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LAASUNCIONDE MARIASANTISIMAA
LOSCIELOS
Asunción de Maríao Asunción de la Virgen es la
creencia, de acuerdo a la tradición y teología de la
Iglesia católica y de la Iglesia ortodoxa, la iglesia
ortodoxa oriental y algunas denominaciones
protestantes como los Anglicanos de que el cuerpo
y alma de la Virgen María,la madre de Jesucristo,
fueron llevados al Cielo después de terminar sus
días en la Tierra. No debe confundirsecon la
Ascensión, que hace referenciaal propio
Jesucristo.1
1 (Asunción de la Bienaventurada Virgen María)
por los católicos, cuya doctrina fue definida como
dogma de fe (verdad de la que no puede dudarse)
por el papa Pío XII el 1 de noviembrede 1950. La
Iglesia católica celebra esta fiesta en honor de
Maríaen Oriente desde el sigloVI y en Roma desde
el sigloVII. La festividadse celebra el 15 de agosto.
Relatos apócrifos
Los relatos apócrifos sobre la asunción de María
aparecen aproximadamente desde el sigloIV y V.
Siendo el más difundido y posiblemente uno de los
más antiguos en el oriente bizantino el Libro de
San Juan Evangelista (el Teólogo). Este y otros
escritos apócrifos tuvieron gran influencia en
diversas homilías y escritos de los oradores
orientales, como por ejemplo Juan de Tesalónica,
Juan de Damasco, san Andrés de Creta, san
Germán de Constantinopla, entre otros. Si bien no
tenían ni tienen carácter histórico, la Iglesia
católica vio en estos escritos el fondo teológico que
existía y del cual los relatos eran expresiones
adornadas.
El dogma
El 1 de noviembre de 1950 se publicó la
constitución apostólica MunificentissimusDeus en
la cual el papa, basado en la tradición de la Iglesia
católica, tomando en cuenta los testimonios de la
liturgia,la creencia de los fieles guiados por sus
pastores, los testimonios de los Padres y Doctores
de la Iglesia y con el consenso de los obispos del
mundo, declaraba como dogma de fe la Asunción
de la Virgen María:
Por eso, después que una y otra vez hemos elevado
a Dios nuestras preces suplicantes e invocado la luz
del Espíritude Verdad, para gloriade Dios
omnipotente que otorgó su particular
benevolencia a la Virgen María,para honor de su
Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del
pecado y de la muerte, para aumento de la gloria
de la mismaaugusta Madre, y gozo y regocijo de
toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Señor
Jesucristo,de los bienaventurados Apóstoles Pedro
y Pablo y nuestra, proclamamos,declaramos y
definimos ser dogma divinamente revelado: Que la
Inmaculada Madre de Dios, siempreVirgen María,
cumplido el curso de su vida terrestre,fue asunta
en cuerpo y alma a la gloria celestial.
San Pablo nos da razones bíblicas y nos aclara esta
afirmación:
TODO MERITO DE MARIA ES POR SER ¡ LA LLENA
DE GRACIA, LLENA DE DIOS .
ESCOGIDA POR EL PADRE DESDE LA ETERNIDAD A
SER CO.PARTICIPE CON SU HIJO Y EL ESPIRITU
SANTO ES LA OBRA DE LA SALVACION.
REFLEXION:
SI DE ALGO HEMOS DE ESTAR SEGUROS QUE
MARIA SANTISIMAESTA CON SU AMADO HIJO, EN
EL SENO DEL PADRE AMOROSO,POR EL ESPIRITU
SANTO, ORANDO POR NOSOTROS .
Por ultimo:
1.- La Escritura cita asi: Mt 25., 31-34
-
MaríaSantísimadio literalmente de comer, de
beber, vestir,cuidar, acoger, consolar,a JESUS
DIOS,2da persona de la SantisimaTrinidad…?
Obviamente María está en el reino de Dios.
BENDICIONES
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La asuncion de maria santisima a los cielos

  • 1. LAASUNCIONDE MARIASANTISIMAA LOSCIELOS Asunción de Maríao Asunción de la Virgen es la creencia, de acuerdo a la tradición y teología de la Iglesia católica y de la Iglesia ortodoxa, la iglesia ortodoxa oriental y algunas denominaciones protestantes como los Anglicanos de que el cuerpo y alma de la Virgen María,la madre de Jesucristo, fueron llevados al Cielo después de terminar sus días en la Tierra. No debe confundirsecon la Ascensión, que hace referenciaal propio Jesucristo.1
  • 2. 1 (Asunción de la Bienaventurada Virgen María) por los católicos, cuya doctrina fue definida como dogma de fe (verdad de la que no puede dudarse) por el papa Pío XII el 1 de noviembrede 1950. La Iglesia católica celebra esta fiesta en honor de Maríaen Oriente desde el sigloVI y en Roma desde el sigloVII. La festividadse celebra el 15 de agosto. Relatos apócrifos Los relatos apócrifos sobre la asunción de María aparecen aproximadamente desde el sigloIV y V.
  • 3. Siendo el más difundido y posiblemente uno de los más antiguos en el oriente bizantino el Libro de San Juan Evangelista (el Teólogo). Este y otros escritos apócrifos tuvieron gran influencia en diversas homilías y escritos de los oradores orientales, como por ejemplo Juan de Tesalónica, Juan de Damasco, san Andrés de Creta, san Germán de Constantinopla, entre otros. Si bien no tenían ni tienen carácter histórico, la Iglesia católica vio en estos escritos el fondo teológico que existía y del cual los relatos eran expresiones adornadas.
  • 4. El dogma El 1 de noviembre de 1950 se publicó la constitución apostólica MunificentissimusDeus en la cual el papa, basado en la tradición de la Iglesia católica, tomando en cuenta los testimonios de la liturgia,la creencia de los fieles guiados por sus pastores, los testimonios de los Padres y Doctores de la Iglesia y con el consenso de los obispos del mundo, declaraba como dogma de fe la Asunción de la Virgen María:
  • 5. Por eso, después que una y otra vez hemos elevado a Dios nuestras preces suplicantes e invocado la luz del Espíritude Verdad, para gloriade Dios omnipotente que otorgó su particular benevolencia a la Virgen María,para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de la mismaaugusta Madre, y gozo y regocijo de toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo,de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y nuestra, proclamamos,declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: Que la Inmaculada Madre de Dios, siempreVirgen María, cumplido el curso de su vida terrestre,fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.
  • 6. San Pablo nos da razones bíblicas y nos aclara esta afirmación:
  • 7. TODO MERITO DE MARIA ES POR SER ¡ LA LLENA DE GRACIA, LLENA DE DIOS . ESCOGIDA POR EL PADRE DESDE LA ETERNIDAD A SER CO.PARTICIPE CON SU HIJO Y EL ESPIRITU SANTO ES LA OBRA DE LA SALVACION.
  • 9. SI DE ALGO HEMOS DE ESTAR SEGUROS QUE MARIA SANTISIMAESTA CON SU AMADO HIJO, EN EL SENO DEL PADRE AMOROSO,POR EL ESPIRITU SANTO, ORANDO POR NOSOTROS .
  • 10. Por ultimo: 1.- La Escritura cita asi: Mt 25., 31-34
  • 11. - MaríaSantísimadio literalmente de comer, de beber, vestir,cuidar, acoger, consolar,a JESUS DIOS,2da persona de la SantisimaTrinidad…? Obviamente María está en el reino de Dios.