PROYECTO

1. Definición de aprendizaje por imitacion
Los modelos ejecutan los actos fisicos de las tareas, pero al mismo tiempo los verbalizan. Ello permite al que los ve no
solamente observar la conducta deseada, sino oir los pensamientos ( monologo interior ) que puede o debe guiar su
conducta. (Manuel Hernandez, Puerto Rico)
los modelos ejecutan los actos fisicos de las tareas, pero al mismo tiempo los verbalizan. Ello permito al que los ve no
solamente observar la conducta deseada, sino oir los pensamientos que puede o debe guiar su conducta. (albert
bandura)
http://www.lacasitadejuegos.org/pedagogiawaldorf2.htm
Pedagogía Waldorf (segunda parte)
El niño en edad preescolar es por naturaleza un ser en movimiento, necesita estar activo. La educación Waldorf está
dirigida a fortalecer y desarrollar la inteligencia del niño a través del hacer. Esto implica un aprendizaje participativo a
través de la experiencia personal, ó en otras palabras un aprendizaje que se descubre a través de la actividad misma.
Además esta inteligencia a través del hacer propicia el desarrollo de un auto control del movimiento, que es una
capacidad básica que necesita adquirirse antes de que el niño inicie la educación escolar, es por esto que en los Jardines
de Infancia Waldorf prevalece una cultura del quot;estar activoquot; que sustituye a la del quot;sentarte quietoquot;.
Sin embargo, el dejar al niño en libertad, respetando su naturaleza activa, constituye un reto que requiere de maestros
capaces de acompañarlo en este camino y de guiar de toda esta actividad este contenida dentro de límites sanos y
aceptables para el desarrollo del niño, en este sentido el maestro Waldorf cuenta con dos herramientas educacionales que
pueden ayudarlo a responder a este reto: el uso de la imitación y el ejemplo, y el ritmo y la repetición. De esta manera el
niño es acompañado en su descubrimiento de si mismo y de su entorno, creando un balance entre la autoconfianza y la
autoafirmación, y las necesidades de los otros.
El principio pedagógico fundamental es el de aprender a través de la imitación y el ejemplo. Para todos los que hemos
tenido la oportunidad de estar cerca de niños pequeños y acompañarlos durante su desarrollo es un hecho el que ellos
están constantemente en movimiento, imitando todo lo que observan a su alrededor, son como una esponja y absorben
todo lo que perciben de su entorno para luego plasmarlo en su acción.
Existe un balance muy sutil pero maravilloso relacionado con el acto de imitar, por un lado esta es una actividad de la
individualidad (el niño escoge libremente hacer algo de acuerdo a sus necesidades internas, sin recibir ningún tipo de
directriz por parte del adulto). Por otro lado está también el deseo de unirse a otro individuo (una experiencia de tu y yo,
un intercambio saludable entre el yo y el nosotros). Esto contribuye al desarrollo de una conducta social positiva y al
mismo tiempo fortalece la identidad personal y la autoestima. El niño entonces entra en lo que sería la ética dentro de lo
individual, que es una cualidad muy importante y necesitada en lo tiempos que vivimos. El problema de reconocer que
somos una individualidad y también miembros de una comunidad es un reto muy moderno, y la educación Waldorf
comienza a ayudar al niño a ocuparse de esto desde el kindergarten, proporcionándole habilidades sociales necesarias
para dicho fin. La imitación es una de las facultades propias del niño pequeño que le permite comprender y conocer el
mundo a través del hacer.
Esta necesidad que tiene el niño por imitar lo lleva a seguir la dirección del adulto sin necesidad de ser obligado para
dicho fin, es por esto que los maestros que tienen a su cargo la educación de niños pequeños tienen una gran
responsabilidad, ya que deben ser seres humanos dignos de ser imitados, el niño no solo imita lo que el maestro hace
frente a él sino que a su vez imita su disposición, su actitud hacia la vida, es por esto que dentro de los seminarios que
capacitan a los educadores Waldorf se enfatiza la importancia de la auto educación y auto desarrollo del maestro, ya que
solo así el rol que cumplirán podrá ser asumido con responsabilidad, haciéndolos ejemplos valiosos y merecedores del
respeto y la confianza de los niños. Adicionalmente es importante el que los niños tengan la posibilidad de vivenciar
actividades dignas de ser imitadas y que para él guarden un sentido. Habría entonces que preguntarse cuáles serían
estas actividades con sentido? El niño pequeño necesita comenzar a entrar en las leyes que rigen su entorno de manera
gradual, no olvidemos que llegó al mundo hace poco tiempo y aún no cuenta con un bagaje de experiencias que le
permitan comprender simplemente a través de conceptos, el requiere comenzar desde lo más simple pero que encierra
un gran sentido para él y que a su vez le abre las puertas de la vida en sí misma. En este sentido las actividades
domésticas, en las que el niño puede participar de una secuencia lógica donde hay un principio y un fin, y en las que
durante el proceso puede a su vez encontrarse con el mundo y desarrollar su propia corporeidad, son las más indicadas.
