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2. EPISTEMOLOGIA
CAROLINA BAHAMON SALGUERO
OSCAR ALEJANDRO BARRIOS CANDIL
YOVAN FELIPE DUARTE CAMACHO
Docente:
Olga Lucía Riveros Gaona
FUNDACION UNIVERSITARIA MONSERRATE
EPISTEMOLOGIA
GRUPO: 36
BOGOTA D.C.
2010

3. 3
CONTENIDO
Pág.
1. GRANDES PEDAGOGOS (Matriz) 4
Juan Amos Comenio 4
Jean Jacques Rousseau 5
Heinrich Pestalozzi 7
E douard Claparede 8
Jhon Dewey 10
2. EVALUACIÓN 11
Caricaturas 11
Fábulas 14
3. ESCRITO CRÍTICO SOBRE PEDAGOGOS 19

4. 4
1. GRANDES PEDAGOGOS
JUAN AMÓS COMENIO
La infancia no depende del accionar adulto. Para Comenio, la infancia sería algo así como una etapa inevitable en el trayecto que ha de ser recorrido
secuencialmente de acuerdo al orden previsto. El grado cero a partir del cual se inician una serie de pasos que representan el camino hacia la plenitud. La
Infancia
niñez, es entonces, el punto de partida, la base sobre la cual se construirán los logros posteriores. En otras palabras, si el objetivo a alcanzar es la formación
de un hombre completo, entonces ha de existir un sujeto incompleto que completar. Esta incompletitud caracteriza la infancia.
La docencia para Comenio era el oficio más noble entre todos. Le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados en el uso de golpes y
violencia. El maestro según Comenio debía conocer primero las cosas que enseñaba. Además, debe aprender a que no debe avanzar mientras los
Maestro
conocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno. El maestro debe proveer las oportunidades y las experiencias necesarias y observar el mundo
que lo rodea dirigida a la búsqueda de explicaciones racionales de los fenómenos observados.
Al período de la infancia le corresponde la escuela maternal, a la niñez la escuela de la lengua vernácula, a la adolescencia la escuela de latín o el gimnasio y
Escuela
finalmente a la juventud le corresponde la universidad la cual es complementada con viajes a otros países para aprender formas de vida y costumbres.
Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Así como la naturaleza es única, igual que Dios, así también el
Enseñanza método como imitación de la naturaleza debe ser único, desplegándose entre enseñar-aprender, leer-escribir, palabras-cosas. La enseñanza significa ir de lo
conocido a lo desconocido, de lo simple a lo complejo. La enseñanza debe potenciar el intelecto, la voluntad y la memoria.
El aprendizaje debe comenzar en el hogar siendo de esta manera que los padres serían los primeros educadores. Y esto significaba la inclusión de la madre.
Entonces si las madres no fueran educadas, después no educarían a sus niños. Habla de la globalidad de las unidades, aspecto que hoy en día aún se tiene
Aprendizaje
muy en cuenta. Cada aprendizaje debe formar parte de otro o inducirlo. Es el primero en tener cuenta al alumnado y sus necesidades. Su método pedagógico
tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón.

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No dice nada sobre una preparación previa a la primaria pero descansa la responsabilidad sobre los padres. Distribuyo el aprendizaje escolar en 3 etapas de
6 años cada una: Primaria, secundaria y superior. La primaria comprendía un primer año de gramática, el segundo años ciencias científicas, naturales e
historia de las ciencias, el tercer año matemáticas, el cuarto año historia de la moral y ética, el quinto año historia de los ritos y las tradiciones y el sexto año
Currículo
historia ética y política. Cada uno de los años tenía una materia fundamental como centro de interés. La escuela secundaria o gimnasio comprendía las
edades de 12 a 18 años un año de gramática, un año de física, un año de matemáticas, uno de moral, uno de didáctica y retórica. La superior o académica
comprende las edades entre los 18 a 25 años de edad, solamente ingresan a ella los estudiantes que son aptos para emprende estudios universitarios.
JEAN JACQUES ROUSSEAU
La infancia es definida acotada y heterónoma. La niñez es concebida como algo estrictamente humano, es una necesidad dada por la dependencia del niño
respecto al adulto. El niño es un ser inacabado que carece de razón y lograr la autonomía dada por esta es el objeto a alcanzar. La infancia tiene sus propias
Infancia
maneras de ver, pensar y sentir, nada hay más insensato que pretender sustituirlas por las de los adultos. La naturaleza del niño es buena y no debe
contaminarse.
El maestro debe poseer elevada educación, amplia cultura general, sabiduría, tacto y amor. Es función social del docente, ser el formador de las nuevas
generaciones, teniendo sabiduría, habilidades, actuaciones que lo conviertan en modelo para sus discípulos, poseedor de un pensamiento innovador,
Maestro contemporáneo y rico en ideas, que permita una ruptura con las concepciones tradicionales. Debe pensar, desear e intentar crear ideas y propuestas lo
suficientemente profundas, sobre las cuales debe descansar el nuevo enfoque de la educación, para que realmente sea democrática, que influya en la
adecuada preparación de los alumnos para la realidad personal y social. El buen maestro debe ser un hombre integro.
La escuela de Rousseau se centraba más en el niño que en el adulto, estimulaba el deseo de aprender, y educaba para la libertad. Asumió al cuerpo infantil
como seres inacabados que a través de la educación deben obtener lo que necesiten para ser adultos libres que formen una sociedad más humana, libre,
Escuela democrática y soberana. El niño debía ir a la escuela para completar las carencias que tiene al nacer y así ser hombre. La escuela de Rousseau era integral,
total y humana. Con Rousseau hablamos de una Pedagogía naturalista que busca al hombre primitivo, natural y anterior a todo lo social. La esencia de la
escuela de Rousseau es el desarrollo armónico del amor a sí mismo y del amor al prójimo, la vida en y por la libertad iluminada con la razón, de modo que el

