TEORIA CRITICA (PAULO FREIRE)

1. UNIVERSIDAD DISTRITAL
FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN
PEDAGOGIA DE LA
COMUNICACIÓN
Y MEDIOS INTERACTIVOS
INFORMATICA EDUCATIVA
Alexandra García
Gustavo Velásquez
Mayo 2012

2. PAULO FREIRE O LA PEDAGOGIA DE LA ESPERANZA
 «La pedagogía del oprimido, como pedagogía
humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos
distintos aunque interrelacionados.
El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el
mundo de la opresión y se van comprometiendo, en
la praxis, con su transformación,
y, el segundo, en que, una vez transformada la
realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del
oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres
en proceso de permanente liberación» Paulo Freire
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Especialización Pedagogía de la comunicación y medios interactivos
Informática Educativa 2012

3. PAULO FREIRE
BIOGRAFIA
 Nació en Recife, Brasil, en 1921.
 1947, director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio
 Social de la Industria.
 Estudió letras y se doctoró en 1959 en Filosofía e Historia de la Educación
 con la tesis «Educación y actualidad brasileña»,
 En los años 50, perteneció al primer Consejo Estatal de Educación de
Pernambuco.
 En 1961director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de
Recife.
 En 1963 puso en práctica su primer experiencia educativa consiguiendo la
alfabetización de 300 trabajadores rurales en mes y medio. Fue acusado por la
oligarquía y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador político.
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4. PAULO FREIRE
BIOGRAFIA
 1964, debió abandonar su actividad, calificada de subversiva, y
buscó refugio en Chile, escribe Pedagogía del oprimido, cuyo
contenido desagradóó al gobierno de Santiago.
 Profesor de la Universidad de Harvard
 En 1970 se trasladó a Ginebra (Suiza), donde trabajó en los
programas de educación del Consejo Mundial de las Iglesias.
 Después de dieciséis años de exilio, en 1980 volvió a
Brasil, impartiendo docencia en la Universidad Estadual de Campinas
y en la Pontificia Universidad Católica de São Paulo, ciudad esta
última de la que fue Secretário de Educação.
 En 1986, recibió el premio internacional «Paz y Educación» de la
UNESCO. Fue investido doctor «honoris causa» por una veintena de
universidades de todo el mundo.
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5. El contexto en el que se inició
Paulo Freire
 Conoció desde niño la realidad
del nordeste brasileño, las clases
rurales vivían en relaciones
laborales de opresión, marginadas
del proceso social, político y
económico.
 Intenta que sus coterráneos
rompan su pasividad y
silencio, que reconozcan la fuerza
de su unidad transformadora.
 Se inserta en las nuevas ideas
revolucionarias que existían en
América Latina en los años 60, la
teología de la liberación, y
dialéctica marxista
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6. TIPS PARA UNA EDUCACION DEMOCRATICA
1.Pedagogía de
la pregunta 4. Autonomía
3.
4.
5.
6. 5. Capacidad
2. Alfabetización profesional
3.Corporización
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7. 1. Siempre estamos escuchando una
pedagogía de la respuesta. Los
profesores contestan a preguntas que
los alumnos no han hecho
2. Porque implica una
comprensión crítica de la realidad
social, política y económica en la
que está el alfabetizado
3. Enseñar exige la corporización de
las palabras por el ejemplo
4. Enseñar exige respeto a la
autonomía del ser del educando
5. Enseñar exige
seguridad, capacidad
profesional y generosidad.
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8. ¿Quién enseña a quién?
. Enseñar exige Saber escuchar
Hombres en
Nadie es, si se
proceso de
prohíbe que otros
sean permanente
liberación
Decir que los hombres son
Decir la palabra personas y como personas
verdadera es son libres y no hacer nada
transformar al para lograr concretamente
que esta afirmación sea
mundo. objetiva, es una farsa.
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9. ¡Quien enseña también
aprende! El hombre es
hombre, y el mundo
es mundo
Estudiar es un
acto de crear y
recrear ideas
Todos nosotros
sabemos e
ignoramos
algo, aprendemos
Solo educadores autoritarios
niegan la solidaridad entre
el acto de educar
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10. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los
llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a
los que se les ha negado el derecho de expresarse y
por ello son sometidos a vivir en una "cultura del
silencio"
Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a
decir su palabra
Defendemos el proceso revolucionario como una acción
cultural dialogada conjuntamente con el acceso al
poder en el esfuerzo serio y profundo de
concienciación
La ciencia y la tecnología, en la sociedad
revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación
permanente de la Humanización del hombre.
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11. Pedagogías antiautoritarias
 “Al momento de enseñar
debemos considerar que
no todos los niños son
iguales y no todos son
participes de la misma
realidad, es por esto que el
profesor debe involucrarse
en la realidad de sus
estudiantes, debe
enseñarles a conocerse a si
mismo, a entender y
participar de su cultura
EN LA PEDAGOGIA DEL Si involucramos algunos
OPRIMIDO NO HAY recursos la comunicación
DIALOGO puede mejorar