1. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIAPAS
ESCUELA DE HUMANIDADES CAMPUS IV
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA
PONENCIA: LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE, EN CHILE.
EXPOSITORES:
DEL AGUA Y CULEBRO CRUZ RUBY ALEJANDRA
RAMOS MARTINEZ ULISES ARATH
RIVERA QUINTANA KELLY ANABETH
CUARTO SEMESTRE GRUPO A
LUISA AURORA HERNÁNDEZ JIMÉNEZ
INVESTIGACIÓN EDUCATIVA EN MÉXICO Y CHIAPAS
TAPACHULA, CHIAPAS DE CÓRDOBA Y ORDOÑEZ, 13 DE SEPTIEMBRE 2021
EQUIPO No 4
3. ÍNDICE
1.- RESUMEN…………………………………………………………………………………..
2.- INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………...
3.- DESARROLLO………………………………………………………………………….......
• 3.1- ANTECEDENTES DE PAULO FREIRE…………………………………………
• 3.2- PAULO FREIRE; TEORÍA PEDAGÓGICA……………………………………...
• 3.3- PENSAMIENTO PEDAGOGICO DE PAULO FREIRE. ...............................
• 3.4- PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN CHILE; ACTUALIDAD…………………
4.- CONCLUSIÓN GENERAL…………………………………………………………………..
5.- CONCLUSIONES POR CATEGORIAS……………………………………………………..
4. RESUMEN
En este artículo se expone el seguimiento y el pensamiento pedagógico del brasileño Paulo Freire, dentro del marco
chileno; destacando su crítica hacia la educación tradicional o bien llamado, la educación bancaria. Tomando en cuenta
la actualidad de sus pensamientos, centrados desde luego en el aprendizaje óptimo de los estudiantes.
PALABRAS CLAVES:
Aprendizaje, Oprimido, Bancario.
5. INTRODUCCIÓN
En la siguiente ponencia, buscamos dar a conocer cómo en la actualidad se toma muy en cuenta el pensamiento y teoría
propuesta por Paulo Freire, principalmente en la región chilena, puesto que fue ahí donde el brasileño produjo su
principal obra de sistematización teórica "La Educación como Practica de la Libertad", la cual toma en cuenta las
nociones de educación como proceso de concientización crítica, los valores y prácticas opuestas entre educación
bancaria y educación liberadora.
Por otra parte, se tomará en cuenta las aportaciones de dicho personaje a la educación de adultos y su evolución,
sumidos principalmente como herramienta de apoyo.
6. ANTECEDENTES DE PAULO FREIRE
Paulo R. Neves Freire nació un septiembre del año 1921, en Recife, provincia brasileña. Es una
figura prominente en el movimiento de pedagogía critica, ya que por el siglo XX, fue
considerado como uno de los más influyentes teóricos de la educación, siendo un educador y
experto en dicho ámbito. (Iervolino, 2020)
A pesar de haber estudiado la carrera de Derecho, Freire prefirió dedicarse cien por cierto a la
educación y de esta forma, dar clases a nivel de secundaria; logrando poner en práctica su
propuesta educativa; la cual consistía poner en primera la curiosidad de los estudiantes,
descubriendo contenidos de su interés y priorizando el aprendizaje significativo.
Sin embargo, aun teniendo buena reputación, Freire fue sentenciado como traidor,
encarcelándolo por 70 días, aproximadamente; puesto que era considerado una amenaza por el
gobierno brasileño de derecha, ya que encontraban peligroso y amenazante el que Freire
planeara adoctrinar a los jóvenes, culpándolo por las malas calificaciones de la educación de
Brasil, (Woods, 2020)
7. PAULO FREIRE; TEORÍA PEDAGÓGICA.
La teoría pedagógica que Freire propone, es desarrollada a mitad del siglo XX en el contexto de una América Latina subdesarrollada
económicamente, cuando se presentaron elevados índices de fragmentación social y descreimiento hacia las instituciones. La gran ventaja
de esta teoría, Desarrollismo, a consideración de Freire, era que percibía a la educación como un sector auxiliar para sus propósitos
económicos, teniendo como objeto a la preparación de los “recursos humanos” para lograr un proceso lineal, a través de la
industrialización.
Es de esta forma que se desarrolla un pensamiento pedagógico, en donde, gracias a la interpretación de Freire hacia la realidad económica,
surgen ciertas tendencias pedagógicas, las cuales llevan por nombre Pedagogías de la Liberación.
