Diseño de información interactivo Problemática de Género La trata de personas en Argentina (Proyecto para la materia Diseño Gráfico de la FADU, 2014)

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fundamentacion del proyecto
PROPUESTA CONCEPTUAL E HIPÓTESIS INFORMATIVA:
La trata de personas para la explotación sexual como la forma de esclavitud del s XXI.
¿De qué hablamos cuando nos referimos a esclavitud?
mano de obra. Bajo este sistema, la persona que compra al esclavo es dueña de su persona de manera total,
no pudiendo el esclavo ser capaz de tomar sus propias decisiones ni de protestar por cualquier situación.
ANÁLISIS DE LA PROBLEMÁTICA:
Es un hecho que la esclavitud como forma legal de trabajo ha sido abolida en todos los países del mundo,
pero día a día descubrimos que fue tan sólo una abolición de derecho, porque de hecho la esclavitud —bajo
diversas formas— subsiste en la actualidad.
ilegalidad. De hecho, la servidumbre forzosa, la trata clandestina, la explotación y los prejuicios no se extin-
guieron con la abolición.
son los niños, los pobres, las mujeres, los desvalidos, los inmigrantes y las minorías étnicas o raciales. Sus
actividades más frecuentes son: el trabajo forzoso en la agricultura y en la industria, la prostitución, la porno-
que genera el sistema socio-económico vigente, privilegiando la ganancia por encima de todo y de todos, lo
convierte en el generador de pauperización por excelencia.

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La escasez de controles a nivel local, nacional e internacional, la falta de educación, el desinterés y la des-
preocupación tanto por el individuo como social, la falta de leyes —o su aplicación— que garanticen la igual-
dad y protección jurídica de las personas, la complicidad encubierta, la ausencia de canales de información
FUNDAMENTACIÓN SEGÚN MATERIAL TEÓRICO:
“El hombre como sujeto: para él los espacios públicos, el desarrollo a nivel personal, la inteligencia, la ca-
pacidad creadora, la racionalidad, la fuerza. Su palabra como mandato, como incuestionable. Su cuerpo
como invulnerable, sólido, nunca violentado.La mujer como objeto: para ella el espacio privado, oculto, su
individualidad postergada por el cuidado de la familia, la sensibilidad y las emociones, la fragilidad. Su pala-
bra como susurro, casi irrelevante, muchas veces ausente. Su cuerpo como objeto, destinado a satisfacer
sexualmente al hombre, expuesto continuamente a las miradas, voces y abusos masculinos.Él en su trabajo,
ella limpiando la casa; él con sus amigos, ella con las niñas; él con el derecho a opinar sobre el cuerpo/objeto
femenino, ella expuesta constantemente en el afuera (aquel lugar que no le corresponde); él consumidor de
como deben darse las cosas (...)”
(TEXTO, DISCURSO PATRIARCAL)
Tomamos este fragmento para fundamentar nuestra hipótesis ya que potencia esta idea de la las personas
como mercancía, como cosa, como un producto al que puede acceder cualquier persona.
El cliente, que está inmerso en esta red de trata es un consumidor, hay una oferta y una demanda, y se esta
adquiriendo al cuerpo como producto como “cosa”.
“La prostitución es una práctica que viola la dignidad humana y la integridad garantizada a todas las personas
en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Esta Declaración proclama que todos los seres huma-
nos han nacido libres e iguales en dignidad y derechos. Cualquier forma de explotación sexual, incluyendo a
la prostitución, revoca esta dignidad humana (...)”
(COALICIÓN CONTRA EL TRÁFICO DE MUJERES)
Se toma esta cita, que sirve como refuerzo esta idea de la violación de los derechos humanos, el cese de la
libertad. El cuerpo de las personas sometidas a la trata, es tomado como pertenencia de otro.
”Aprendemos y transmitimos a nuestros hijos los modelos de mujer y de hombre sin cuestionarlos. Estas inter-
pretaciones del ser mujer y el ser macho son representaciones sociales. Según Kaes, esas representaciones
sociales no sólo son formas de entender e interpretar al mundo (o sea, formas de construcción de la realidad)
frase “pobres hubo siempre”, la prostitución forma parte de los “usos y costumbres”, parte de “la naturaleza
humana”, tan naturalizado como que equipara el consumo de los objetos con el consumo de las personas”...
(TEXTO APUNTE SOBRE REPRESENTACIONES SOCIALES)
ella conlleva como algo común porque es aceptado socialmente, y es parte de esta construcción de modelo
social.
Partiendo de nuestra hipótesis:
La trata de personas para la explotación sexual como la forma de esclavitud del s XXI.
Creamos un micrositio informativo, que estará inserto en el marco de campaña informativa y de prevención
contra la Trata de Personas para la Explotación Sexual en la Argentina (con proyecto a futuro de ampliar el
entre otras).
La función del sitio es enfrentar al usuario con la verdadera realidad que esconde la prostitución, involucrarlo
en el tema. Es decir, haciendo alusión a la frase “sin clientes no hay trata”, ellos podrán rever su rol en esta
problemática, ya que la constante desinformación al respecto hace que muchos de los “clientes” de prosti-
tución verdaderamente no crean posible el hecho de que las mujeres que frecuentan son obligadas a realizar
esto, exponiéndose, y generando ganancias para un tercero.
páginas donde aparecen ofertas sexuales, o fotos de mujeres haciendo alusión a estas ofertas. Esto por lo
general, aparece en los laterales de las webs.
El usuario, al clickear en la oferta, automáticamente linkearia al sitio de carácter informativo, y pedagógico.
Se busca generar justamente este choque, el usuario accede en búsqueda de la propuesta sexual y se con-
fronta con esta información.