6. 6
hombre alcance la verdadera felicidad.
Rousseau el valedor de la democracia y de la enseñanza pública, consciente de los condicionamientos que impone el tipo de civilización que ha cuajado,
escribe un tratado de la educación individualizada -El Emilio- en el que vincula la libertad negativa del dejar hacer y crecer con una positiva, consistente en llevar
a cabo la vocación de cada uno, dentro de un orden político que se aproxime lo más posible al ideal democrático, regido por la voluntad general. La educación
Enseñanza para la libertad tiene en la democracia el horizonte que le es preciso. La enseñanza para la libertad, desde la libertad, supone una educación crítica, consigo
mismo y con el mundo que le rodea, única forma de crear el tipo de ciudadano que necesita la democracia. Enseñar por el interés natural del niño y nunca por el
esfuerzo artificial (educación positiva), de ahí resulta que sigan vigentes sus postulados de abandonar todo antes de fatigar al niño y de desgastar su interés
inútilmente (educación negativa), siendo preferible que aprenda poco a poco, a que haga algo en contra de su voluntad y libertad.
Educación activa o auto activa, es la ventaja de aprender por nosotros mismos, pues no debemos de acostumbrarnos a una servil sumisión a la autoridad de los
demás, sino que, ejercitando nuestra razón, adquiramos cada vez más ingenio para conocer las relaciones de las cosas, conexionando nuestras ideas e
Aprendizaje inventando instrumentos; en cambio, adoptando todo lo que se nos imponga, el espíritu se desenvuelve torpe e indiferente, como un hombre siempre vestido y
servido por sus criados, que a fin de cuentas pierde la actividad y el uso de sus miembros. En fin, Rousseau recomienda que en el aprendizaje se vayan
relacionando las diversas representaciones que activamente surgen de la conciencia para formar un ser autónomo y libre.
Debe proveer a cada individuo de experiencias que lo satisfagan personalmente. Es un proceso liberador a nivel individual que permite conocer las necesidades
Currículo de cada estudiante y facilitar su crecimiento personal por medio de la enseñanza y aprendizaje. Los contenidos y materias se deben dar de manera creativa,
imaginativa, estimulante y amena. El currículo entendido como experiencia centra su interés en la actividad que realiza el alumno durante el proceso de
enseñanza-aprendizaje.

