1. las dimensiones del ser humano Esther C. GarcíaTejedor

3. HISTORIA: DIVERSIDAD Y EVOLUCIÓN DE LAS CULTURAS

4. ETNOCENTRISMO Y ALTERIDAD

5. EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN

6. REVISIÓN DE LOS CONCEPTOS DE NATURALEZA Y CULTURAEsther C. García Tejedor

8. Tiene que aprenderse (proceso de socialización)

9. Varía en el espacio y en el tiempo.

10. Es específicamente humana por las características específicas de su lenguaje simbólico (lógos), que es fructífero, creativo, trasciende el espacio y el tiempo y permite la transmisión rápida del aprendizajeEsther C. García Tejedor

11. ETNOCENTRISMO Y ALTERIDAD ETNOCENTRISMO Y ALTERIDAD Etnocentrismo: prejuicio según el cual la cultura o raza propias es superior a otras distintas, y sirve de baremo para juzgar esas otras culturas. Aplicado a la antropología por influencia del progreso de la Edad Moderna : creencia en etapas de evolución de las culturas: primitivas, bárbaras y civilizadas. Baremo: desarrollo tecnológico y ofensivo. Relativismo cultural: creencia en que ninguna cultura puede considerarse superior o inferior en comparación con otras, sus valores son relativos a sí misma. Puede desembocar en relativismo moral. Su desarrollo coincide con la Revolución científica del s. XX y la consiguiente teoría de los paradigmas científicos de Kuhn. CAUSAS DE LA DIVERSIDAD CULTURAL Y LOS DISTINTOS GRADOS DE DESARROLLO Geográficas: presencia de recursos naturales, orientación del relieve, vías de comunicación (e.: culturas neolíticas en torno a ríos, aisladas, comoEgipto entre desiertos, lugares de encrucijadas como Mesopotamia, transmisión de las técnicas de cultivo en zonas climáticas similares…) Contactos y choques con otras culturas (sumerios y acadios, expansión del Imperio romano, descubrimiento de América…) Cataclismos naturales (choque de placas en África ( desarrollo del bipedismo y hominización), glaciaciones…) Esther C. García Tejedor

13. El proceso de individuación.Ambos configuran la personalidad y el ser de cada individuo, y se desenvuelven de forma dialéctica; sin el primero, sólo se desarrollaría la dimensión biológica. Sin el segundo, sería prácticamente imposible la evolución de las sociedades y el desarrollo de la moral. QUÉ NOS TRANSMITE LA SOCIEDAD La sociedad está compuesta por: Normas o estructuras explícitas + hábitos y creencias pre-reflexivos, que se aprenden por imitación y se mantienen por tradición. Esther C. García Tejedor

16. Términos castellanos “amor” y “amistad”, que confluyen en el griego filía. En este idioma distinguen: amor de deseo (éros), el sentimiento de querencia hacia alguien que se conoce (filía), y aprecio a la humanidad o empatía (ágape.

17. La palabra “inteligencia” en las culturas orientales antiguas es sinónimo de “virtud”; se acerca a nuestra acepción de “sabio”. Obviamente, esto refleja no sólo la concepción de unos valores, sino también la construcción lingüística de los mismos.