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Como primer entrada al sitio, presentamos los folletos de oferta sexual que se presentan diariamente en
la ciudad. Estos cubren la mayor parte del paisaje urbano, encontrándose mayormente por los barrios de
Balvanera, Congreso, Constitución, entre otros. Creemos que es un símbolo altamente reconocible en nues-
tra sociedad, y que sirve para mostrar esta relación de paralelismo, entre la prostitución por elección y por
obligación. La gente lo asocia como algo normal, y a través de esta relación se busca el “click” informativo.
NAVEGACIÓN del sitio
Se proponen tres caminos posibles de navegación.
1. A través de estos papeles, transformados ahora en “botones” se irá accediendo a las diferentes
partes que conforman la temática, el orden está dado según la interacción del usuario con cada uno
de ellos.
2. Hay un menú a la izquierda con el punteo de los temas tratados. Que permite rever la información,
o recorrerlo de una manera más lineal.
delante o hacia atrás).
En cuanto al punto número 1, se basa principalmente en mostrar el contraste cuantitativo. De un total de
100% de mujeres que ejercen la prostitución sólo un 10% lo hace por elección, el resto lo hace por obliga-
ción. Desde este punto de vista, se busca generar el primer impacto visual.
la interfaz
La metéfora de interfaz está basada en una metáfora visual. El hecho de utilizar los papeles de oferta sexual
para mostrar cada instancia de información, refuerza la idea de hacer notar al usuario que dichas publicida-
des esconden detrás una problemática mayor de la que tenemos que ser concientes.
En algunos casos, se busca generar la información a través del mensaje mismo que trae la folletería. No es
un tema menor el cómo están dirigidos:
Por ejemplo: “ABI Y SOFI, SOMOS TODAS MAYORES Y SABEMOS LO QUE HACEMOS”,
justamente lo que deja entrever es que hay un mercado que no son mayores, y que no realizan esta actividad
porque quieren.
La idea es que la actividad sea exploratoria, el usuario va clickeando los papeles, hasta completar este reco-
que la asociación con la realidad sea mayor.

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La idea es que una vez que se completó el recorrido, se proponga al usuario deshechar estos papeles, que
ya no sean parte del paisaje urbano, y de esta forma ayudar a liberar a estas víctimas, a estas esclavas de
la trata.
Por otra parte también hay un reloj en la web, que se inicia cuando ingresamos al sitio, y empieza a correr el
tiempo. Este reloj te informa la cantidad de mujeres que están siendo esclavizadas, que están cayendo en
esta red de trata.
Cuando ya completamos el recorrido informativo, y tenemos la opción de desechar estos papeles, el número
de mujeres esclavizadas baja, porque ayudando, no siendo cómplices, es que estamos aportando a la causa.
A partir de ahora, el usuario ya informado, se puede sumar a la propuesta de “despegar” la folletería de oferta
sexual que invade la ciudad, y así desde una acción simple, y que puede realizar cualquiera, ayudar.
pantallas
El recorrido se plantea a través de la folletería, y se enfatiza con videos, y o imágenes que se reproducen
detrás de las placas informativas. Por otra parte abordaría 3 ejes, la víctima, el reclutador y el cliente.
Estos son los principales, haciendo mayor énfasis en el eje de la víctima, y su estado de esclavitud.
1. Pantalla de inicio del sitio.

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2. Comienzo de la interacción, se despliega el menú izquierdo, con toda la temática y los
folletos callejeros en la mesa para interactuar con ellos.
3. Al hacer click en el primer folleto, éste representa de la minoría que ejerce la prostitución
por elección (1 de cada 10).

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4. Ahora en pantalla quedan sólo los folletos que representan a las víctimas, y clickeando
en cada uno, comenzamos con el desarrollo de la información.
5. Al hacer click en el primer folleto, se abre esta ventana que explica las formas más
comunes de captación.

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6. Desarrollo de las formas de captación. 7. Desarrollo de la temática edad de las víctimas.

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8. Condiciones de vulnerabilidad de las víctimas. 9. Nacionalidad de las víctimas. Al clickear en cada país, se muestran, además del por-

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10. Testimonios de las vícimas, énfasis en la mirada del afectado. 11.

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12. Formas de sometimiento, eje de la vícima. 13. La ganancia, el negocio comparado a otros a nivel mundial.

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14. En esta pantalla se propone al usuario desechar la folletería de oferta sexual. Con
cada papel que se tira a la “papelera” el número de víctimas, que fue en aumento durante
toda la apliación, comienza a descender.
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