7. 7
HEINRICH PESTALOZZI
El trabajo que realiza Pestalozzi con niños huérfanos y mendigos muestra lo que podría considerarse el posible origen de la educación especial para niños
con situaciones difíciles de adaptación social. Defendía la individualidad del niño.
Infancia NATURALIDAD: Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la naturaleza). De este principio se deriva la
necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea
(ambiente).
Pestalozzi reconoce que el maestro ocupa un lugar importante en el proceso educativo acepta la necesidad de un arte de la educación capaz de extraer lo
Maestro mejor del niño en su avance a la condición del adulto. Señala que el educador debe considerar el proceso sobre como pasar de las impresiones sensoriales
vagas a ideas definidas. El maestro debe de presentar al niño una lección que le permita ver tocar y manejar al niño para ayudarlo a llegar a una definición
clara y precisa. Los maestros deben estar preparados para procurar por el desarrollo del niño más no para transferir conocimientos.
La pobreza generalizada propicia su ilusión de crear escuelas de producción, en donde los niños huérfanos puedan, a través de su trabajo, educarse y
Escuela alimentarse. Su primer centro educativo recibe el nombre de "Granja Nueva", que después de cinco años tuvo que cerrar por problemas económicos. Sus
primeros centros educativos fracasan económicamente, pero las experiencias que obtuvo sirven para nutrir su concepción pedagógica.
EDUCACIÓN ELEMENTAL: Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no
pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y
aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al
Enseñanza
individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; y que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una
educación integral. Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va
desde lo más espiritual a lo puramente corporal.
Aprendizaje El niño es guiado para aprender a través de la práctica y la observación, y por medio de la utilización natural de los sentidos. El aprender a aprender. Principio
constructivista, el alumno aprende por si mismo, depende de lo que salga de su interior. Si un niño no aprende es porque la educación ha ahogado la alegría

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de aprender.
En el programa le dio importancia a la gimnasia, al dibujo a las manualidades y a la cocina. La instrucción instrumental pretendía que el niño se desenvolviera
Currículo
en su vida adulta a cambio de la formación teórica, el currículo no integra la disciplina ya que se buscaba la formación individual y libre.
EDOUARD CLAPAREDE
El niño debe trabajar y portarse bien no para obedecer y agradar a otros sino porque dicha conducta es vista como algo deseable donde la disciplinas interior
Infancia
sustituye a la exterior.
Busca convencer a los maestros que el problema de la pedagogía no es el método ni el programa sino el niño. El maestro no debe modelar la inteligencia y
Maestro el conocimiento sino convertirse en un estimulador de intereses, un despertador de necesidades intelectuales y morales donde influye el estudio del niño
mismo.
La escuela debe facilitar las investigaciones donde los primeros en beneficiase de los resultados son los estudiantes. La escuela tiene que ser activa y
Escuela
movilizar a la actividad del niño convirtiéndose en un laboratorio y no en un auditorio, partiendo del juego para hacer que el niño ame el trabajo.
La concepción funcional de la educación y de la enseñanza consiste en tomar al niño como centro de los programas y métodos escolares y en considerar la
Enseñanza educación misma como una adaptación progresiva de los procesos mentales a ciertas acciones determinadas por ciertos deseos. El resorte fundamental de
la educación debe ser, no el miedo al castigo, ni siquiera el deseo de una recompensa, sino el interés profundo por lo que se trata de asimilar o ejecutar.
Aprendizaje Promueve la noción de que la actividad y no la memorización era el vector del aprendizaje. De ahí la importancia que Claparede confiera el entrenamiento al
juego que es el recurso de despertar en la escuela las necesidades y los intereses de los alumnos. Sea cual fuere la actividad que se presente en clase se

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debe encontrar un medio para presentarla como un juego ya que el sujeto psicológico es un sujeto activo. A medida que los niños crecen con la idea del
juego la van sustituyendo por la del trabajo como complemento natural.
El currículo debe adaptarse a las siguientes etapas de desarrollo:
a) Etapa anterior al nacimiento: el ser tiene muy escasa capacidad de defensa ante el medio.
b) Primera infancia: desarrollada desde el nacimiento hasta los dos años aproximadamente. En ella ocurren los primeros acondicionamientos al medio, el
desarrollo de la marcha erecta y la estructuración de los primeros estereotipos fonéticos y silábicos.
c) Segunda infancia: de los 2 a los 6 años más o menos. En ella ocurre la estructuración casi completa del lenguaje y el inicio de la afinación de las
Currículo destrezas motrices y las nociones de espacio que aparecieron embrionariamente en el período anterior.
d) Tercera infancia: típica de la edad escolar, pues culmina la labor de ubicación espacial, comienza el sentido de lo temporal, dando inicio al aprendizaje de
la lecto-escritura y la ejercitación de las operaciones lógico concretas y la apertura hacia la lógica formal.
e) Cuarta infancia o nexo con la pubertad: entre los 11 y 13 años (según los climas y regiones). Se inicia la diferenciación de los sexos.
f) La pubertad: en los varones comienza la eyaculación y en las mujeres la menstruación.
g) La adolescencia: desde la pubertad hasta los 19 años aproximadamente. Se completa el crecimiento y el desarrollo orgánico en general.