La práctica educativa permitió a Freire realizar un análisis de la relación entre educación y sociedad. Teniendo como resultado a la
comprensión de las determinaciones sociales de la educación y de cómo la clase dominante, opresora, transmite su ideología a la clase
dominada.
8. EDUCACIÓN BANCARIA
Para Freire, en la educación “bancaria”, el educador se limita a narrar conocimientos que los educandos van a memorizar y cuanto
mayor sea esta cantidad de contenidos mejor educados estarán. El educador tiene un papel activo, ya que es el que sabe y
proporciona conocimientos al educando, el cual tiene un papel pasivo, ya que es ignorante. Por ello, los educandos aceptan estos
conocimientos y se adaptan a la realidad, la cual se les muestra como algo estático, es decir, que no se puede transformar. En esta
educación los “oprimidos” (educandos) están fuera de la sociedad y los “opresores” (educadores) los integran. El objetivo
fundamental de esta educación es dificultar el pensamiento auténtico. Además, no defiende el diálogo entre educador y educando.
9. EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA
Por otro lado, en la educación “problematizadora” no se muestra una división de papeles en educador y educando, sino
que tanto educador como educando desempeñan ambos papeles. Este tipo de educación implica la acción y la reflexión de
los hombres sobre el mundo en el que viven con el fin de transformarlos y no de adaptarse a él. Además, esta educación se
basa en un acto constante de descubrimiento de la realidad, la cual está transformándose, es decir, es dinámica.
10. EDUCACIÓN LIBERTADORA
Este es el tipo de educación que se quiere llevar a cabo actualmente, ya que es una
educación que motiva más a los alumnos a querer formarse y ser capaces de dar su opinión
y tomar sus propias decisiones sobre un tema presente en la sociedad sin ser engañados por
otras personas. Este es un gran cambio que puede parecer muy complicado de llevar a la
práctica, pero con pequeños pasos es posible poder llegar a educar a los alumnos de la
forma que he mencionado anteriormente.
Debemos dar a los alumnos la oportunidad de reflexionar sobre temas que no solo
interesen a profesor sino que les interese a los alumnos, ya que están relacionados con su
contexto y su vida diaria. Así, tanto el educador como el educando aprenden el uno del
otro y se aportan conocimientos mutuamente.
11. PENSAMIENTO PEDAGOGICO DE PAULO FREIRE
El pensamiento pedagógico de Freire tenía como principio básico el que “la lectura del mundo, procede a la lectura
de la palabra”, ya que tenía como objetivo el llevar el educando a asumirse como sujeto de aprendizaje capaz y
responsable, como también sobrepasar la comprensión de la realidad y desmitificar la cultura letrada.
Freire planteó que la educación debe convertirse en un proceso político, ya que cada sujeto hace política desde
cualquier espacio donde se encuentre y la sala de aula no puede ser indiferente a este proceso; para el educador, se
debe construir el conocimiento desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos en acción,
discente y docente.
Esta pedagogía deberá hacer de la opresión y sus causas un objeto fundamental de la reflexión de los que la padecen;
por eso, debe ser elaborada con los oprimidos y no para los oprimidos. De esta manera, se facilitará el paso de la
conciencia intransitiva, ingenua, a la conciencia crítica que es la que permite ver las relaciones causales entre los
hechos de la realidad; por eso mismo, esta educación se convierte en liberadora.
12. PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN CHILE;
ACTUALIDAD.
El ser humano llega a ser sujeto-histórico mediante una reflexión sobre su situación, sobre su ambiente concreto. Desde
ahí, logra visualizar aquellas fuerzas que condicionan su estar en el mundo, pudiendo llegar a determinar ese estar en el
mundo. Mientras más reflexiona, más dispuesto está a intervenir en la realidad para cambiarla. La libertad es el
epicentro de su concepción educativa y la liberación es la posibilidad del término de la educación bancaria, librarse de la
realidad opresora y de la injusticia, transformando radicalmente la realidad para mejorarla, volverla más humana,
implicando, que hombres y mujeres sean reconocidos como sujetos de su historia y no sólo como objetos de
domesticación de ella. La concienciación no solo es tener conocimiento de la realidad, sino realizar un análisis crítico
desvelando las razones de ser de esa situación, para que se constituya como acción transformadora de la realidad.
No se trata de ideologizar o de adoctrinar, sería igual que a cambiar simplemente la forma de opresión, se trata de abrir
camino al diálogo crítico por medio de dos o más consciencias que han despertado y que reconocen en su situación el
motor indispensable para la lucha. Freire (2011) exige expulsar la sombra de la opresión, expulsar al opresor que
remarca la dualidad del ser y que no lo deja ser más, para la liberación permanente.