El trabajo diario preparando los alimentos, cuidando el entorno, cosiendo, barriendo, lavando, ordenando, preparando la
tierra, sembrando, cosechando, etc., ofrece suficientes oportunidades para el aprendizaje de nuevas destrezas y una
dirección positiva para la necesidad del niño de estar activo a través del hacer. El niño participa lleno de entusiasmo y se
regocija cuando por ejemplo sentado a la mesa con sus compañeros come el pan delicioso que el mismo preparó. Además
en el proceso adquiere y aprende muchas habilidades involucradas en la “ciencia doméstica”: cortar, medir, verter, pesar,
etc.. La imagen del adulto trabajando actúa como un imán para el niño, y el maestro tiene todo muy bien organizado
para que los niños puedan fácilmente participar en la actividad. Hoy en día muchas madres trabajan fuera de casa lo que
hace imposible el que puedan ofrecerle a sus niños la oportunidad de participar en estas actividades dentro del seno del

2. hogar. Es por esto que el espacio y riqueza de experiencias que el Jardín Waldorf ofrece a los niños, se hace cada vez
más valioso e indispensable para que puedan desarrollar una relación autentica con la vida.
Otro aspecto fundamental de este aprendizaje a través de la imitación, es el reconocimiento de la importancia del juego
para el desarrollo del niño. Cuando el niño juega, imita situaciones de la vida diaria, el niño se mueve, está activo,
ocupado recreando a través de su imaginación y su fantasía todo lo que observa y percibe de su entorno, y en el
momento en que lo recrea a través de su juego, entonces lo comprende. Los juguetes son sencillos, sus formas más que
expresan sugieren, para asegurar la libertad y el despliegue creador de la fantasía infantil. La imitación no es una
facultad que se aprende, esta surge naturalmente del interior del niño y cada niño imita de una manera única e individual
lo que percibe de su entorno, de esta manera a través del juego libre (no dirigido), el niño tiene la posibilidad de
encontrar su propia relación con el mundo que le rodea y en el proceso aprende también a socializar, a establecer su
espacio, a reconocer el espacio de los demás y a crear un espacio común desde el cual algo nuevo puede surgir a través
del intercambio social. Es por esto que gran parte del tiempo que los niños pasan en el Jardín de Infancia Waldorf, está
dedicado al juego libre. En el juego libre, el niño elabora las experiencias tenidas por el contacto con su medio ambiente,
en esta práctica aprende, sin que se le empuje a una intelectualización prematura.
En el Jardín de Infancia Waldorf la planificación de la actividades a realizar con los niños se lleva a cabo a través de
ritmos diarios, semanales, y mensuales cuidadosamente estructurados, estos ritmos se repiten reafirmando en el niño la
seguridad de que cada vez que llega al jardín de infancia la secuencia de actividades será la misma, (la que él espera),
esto le da al niño mucha seguridad en sí mismo y en su entorno, facilita el aprendizaje a través del hacer, contribuye a su
bienestar físico y a su vez con la repetición se generan hábitos que se establecen con rapidez sustituyendo a la necesidad
de negociar ó dar instrucciones para que el niño entre en una u otra actividad, ya que literalmente es llevado por la
corriente generada por la repetición y el ritmo diario. En la estructuración del ritmo diario, se toma en cuenta la
respiración del niño, actividades de expansión en donde el niño tiene libertad para hacer lo que desea como por ejemplo
el juego libre son seguidas por actividades de concentración, dirigidas por el maestro. De esta manera se crea un balance
saludable ya que el niño por un lado tiene el tiempo para expresar libremente su actividad propia y por el otro lado
cuenta también con el tiempo para encontrarse dentro de los límites que conlleva el formar parte de un grupo. Además
esta experiencia temprana de orden y regularidad constituye una semilla para la futura autodisciplina del adulto.