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JOHN DEWEY
Afirmaba que los niños no llegaban a la escuela como pizarras vacías en las que los maestros debían escribir determinada cantidad de saberes. Cuando el
niño llega al aula ya es activo y es responsabilidad de la educación orientar su actividad. Según Dewey el niño llega a la escolaridad con impulsos innatos:
Infancia comunicar, construir, indagar, expresar; estos son los recursos naturales que se deben ejercitar para el desarrollo adecuado del niño. También lleva consigo
el alumno intereses y actividades del entorno en el que vive, y el docente debe usar esta materia prima para orientar las actividades hacia resultados
positivos.
Criticaba a los tradicionalistas porque no relacionaban las asignaturas con los intereses y actividades de los niños. En este punto pedía a los maestros que
Maestro construyan un entorno en el que las actividades diarias de los niños se enfrenten con situaciones problemáticas en las que se necesiten conocimientos
teóricos y prácticos para resolverlas.
Cuando Dewey comenzó a incursionar en la pedagogía llegó a la conclusión de que la escuela tradicional se contradecía con las concepciones psicológicas
Escuela del momento. Sostenía que la misma era autoritaria, y se fundaba en que el alumno tenía que depender de la mente y voluntad de otro. La escuela, para
Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, el educador es un guía y orientador de los alumnos.
Tiene en cuenta tres etapas como los acontecimientos científicos, las ideas y razonamientos, y la aplicación de los resultados a nuevos hechos específicos.
Para aplicar estos principios en la escuela, dice Dewey que "las etapas formales indican cuáles son los puntos que deben tener en cuenta los maestros
Enseñanza
cuando se preparan para dar una lección, no las que deban seguirse para enseñar". Según el psicopedagogo estadounidense, recién cuando se han
recorrido estas tres etapas, se ha completado la enseñanza de una lección.
Una inspección cuidadosa de los métodos que han sido permanentemente exitosos en la educación formal revelará que su eficiencia depende del hecho que
ellos vuelven a la situación que causa la reflexión fuera del colegio en la vida ordinaria. Le dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el
Aprendizaje
hacer es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; el aprendizaje es un resultado natural y se produce siguiendo
pasos del método científico.

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Dewey sostenía que el programa de estudio estaba para recordar al maestro que les correspondía a ellos hacer que todos los días existan las condiciones
necesarias que estimulen y desarrollen las facultades activas de los alumnos. Para que los maestros orienten de esta forma el desarrollo del niño, es decir de
manera no directiva, debían estar perfectamente capacitados en las 4 asignaturas enseñadas, en la psicología del niño y en las técnicas adecuadas para
estimular a los niños a que las asignaturas formen parte de su experiencia de crecimiento. El programa adecuado para realizar los fines propuestos debe ser
un programa de experiencia y que esté en relación con las preocupaciones de la experiencia social. Sostiene que un programa que reconoce la
Currículo responsabilidad social de la escuela tiene que presentar situaciones en las que los problemas se refieran a la vida cotidiana. Dewey en cambio, implementó
en su escuela un programa que el denominaba “ocupación”, que era un modo de actividad por parte del niño que reproduce o es paralelo a un tipo de trabajo
que el realiza en su vida social. Su escuela estaba compuesta por grupos de edades, cada grupo se ocupaba de diversos proyectos centrados en distintas
profesiones. No se trabajan los mismos contenidos y la enseñanza estaba fundada en la acción. Dewey mostró un sentido práctico para planificar y
desarrollar un currículo integrado de las ocupaciones (actividades y funciones ligadas al medio del niño), incluyendo previsiones de desarrollo del programa
en ciclos temporales cortos.

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2. EVALUACION
 CARICATURAS

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1º. ¿Qué tipo de prácticas evaluativas reconoce en las caricaturas? ¿Cuál es su
posición (acuerdo o desacuerdo) al respecto? ¿Por qué?
En las caricaturas se presentan prácticas evaluativas unilaterales, no participativas.
Centradas en el resultado y no en el proceso las cuales desconocen las capacidades
individuales y el aprendizaje de los estudiantes. La evaluación es el único método
para determinar los saberes. Esto no es adecuado porque la evaluación debe ser
integral, dando cuenta del aprendizaje y la formación del estudiante teniendo en
cuenta factores que favorecen u obstaculizan su desarrollo tanto a nivel interno
como externo.
La evaluación se diseña y se desarrolla en la participación de todos los actores, el
estudiante tiene derecho a conocer el por qué, el para qué y cómo se va a aprender,
enseñar y evaluar.
2º. Teniendo en cuenta el trabajo realizado en el módulo, en relación con
diferentes pedagogos, proponga una forma de evaluación en la que se recoja la
propuesta conceptual del autor que más le haya llamado la atención y
susténtela.
La forma de evaluación se base en el proceso de aprendizaje que tiene el estudiante,
teniendo en cuenta el nivel de desarrollo que él puede alcanzar por medio del
conocimiento científico, las ideas y el razonamiento con el fin de fortalecer las
capacidades e intereses del alumno para solucionar los problemas de su entorno de
forma colectiva. Por ello la evaluación debe ser continua teniendo en cuenta el
avance durante el proceso y no la calificación.