13. CONCLUSIÓN GENERAL
La metodología que presenta Paulo Freire, sustentan la educación en la actualidad. El principio de la individualización se presenta en
Freire a través de la valoración del individuo como ser único, irrepetible, necesario y valioso para el proceso educativo centrado en el
diálogo. En relación al principio de autonomía, el teórico hace bastante hincapié en la necesidad del hombre de alcanzar su libertad y
desde ella proyectarse hacia su perfección.
En este sentido es clave la frase de Freire en que señala que el hombre no se libera sólo sino en comunión con los demás. La criterialidad
individual y colectiva, tan difícil de lograr en la actualidad y la cual es una de las exigencias de los diversos enfoques educativos queda
salvaguardado por la novedad del método de alfabetización propuesto por el autor.
14. CONCLUSIÓN POR CATEGORIA
Paulo Freire fue un pedagogo de la liberación de
Brasil. El trabajo de su vida es un intento de contribuir
a la liberación de los oprimidos a través de la
educación popular. En las décadas de 1960 y 1970,
luchó como profesor de justicia y solidaridad y, por lo
tanto, contra la opresión. Formó parte de un amplio
movimiento de liberación, un movimiento popular que
criticaba radicalmente el sistema económico existente:
solo a través de la liberación del capitalismo, de un
sistema que glorifica el beneficio y el egoísmo, es
posible otro mundo.
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La metodología que presenta Paulo Freire,
sustentan la educación en la actualidad. El
principio de la individualización se presenta en
Freire a través de la valoración del individuo como
ser único, irrepetible, necesario y valioso para el
proceso educativo centrado en el diálogo.
15. CONCLUSIÓN POR CATEGORIA
3
Paulo Freire No se puede pasar por alto todo el esfuerzo
pedagógico originado por un gran sentido de
humanismo, el cual lo llevó a preocuparse por aquellos
que más lo requieren, por los que son descartados y no
tomados en cuenta por carecer de ciertos conocimientos.
Esto queda de manifiesto en su ideal por alcanzar que las
personas alcancen su autonomía, y así pueda ser el
arquitecto de su vida sobrepasando que la obra de
alfabetización es mucho más que un simple instruir a leer
y a escribir, ya que tiene como finalidad última que el
hombre pueda alcanzar a ser persona.
4
El desarrollo del pensamiento encuentra en
Freire a uno de sus principales defensores y
propulsores. Enfrentar a los seres humanos,
desde niños, a su realidad, a desafiar las
situaciones problemáticas, permitirá que se
cuente con personas conscientes y
responsables de su devenir. No es
conveniente, ni filantrópico, procrastinar el
desarrollo del pensamiento creativo de los
seres humanos. El progreso de la
humanidad reside en el pensamiento de
todas las personas. Es tarea del educador
potenciar el pensamiento de los educandos
para lograr dicho objetivo.
16. REFERENCIAS
Freire, P. (1997). Teoria y Practica de una Educación Liberadora. En M. Carreño, Pedagogía de la Autonomía (págs.
195-214; pag.16). Sevilla: Secretariado de publicaciones universidad de sevilla.
Freire, P. (2011). Pedagogía del Oprimido. Río de Janeiro : Paz e Terra.
Iervolino, T. (27 de Enero de 2020). Redclade. Obtenido de Paulo Freire y la Educación Emancipadora:
https://redclade.org/noticias/quien-fue-paulo-freire/
Iervolino, T. (27 de Enero de 2020). Redclade. Obtenido de ¿quién fue Paulo Freire?:
https://redclade.org/noticias/quien-fue-paulo-freire/
Nassif, R. (1984). Teoria y Practica de una Educación Liberadora. En M. Carreño, Cuestiones Pedagogicas (págs.
195-214). Sevilla: Secretariado de publicaciuones universidad de sevilla.
Woods, A. (02 de Julio de 2020). Open Democracy. Obtenido de ¿Por qué la derecha brasileña teme a P. Freure?:
https://www.opendemocracy.net/es/por-que-la-derecha-brasilena-teme-a-paulo-freire/
Freire, Paulo. (2005). Pedagogía del oprimido (2 ed.). México, D.F. Siglo XXI Editores.
Freire, Paulo. (2011). La educación como práctica de la libertad (2 ed... México: Siglo XXI Editores.
El aprendizaje significativo de David Paul Ausubel - Monografias.com