Una enseñanza intelectual directa no se lleva a cabo en un Jardín de Infancia Waldorf, no hay ejercicios de lectura, ni un
libro de tareas de matemáticas. Al niño se le permite comprender el mundo a través de sus sentidos y ser participe del
mismo por medio del movimiento, haciendo y jugando. Se reconoce que una de las tareas de la temprana infancia
consiste en lograr un dominio saludable de las destrezas del cuerpo; juegos de dedos y rondas infantiles, ayudan a
desarrollar la coordinación y contribuyen a la formación del lenguaje. Estos juegos constituyen además una base para el
aprendizaje de las matemáticas en el futuro, relacionando el contar rítmico, con movimientos del cuerpo los cuales
forman una base muy valiosa para los números y el ritmo. De manera similar, la transformación de un objeto en otro
durante el juego libre proporciona una base concreta para la más abstracta manipulación de símbolos que implica el
aprendizaje de la lectura. La concentración requerida para escuchar diariamente el cuento, cultiva en el niño la capacidad
de escuchar y prestar atención, tan necesitada en la etapa escolar.
En la educación Waldorf las etapas de desarrollo no son omitidas ni aceleradas, existe una confianza en el desarrollo del
niño de acuerdo a los patrones de la naturaleza y al sello de su propia individualidad. Adicionalmente al trabajo que los
maestros realizan con los niños, en el kindergarten waldorf existe un estrecho contacto con los padres, ya que la semilla
plantada por el maestro no puede dar fruto sin la colaboración de los padres. En este sentido los Jardines de Infancia
Waldorf cuentan con una escuela para padres, charlas pedagógicas regulares y talleres varios.
http://html.rincondelvago.com/aprendizaje-por-observacion.html
Aprendizaje por observación.
El aprendizaje por observación, es el cambio de conducta si se puede decir “permanente” como en un organismo simple o
en un complejo, todo esto pasa, cuando se posee un modelo a seguir; un recién nacido tiende a imitar las costumbres de
sus padre y esto no se puede evitar ya que es una instinto innata.
Este aprendizaje requiere por lo general de cuatro pasos o etapas que son:
E Adquisición: quien aprende observa un modelo y reconoce los rasgos distintivos de su conducta.
A Retención: las respuestas del modelo se almacenan de manera activa en la memoria.
R Ejecución: si quien aprende acepta el comportamiento del modelo como apropiado y con posibilidades de llevar a
consecuencias valiosas entonces la reproducirá.

3. Consecuencias: la conducta de quien aprende se enfrenta a las consecuencias que la debilitaran o fortalecerán. En
otras palabras se da el condicionamiento operante.
El aprendizaje por observación es muy complicado y fácil que el condicionamiento operante o respondiente pero tienen
semejanza en que solo se usa de manera deliberada en la alteración de la conducta; o sea los niños tienden hasta imitar
tanto los temores como los que no lo son es decir miedo al dentista y por lo contrario felicidad hacia un payaso o
cualquier otra persona que los hace reír o sentir bien. Por lo general el niño tiende a imitar un imagen o modelo exitoso
para el y no para los demás o sea puede imitar hasta a su propio perro o a su papá pero nunca y si pasara seria muy
raro imitaría a alguien que no significa nada para el; muchas veces los niños imitan lo que acostumbran ver
continuamente que en este caso seria la televisión, un niño tiende muchas veces a seguir la conducta de los programas o
caricaturas que mas le gustan aunque esta conducta sea violenta o por lo contrario amigable.
Constructos Mentales relacionados.
La inteligencia solo es un aspecto del funcionamiento mental. Aquí se dan una serie de dimensiones relacionadas que
deben de tomarse en cuenta: estilos cognoscitivos, logros académicos, aptitud escolar y creatividad.