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 FÁBULAS
Lean las 4 fábulas tomadas del libro La oveja negra de Augusto Monterroso.
¿En qué nos parecemos como ¿En qué nos diferenciamos como
maestros a los animales de cada maestros de los animales de cada
fábula? fábula?
 Mosca - águila
En el hecho de soñar con ser alguien En que no se puede hablar en términos
con muchos alcances, al tiempo que absolutos sobre la actitud
lamentarse por no serlo y quedarse conformista. Algunos docentes se
sin ver una solución posible a ello. En ponen a la tarea de innovar, de crear,
otras palabras, en ser conformistas de mejorar continuamente, para
con lo que tenemos y no hacer nada alcanzar ese horizonte soñado. Es una
para cambiarlo, solo quedarnos actitud que debería ser propia de todo
soñando. docente.
 El camaleón
En que existe cierta resistencia a
En la capacidad para cambiar de adaptarse al “juego de lentes”; es
acuerdo con las circunstancias. El decir, a ver las cosas desde puntos de
ejercicio docente consiste en la vista diferentes. En ocasiones cuesta
búsqueda continua de cambio, mucho actuar de manera diferente a lo
anticipando los “lentes” que tienen que se hace generalmente, lo cual
otros para vernos, con el fin de resta capacidad de adaptación a las
conservar nuestra particularidad. condiciones cambiantes del medio en
que trabajamos.
 La rana

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En que muchos buscamos ser
auténticos, diferentes de otros
docentes, aunque no se midan las En que en muchos casos el ánimo de
consecuencias que puede tener el ser auténticos se va desvaneciendo
hecho de serlo. También en que con el tiempo, a tal punto que no
dependemos de la retroalimentación hacemos mucho para ir en una
que nos dan otros para saber si lo dirección diferente a la que llevan los
logramos. En que a veces la docentes de los que nos queríamos
preocupación es simplemente ser diferenciar.
auténticos, sin preocuparnos acerca
del por qué o el para qué serlo.
 El grillo
En muchos casos, nos parecemos en el En que el conocimiento humano no
hecho de pensar que las posturas puede ser asimilado a algo estable e
pedagógicas y didácticas deben ser inmutable como el canto del grillo, y
como nosotros tuvimos que vivirlas, en está lejos de ser perfecto. En que en
querer repetir la historia, dado que ha muchos casos no enseñamos a personas
mostrado algunos resultados, sin con las que compartamos las mismas
preocuparnos por cómo podrían posibilidades de acción, dadas diversas
haberse mejorado. En mirar con condiciones sociales. En que no
desdén aquello que es diferente a lo podemos quedarnos sin cambiar,
que nosotros realizamos (es una porque el contexto social en que
tendencia marcada en los docentes) trabajamos cambia constantemente.
1. ¿Cuál es el tema central común a las cuatro fábulas?
El tema central es la perspectiva o el punto de vista que cada uno de los
personajes tiene de su propia situación o de la situación de otros. Creo que lo
que busca el texto es mostrar que el valor dado a las situaciones o acciones

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depende en gran medida de la forma en que se las mira, y que las consecuencias
de ellas se relacionan directamente con esta perspectiva.
Por otra parte, se puede pensar que las fábulas hablan de la actitud frente al
cambio, y muestran situaciones que van desde la inmolación por el cambio (como
en la rana) hasta la nula perspectiva de cambio (como en el grillo).
2. Invéntense una fábula donde describan el maestro que quieren ser.
El conejo que quería volar
Éste era un conejo que no conocía nada más allá de lo que conoce cualquier
conejo: su familia, sus amigos de juego, algunos conejos mayores, el sitio donde
vive y lo que encuentra en televisión, películas y alguno que otro libro con
ilustraciones llamativas. Era un conejo que, sin embargo, poseía una fijación
más bien extraña por las cosas que veía encima suyo. Siempre que salía de su
casa, su cabeza estaba con una inclinación de 45° o más hacia arriba, buscando
algo que estuviera allí: pájaros, insectos, aviones, o cualquier cosa que se
elevara sobre él.
Sus padres, por supuesto, no veían esto con buenos ojos, porque generalmente
sus pies quedaban dentro de algún charco, o untados de barro, o de las usuales
trampas de origen animal que se encuentran a ras del suelo en las vías de los
bosques. Sin embargo, las constantes charlas por parte de ellos no conseguían
modificar su “inconveniente” hábito.

