1867 en sustitución de
la antigua sinagoga de la
ciudad, destrozada en una
sublevación contra los
judíos de Praga. Sus
ornamentos árabes están
inspirados en la famosa
Alhambra de Granada.

40. • Realizada sobre un
proyecto de los
arquitectos Marco
Treves (judío),
Mariano Falcini e
Vincenzo Micheli, la
construcción de la
Sinagoga de
Florencia, se realizó
entre los años 1874 y
1882.

41. • Se trata de un
ejemplo por demás
significativo de
templo monumental
realizado en estilo
moresco, y
construido con un
raro equilibrio y
armonía.

42. • La parte del Haron
Hakodesh (Arca
Santa) está
construido
con columnas hechas
en mármol negro y
con una rica
decoración dorada
en
mosaico veneciano.

53. • Después de la Segunda Guerra Mundial el auge
constructivo se traslada a Estados Unidos

55. • "No hará para ti imagen de
escultura ni figura alguna".
Mosaico del zodíaco de Hamat
Tiberíades (Israel), siglo VI

61. • La Haggada, uno de
los manuscritos
hebreos más antiguos
de Europa, escrito
entre 1350 y 1370
en España

62. • LA CREACIÓN
DEL HOMBRE

63. • Ashrei Ha'ish. Bendecido es el hombre

69. • La fabricación de
objetos rituales de uso
religioso doméstico o
para las sinagogas ha
tenido tradicionalmente
un gran desarrollo en el
mundo judío.

71. • El estilo de los
objetos es muy
diverso, con
una gran
variedad de
gustos en
función de las
distintas
épocas y
países.

72. • Tallit, estola para las plegarias, y tefillin,
envolturas con textos sagrados