Estilos cognoscitivos: se da cuando un individuo percibe bien una tarea de manera aceptable definida en cuanto a la
percepción y pensamiento. Las personas impulsivas tienden a manejar los problemas de forma acelerada y por lo tanto
sin pensarlo mucho realizan algunos intentos por resolverlos; Por el contrario también existen las personas reflexivas que
dedican lapso muy grande de tiempo para resolver una dificultad y así eligen mejor las tácticas o técnicas para
manejarlo. Si una persona es capaz de concentrarse en el material que esta trabajando aun a pesar de todas las
distracciones que lo pueden rodear , se les llama “independientes del campo” PAG. 133 A 136
Aprovechamiento escolar: es lo que se llega a logra en la escuela, no obstante que el elevación de la inteligencia se
mide en base a los promedios de sus calificaciones. A pesar de todo, se necesita cierto nivel o rango de inteligencia para
lograr salir adelante, además de esto, la motivación, el interés y la adaptación son de los factores primordiales que
deciden los logros positivos en la escuela; así como también se le puede nombrar a alguien “brillante” si sobresale en una
prueba de inteligencia aunque no lo haga no lo académico.
Aptitud Escolar: Tanto habilidad como inteligencia se refieren a capacidades mentales que de alguna manera son
innatas y en parte adquiridas. La aptitud escolar nos señala la habilidad de una persona para favorecerse de la educación
formal, para esto existen las pruebas de inteligencia que son las que miden esta aptitud o habilidad.
Desarrollo cognoscitivo: La teoría de Piaget.
Para Piaget los infantes eran criaturas de reflejos, ya que sus modos de conocer o procesos mentales son terriblemente
limitados y realizo una pregunta que decía: ¿Como se convierten los seres humanos en pensadores sutiles y
perfeccionados? Hoy en día todas la investigaciones que se hacen acerca del crecimiento mental comienzan con las
teorías de Piaget. El se intereso en los niños cuando estos a su vez vio que cometían errores en las pruebas de
inteligencia y llego al descubrimiento de que no es que los niños pequeños piensen menos que los adultos sino que
piensan de manera diferente a como ellos razonan.
Perspectiva y métodos de investigación de Piaget: se creía que la mente de un niño era afín a la de un adulto, pero según
una perspectiva antigua los niños saben menos cosas que los adultos es decir que las experiencias nuevas añaden
información novedosa; Piaget decía que las personas deben usar sus cabezas para encontrarle una razón de ser a sus
vivencias, a esto se le llamaba perspectiva construccionista. Sus métodos de investigación no eran ortodoxos en
ocasiones solo hacia preguntas a los pequeños como: ¿Que te hace soñar?, etc. , y en otras ocasiones evaluaba el
progreso de los individuos como por ejemplo lo hizo con sus hijos.
Los supuestos de Piaget: Piaget tenia la noción de que los impúberes humanos, igual que los otros animales, nacen con
la necesidad y habilidad para adecuarse a su ambiente, la adaptación se da partir de que las personas o individuos
interactúan entre si creando una conformidad en cuanto a todo lo que los rodea; la adaptación esta compuesta por dos
sub. procesos que son: asimilación y acomodación que son esenciales para que se de en todo su esplendor esta etapa.
Teoría de las etapas de Piaget: propuso que en todos los niños su pensamiento se va desarrollando en la misma
secuencia de etapas:
Etapa Sensorio motora: se mantiene los primeros 24 meses de vida del niño, ya que estos ordenan sus experiencias por
medio de la vista, el tacto, el gusto, el olfato, y la manipulación; es decir que dependen de los sistemas sensorial y
motor. Los niños aprenden que los datos que se captan por medio de todos los sentidos pueden coordinarse e integrarse
para proporcionar mas información, el niño aprende que todo lo que tiene relación con cualquiera de sus instintos van
proveyendo conocimientos con el mismo fin.

4. Etapa preoperacional: se realiza de los dos a los siete años de edad, depende muchos de sus percepciones de la realidad.
El logro culminante de la fase preoperacional es la capacidad para pensar con respecto al ambiente por medio de la
manipulación de símbolos que lo representan. En esta etapa los niños empiezan a comprender el concepto de la
clasificación. Es decir clasificar las cosas por numero, color, tamaño. Olor, etc.
Etapa de las operaciones concretas: se desarrolla entre los 7 y los 11 años de edad, en esta etapa el niño empieza a
desarrollar la habilidad de usar la lógica y dejar de atenerse tanto de la simple información sensorial para comprender la
naturaleza de las cosas es decir, adquieren la capacidad para realizar operaciones mentales en silencio es decir dentro de
su cabeza todo esto solo se puede hacer cuando ya estas mas relacionado con el exterior , y cuando ya sabes clasificar
las cosas.