17. 17
Debido a ese interés, el conejo comenzó a indagar por seres vivos que pudieran
volar, o que hubieran volado. Escuchar historias como la del Barón Rojo o la
clásica historia de Ícaro y Dédalo, solamente llenaban su mente de ánimos, a
pesar de que siempre vinieran acompañadas de aparatosos finales que le
narraban los adultos. Reproducía estas historias en sus juegos, en sus sueños y
hasta en sus dibujos, asumiendo que volar era posible para un conejo, a pesar
de que todos los demás le dijeran que no era así.
Finalmente, decidió recrear la historia de Ícaro, recogiendo durante meses las
plumas de paloma que encontraba, usando pegamento en lugar de cera, y
escondiendo su creación de sus padres, con el fin de evitar reprimendas. Y
durante muchos días su juego consistía en confeccionar unas alas que le
permitieran separarse del suelo.
Dado que “la constancia logra lo que la dicha no alcanza”, el conejo logró
terminar sus alas, y logró también despegarse del suelo, haciendo realidad su
obsesión por el cielo. Pero gracias a las historias que le contaban los adultos
sobre seres vivos que volaban, logró evitar el final de Ícaro y Dédalo, y no se
separó demasiado del suelo, ya que conocía la mala calidad de las plumas de
paloma y del pegamento.
3. A partir de lo visto en el módulo, y de esta idea del maestro que
quieren ser, definan pedagogía, sustentándolo en los diferentes textos
trabajados.
La pedagogía, desde el punto de vista trabajado en esta fábula, y de
acuerdo con la propuesta de “Tendencias de la pedagogía en Colombia”, se
constituye en una disciplina que busca producir conocimiento acerca de los
procesos de enseñanza, tomando tales procesos como su objeto de estudio.
En este sentido, el papel del docente como pedagogo debe estar guiado por
la práctica investigativa en sus propios procesos de enseñanza, con el fin de
producir conocimiento y cualificar su actividad docente.

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En el caso del “conejo” (que se asimilaría al docente como profesional guiado
por un objetivo a lograr con sus estudiantes), la labor de investigación que
le impone la pedagogía como disciplina investigativa es la que le permite
potenciar sus acciones, con el fin de alcanzar el objetivo. Cuando el docente
toma su práctica pedagógica como objeto de estudio, y reflexiona y produce
conocimiento sobre ésta, adquiere elementos que le permiten alcanzar sus
objetivos mediante la comprensión de los procesos de enseñanza-
aprendizaje.

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3. ESCRITO CRÍTICO SOBRE PEDAGOGOS
Una preocupación fundamental dentro de las reflexiones epistemológicas acerca
de la pedagogía es la forma en la cual se construye ella como una ciencia, para lo
cual resulta importante observar los aportes que los diferentes pedagogos han
realizado a través del tiempo a este respecto. Por tal razón, se busca en este texto
revisar grandes aportes a la pedagogía, con el fin de ponerlos en diálogo entre
ellos y con la realidad educativa actual.
Para iniciar con este análisis, se hace necesario aclarar que se recurrirá a tres
pedagogos de suma importancia en el desarrollo de la disciplina, que se
diferencian inicialmente por el periodo histórico en el cual realizaron sus aportes:
Comenio, Claparede y Dewey. Sin embargo, como se espera mostrar aquí, existen
además múltiples diferencias entre ellos. Para este análisis se tendrán en cuenta
las siguientes categorías: infancia, escuela, maestro, enseñanza, aprendizaje y
currículo; con ellas se busca clarificar puntos de encuentro y discordia entre las
diferentes posturas, y entre ellas y la realidad.
En primer lugar, la infancia en la actualidad se analiza como una etapa del
desarrollo de los seres humanos en la que es importante el gozo de la vida y de
los derechos que deben ser asegurados por la familia y el Estado para su pleno
desarrollo personal y social y para una formación integral. Actualmente, se
considera que el niño es una persona con capacidades a ser potencializadas y con
disposiciones propias para el aprendizaje (como el juego, la diversión, la
curiosidad, etc).
Desde la perspectiva actual, la infancia es un estado de plenitud, que requiere del
aseguramiento de satisfactores para las necesidades básicas. Sin embargo, en
autores como Comenio, la infancia era un estado inevitable de incompletud del ser
humano, que debía ser completado gracias a la educación. En Claparede y en
Dewey, se encuentra un concepto de infancia más acorde con el actual,
caracterizado por el reconocimiento del desarrollo psicológico y físico del
estudiante y por la necesidad de adaptar las prácticas pedagógicas a tal
conocimiento. Adicionalmente, los tres autores conciben que la infancia es un
estado de la vida del ser humano en que se busca explorar el mundo, lo cual es
una condición natural que debe ser aprovechada por la educación, con el fin de
generar en ellos el disfrute del aprendizaje.
Como se puede intuir de lo anterior, para los tres autores la persona del docente
debe caracterizarse por un profundo y vasto conocimiento de las disciplinas con
las cuales trabaja. Sin embargo, mientras que en Comenio es indispensable una
vida personal virtuosa y recta (es decir, ejemplar), para Claparede y Dewey el
docente debe caracterizarse por un profundo conocimiento de las etapas del

