Tema importante

1. La Iglesia es Apostólica
“Eclesiología”

2. Estado de la cuestión
Todos confiesan que la Iglesia
es apostólica, pero no todos
concuerdan en el significado
que le atribuyen.
Esta problemática aparece con
claridad en las posiciones que
tradicionalmente se han
separado a los católicos de los
protestantes. Los cristianos
reformados, ligan
exclusivamente la apostolicidad
con la predicación.

3. Estado de la cuestión
Los católicos siempre han
relacionado la apostolicidad
con la sucesión apostólica.
¿Quién tiene razón? Esas dos
posturas ¿son excluyente o
pueden y deben armonizarse?
La única forma de resolver
estos interrogantes es acudir a
la Sagrada Escritura y a la
Tradición viva de la Iglesia.

4. La Sagrada Escritura
1. La Iglesia está fundada sobre
los apóstoles.
El Nuevo Testamento aplica
el término fundamento a tres
sujetos: a Cristo (1 Cor 3, 11;
hech 4, 11-129, a Pedro (Mt
16, 18) y a los apóstoles (Ef
2, 20; Ap 21, 14).

5. La Sagrada Escritura
En la carta 1 Cor Pablo diferencia dos papeles en la justificación de los
cristianos: el papel de Cristo y el papel de los apóstoles.
Cristo es llamado el único fundamento por ser la causa eficiente de
nuestra justificación. Los apóstoles, por su parte, ejercen una
causalidad verdadera, pero instrumental y por lo mismo dependiente.
la función de fundamento, aplicada a los apóstoles en general, es
verdadera pero secundaria. Se debe al plan de salvación que el Padre
realiza en Cristo con la fuerza del Espíritu.
El texto presenta a la Iglesia como una edificación, como un templo
que se apoya sobre los apóstoles y profestas y tiene como piedra
angula a Cristo.

6. ¿Quiénes son los apóstoles?
La palabra griega apóstolos
primitivamente significaba
expedición naval (de apos-
stellein). Más tarde significó
cualquier enviado o mensajero.
En el Nuevo Testamento
adquiere 3 sentidos, Los Doce,
Apóstol, los doce Apóstoles.

7. La Tradición y el Magisterio.
1. Las profesiones de fe.
los padres del Concilio primero de Constantinopla (381) la incluyen en su
profesión solemne de fe, Igualmente Pío IV la incluye en la fórmula Professio
didei tridentina
2. Los Santos Padres.
Los Santos Padres no han dejado de presentar a la Iglesia como fundada sobre
el cimiento de los apóstoles.
La doctrina de Cristo se conserva en aquellas Iglesias cuyo, origen, por medio
de una cadena sucesoria legítima e ininterrumpida, se remonta a los mismos
apóstoles
3. El Vaticano II.
En el n. 18 dicen que Jesucristo <<edificó la santa Iglesia enviando a los
apóstoles>>.
En el n. 19, al hablar de la institución de los doce, afirman: <<los apóstoles,
pues, predicando en todas partes el Evangelio (cf. Mc 16,20), recibido por los
oyentes bajo la acción del Espíritu Santo, congregan la Iglesia universal que el
Señor fundó en los Apóstoles y edificó sobre el bienaventurado Pedro>>.

8. La reflexión teológica
La apostolicidad refleja la
complejidad del misterio de la Iglesia,
Hay que acercarse a estudiarla con fe
y con respeto, sin pretender reducirla
al tamaño de nuestros pobres
conceptos humanos.
1. Peligro del Reduccionismo. Los
cristianos de la reforma han visto la
apostolicidad como una cualidad
propia de toda la Iglesia. Pero por otro
lado han empobrecido su contenido.
Según ellos, la Iglesia es apostólica en
la medida que acoge con fe la
predicación de los apóstoles, pero
niegan que la apostolicidad entrañe
alguna relación con la sucesión
apostólica de los obispos.

9. La reflexión teológica
2. Intento de una visión integral
a) La apostolicidad como dependencia.
La apostolicidad significa la dependencia de los apóstoles que, en
su ser y en su misión, tiene la Iglesia por voluntad de Cristo. Tal
dependencia, por ser querida por Cristo, se convierte en el medio
auténtico por el que la Iglesia se une a su divino Fundador.
b) Contenido de tal dependencia
El grupo de los doce, antes de la ascensión de Cristo, recibe el
encargo y la potestad correlativa de predicar, de bautizar y de hacer
discípulos la dependencia que la Iglesia tiene de ellos debe abarcar
esos tres aspectos, sin excluir ninguno de ellos.

10. La reflexión teológica
Fidelidad a la doctrina
apostólica. La Iglesia es
apostólica en cuanto que,
por mandato de Cristo y
bajo la guía del Espíritu
Santo, conserva, explica y
celebra fielmente la
doctrina que los apóstoles
recibieron de Cristo y
predicaron durante su
vida.

11. La reflexión teológica
Sucesión apostólica. No
bastaría la fidelidad a la
doctrina apostólica, es
necesario también que en la
Iglesia se transmita la autoridad
apostólica. En el Papa, sucesor
de Pedro, y en los demás
obispos, sucesores de los
apóstoles, se mantiene viva y
operante la protestad que Cristo
Señor transmitió a los doce.

12. La reflexión teológica
La misión apostólica. La
misión evangelizadora les es
esencial. En consecuencia, la
Iglesia será apostólica y
mantendrá su dependencia de
los apóstoles de Jesús, en la
medida que viva y realice la
misión que los doce recibieron
del Señor.