Etapa de las operaciones formales: entre los once y quince años de edad, los niños desarrollan la capacidad para
comprender la lógica abstracta. O sea pueden considerar lo que es probable ya no están limitados al “aquí y ahora” es
decir analizan mas las cosas ya son mas conscientes de sus hechos y por lo tanto menos impulsivos.
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CONCLUSIÓN.
las psicoterapias humanístico existenciales son tanto humanistas como optimistas. han creado conciencia con respecto a
poner atención a las perspectivas y metas del cliente .el valor que le otorgan a las relaciones humanas ha generado
interés hacia este aspecto vital de la terapia. que hay acerca de las dificultades. los críticos ponen en duda la base de
investigación que apoyan los tratamientos humanísticos existenciales. los clínicos gestalt dependen de testimonios y
estudios de casos. los terapeutas centrados en el cliente se fundamentan en los auto informes de los clientes referentes a
su progreso. los individuos bastante inteligentes y saludables indican sentirse mejor luego de cesiones de terapia
centrada en el cliente con un clínico cálido, autentico y empatico.
el aprendizaje por observación se presenta cuando la gente observa a otras personas; implica actividad cognoscitiva,
demoras temporales y condicionamientos operante. En especial, es probable que las personas imiten modelos poderosos
y con éxito, con quienes se pueden identificar, particularmente si la respuesta encaja con su estilo de vida. La excitación
emocional moderada hace mas probable el aprendizaje.
http://www.mediosdecomunicacion.humanet.com.co/lossimpson.htm
La contracultura Simpson: Un ataque a la familia y al sano desarrollo psicológico de niños y jóvenes
Jesús Ramón Gómez , psicólogo
Con bombos y platillos se viene promoviendo la película de los SIMPSON y con ello impulsando la asistencia
multitudinaria, a nivel mundial, de la familia, incluidos los niños y adolescentes. Más aún, es claro que la familia no
siempre asistirá unida, dejando a las nuevas generaciones su propia interpretación de ésta serie cuya fama invita a
verles, recibiendo sus comentarios sin beneficio de inventario y con los efectos que implica la popularidad y la moda.
Sin embargo, ¿qué significa para el mundo la promoción exitosa de LOS SIMPSON? ¿Cuál ha sido su efecto en los últimos
quince años? ¿Por qué ha generado corrientes de verdaderos fans en todo el mundo y miles de espacios a su favor en
blogs, páginas web y foros?
Veamos para responder el anterior interrogante, lo que representa ésta producción y sus mensajes fundamentales.
Surgimiento
Esta serie garantizó su éxito desde 1.989, por lo cual estamos ante una generación que en gran parte creció bajo su
influjo, influencia que se une al conjunto de mensajes mediáticos, a una amplísima gama de mensajes subliminales
negativos y a una ofensiva sin precedentes en la historia para manipular la moral y la ética, originada poco antes de la
década del 60.
Para el periodico EL TIEMPO (Colombia) del 6 de mayo de 2007, “'Los Simpson' se convirtieron en un lugar para
pensar la realidad actual.” (según cita al sociólogo Omar Rincón). Tal afirmación implica que LOS SIMPSON son un
modelo mediático, y por ende representan una influencia real en las nuevas generaciones, quienes tenderán a imitar o a
pensar como ellos proponen.

5. LAS IMPLICACIONES DE-FORMATIVAS DE ESTE MODELO MEDIÁTICO
1. Concepción del mundo por parte del autor:
El creador de LOS SIMPSON, Mat Groening, afirma en la entrevista publicada por el periódico EL TIEMPO: “Quisiera que
brinden una alternativa a lo que sea la cultura tradicional. Soy una persona que va en contra de la
autoridad”.
En otras palabras, si el creador de la serie va en contra de la autoridad, esto es lo que refleja y promueve su comic, y es
cierto, lo ha logrado, con las nefastas consecuencias para un buen número de nuestros jóvenes.
2. La contracultura: Una consigna en la cual cabe todo
Así mismo, se plantea el hecho de que LOS SIMPSON sea una contra cultura como una cualidad. ¿Debemos seguir
aceptando esquemas y planteamientos aparentemente revolucionarios, sólo por estar a la moda? Hablar de CONTRA
CULTURA es plantear el rechazo por el rechazo a la CULTURA. Es este un planteamiento anarquista, desorganizador y
destructor. La cultura milenaria de los pueblos no se puede acabar simplemente por el snob de colocar una nueva. No es
un objeto de consumo. Debe tomarse de la cultura lo mejor mejorándola. En ella hay implícitos valores fundamentales.