20. 20
desarrollo de los estudiantes, con el fin de plantear actividades de enseñanza
acordes con las condiciones y capacidades de los estudiantes, pero también de
generar relaciones de confianza con los estudiantes. Esta visión se puede
observar en algunos postulados pedagógicos actuales, según los cuales es
indispensable observar las etapas de desarrollo de los estudiantes (lo cual, entre
otras, fundamenta la organización de la educación colombiana por ciclos
educativos), pero no ocurre lo mismo con las prácticas pedagógicas, ya que se
observan muchas acciones realizadas por docentes que no se adaptan al
reconocimiento de estos procesos de desarrollo, y no se guían por la concepción
del estudiante como una persona con capacidades que se debe buscar potenciar.
Por otro lado, sobre la labor del docente y los currículos que deben constituirla, se
encuentran también marcadas diferencias. En Comenio se observaba una labor
docente que consistía en llevar al estudiante por el camino que se construía para
él, que debía estar claramente planeado, y que debía obedecer a un orden de
menor a mayor grado de complejidad, teniendo en cuenta que no se debe pasar a
un grado superior si no se tiene la certeza de que no se han apropiado
adecuadamente los conocimientos del grado actual. En Claparede, la labor
docente consiste en generar en los estudiantes la motivación para aprender
diferentes temas, así como acompañar estos procesos de aprendizaje. En el caso
de Dewey, la labor docente consiste en guiar el proceso de investigación de los
estudiantes, proporcionando a su vez múltiples experiencias en las cuales los
estudiantes puedan operar con los acontecimientos científicos, las ideas y la
aplicación de los resultados. En este sentido, se puede percibir que la labor del
docente actual se apoya en estos tres postulados, ya que la práctica docente
requiere planear de manera racional el currículo, generar en el estudiante la
motivación para aprender determinadas disciplinas, y requiere de una planificación
de actividades de aprendizaje que impliquen las tres etapas del aprendizaje
propuestas por Dewey (en muchos casos, se trabajan desde la metodología de
proyectos de aula), por lo cual se puede decir que son postulados con mucha
vigencia en la actualidad. Sin embargo, en la pedagogía de Dewey los currículos
no están definidos de antemano, sino que deben partir de intereses de los
estudiantes, con la orientación y problematización de tales intereses por parte del
docente, así que en muchos casos no se ponen en práctica de manera estricta
todos los postulados de este autor.
La escuela es concebida de manera diferente por los tres autores. Si bien los tres
autores atacan la concepción de escuela como un auditorio, conciben de manera
diferente su lugar y su objetivo. En Comenio, la escuela tiene como fin dar un
rumbo al estudiante, por lo cual se divide en etapas diferenciadas por los
momentos de la vida del estudiante. Para Claparede la escuela es un espacio en
el cual se deben facilitar las investigaciones, con el fin de que se conozca de
manera real y productiva a los estudiantes y se puedan diseñar actividades de
enseñanza acordes con sus procesos de desarrollo, bajo el entendido de que la
escuela debe ser productora de conocimiento pedagógico, pero también debe

21. 21
beneficiar en primera instancia a los estudiantes. En Dewey la escuela se
convierte en un espacio que debe liberarse del autoritarismo, que debe
proporcionar al estudiante las herramientas para perfilar sus propios intereses y
que debe colocar al estudiante en labores de investigación que le permitan
producir y construir su conocimiento. Estos aspectos se reflejan en la escuela
actual, dado que ésta se divide en grados o ciclos (en tanto instanciaciones de las
capacidades de los estudiantes de acuerdo con su etapa del desarrollo actual),
busca constituirse en espacio para la producción de conocimiento y, en algunos
casos, permite que los estudiantes definan sus intereses por el conocimiento y
pongan en marcha labores que impliquen la utilización del mismo. Aún cuando
existen casos de escuelas en las cuales no se exploran este tipo de propuestas,
se debe reconocer que las políticas educativas actuales (especialmente los
estándares básicos de competencias) colocan sobre el papel la importancia de la
formación a partir del desarrollo de proyectos de aula en los cuales se tomen en
cuenta los intereses de los estudiantes.
Con respecto a la enseñanza, Comenio plantea que la enseñanza debe tener en
cuenta los elementos de tiempo, objeto y método, de los cuales depende el éxito
de la misma. Adicionalmente, plantea que la educación debe seguir un orden
secuencial en el cual se debe comenzar por los conocimientos más básicos, para
después aumentar en conocimientos que impliquen los ya aprendidos, pero que
además contengan otros; para pasar de uno de los niveles a uno superior, se debe
asegurar que el nivel inferior ha sido interiorizado adecuadamente por el
estudiante. Claparede no hace observaciones acerca de este aspecto, pero añade
que la educación debe seguir una didáctica basada en el juego, según la cual los
estudiantes pueden motivarse para el aprendizaje; cuando los estudiantes crecen,
el juego se reemplaza por el trabajo, pero continúa basándose en una actividad.
Dewey acuerda con Claparede en este aspecto, pero señala una actividad más
estructurada frente a ello, dado que considera que el aprendizaje solamente se
asegura cuando los estudiantes han pasado por las etapas de identificación de un
acontecimiento científico, los razonamientos sobre el mismo y la aplicación de los
resultados de tal razonamiento para observar resultados (es decir, el método
científico), obviamente conservando la motivación para el aprendizaje a través de
la participación del estudiante en la definición de las tareas. En este sentido se
encuentran puntos en los cuales se difiere de la realidad educativa actual, dado
que en muchos casos las prácticas educativas se quedan en la organización
secuencial de contenidos (que de hecho justifica la existencia de los diferentes
grados) pero no se interesan por la motivación de los estudiantes hacia el
aprendizaje ni buscan la forma de hacerlos partícipes en el diseño de actividades
de aprendizaje. En este sentido, se puede decir que no se llega al punto crucial en
la práctica docente como propiciadora del aprendizaje de los estudiantes.
Por último, con respecto al aprendizaje, se pueden observar diferencias en las
concepciones de los estudiantes. De acuerdo con la concepción de infancia de
Comenio, el aprendizaje depende de tres facultades básicas en el estudiante, que

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son el intelecto, la voluntad y la memoria, sin las cuales no era posible que se
produjera el aprendizaje. Claparede crítica claramente la visión sobre la memoria
como indispensable en el proceso de aprendizaje, dado que considera que el
objetivo de una práctica educativa que busque el aprendizaje de los estudiantes
debe ser la actividad más que la memoria, de lo cual se deduce que el aprendizaje
depende en mayor medida de la primera que de la segunda. Sin embargo, está de
acuerdo (al igual que Dewey) en que la voluntad para aprender es un aspecto
indispensable para el aprendizaje. En Dewey, adicionalmente, se concibe el
proceso de aprendizaje como un proceso de reflexión sobre las acciones
realizadas, en tanto análisis de las diferentes manipulaciones que se realizan
sobre una actividad. Para la educación en la actualidad, se tiene que la
concepción de aprendizaje está influenciada en mayor medida por la concepción
de Dewey acerca de la reflexión como una condición necesaria para que se
produzca el conocimiento. Pero también encuentra dificultades para su aplicación
en el hecho de que se produzcan aprendizajes técnicos que llevan al “saber hacer”
y no necesariamente a una reflexión del tipo “¿Por qué?”.
En definitiva, se puede observar que los aportes de los pedagogos aquí trabajados
son variados, y se conservan en la actualidad. Sin embargo, resulta interesante
una última observación acerca del hecho de que gracias a trabajos como los
realizados por ellos se ha logrado constituir la pedagogía como una disciplina que
busca crear conocimiento propio y aplicado a las prácticas de enseñanza. Sin
estos aportes sería muy difícil que la pedagogía tuviera el desarrollo que posee en
la actualidad, y que tuviera reconocimiento como disciplina con un objeto de
estudio propio.