A éste respecto dice el creador de LOS SIMPSON: “Quisiera que brinden una alternativa a lo que sea la cultura
tradicional”. ATENCI”N: Véase la alternativa que propone a la cultura tradicional: Mal trato entre las personas, rechazo
al cristianismo, promoción del satanismo y violencia. ¡Qué propuesta hace este señor!
3. Caracterización de los personajes:
Continuando con el análisis, la caracterización de los personajes representa modelos de identidad con efectos
negativos en los niños y la juventud. Irrespeto a los padres (como expresión de la concepción del autor de negar la
autoridad y los valores), carencia de principios (no hay dificultad en llegar incluso a vender el alma, violencia (es común
presenciar escenas de personas descuartizadas).
4. La violencia en LOS SIMPSON:
Un estudio realizado en México sobre violencia en la televisión (Uno de los estudios más completos y quizás el más
importante a nivel mundial sobre contenidos violentos es el Estudio Nacional sobre la Violencia en la Televisión (NTVS,
por sus siglas en inglés) llevado a cabo entre 1994 y 1997 por tres universidades norteamericanas con apoyo financiero
de la industria de la televisión por cable de los Estados Unidos), demostró que quot;en los 30 programas encontramos un
total de 130 secuencias violentas, siendo Los Simpson el programa con más secuencias de violencia.quot; (Ver
quot;Violencia en la televisión mexicana: Un análisis del contenido de los treinta programas con mayor nivel de audienciaquot;).
Según la Asociación de Psiquiatría Americana los niños que ven comics violentos se acostumbran a la violencia e
incluso la aceptan como un medio útil de resolver problemas. Entre los muchos ejemplos a citar en LOS SIMPSON,
que tengan tal efecto, puede citarse el episodio quot;LA CHICA NUEVAquot; donde el hijo de Homero logra quitar del medio el
pretendiente de una amiga suya, provocando un hecho violente entre él y un dueño del bar.
Otro Ejemplo de Violencia:
Bob Patiño (ex-conductor de un programa de televisión) deseaba vengarse de Bart Simpson porque éste había provocado
que lo metieran a prisión, por lo que le enviaba mensajes anónimos que estaban escritos con sangre y decían quot;I'll kill
youquot; (quot;Te mataréquot;). Este hecho no tuvo consecuencias o castigo en cada una de las secuencias codificadas, solamente al
final del capítulo, cuando Bob Patiño fue encarcelado nuevamente, pues había escapado de la prisión y fue encontrado a
bordo del barco donde estaba viviendo la familia Simpson.
La APA confirma que quot;mas del 90% de los delincuentes leen o ven este tipo de comics ávidamente o, lo que es
lo mismo, los comics son un factor importante que conduce a los chicos al crimen y la violenciaquot; (LOS
SECRETOS DEL CLUB BILDERBERG, Estulin DANIEL).
El lector podrá juzgar por sí mismo si observa las imágnes que hemos colocado a la izquierda de este artículo, con
algunas escenas suaves de la serie.
4. Sexualidad en LOS SIMPSON:

6. El manejo de la sexualidad en la serie da la apriencia de amplitud. El haber sido catalogados como una serie para adultos
excusa las sugerencias abiertas, el apoyo a la homosexualidad, la defensa del amor libre y las extravagancias sexuales.
Aunque se diga que es serie para adultos, las franjas en las cuales se presenta son infantiles (en la gran mayoría de los
casos), por lo cual la educación de la sexualidad está en parte, en manos de LOS SIMPSON.
5. Religión y LOS SIMPSON:
La serie SIMPSON ha venido adaptándose al público en cuanto a sus manifestaciones religiosas. De sus mensajes
subliminales iniciales, cuando en las primeras canciones de entrada a cada capítulo se escondía la frase quot;demoniosquot;,
quot;demoniosquot;, se ha pasado a presentar escenas quot;religiosasquot; en diferentes tipos de cultos, dirigiéndose a un eclecticismo
propio de la Nueva Era.(Ver imágenes a la derecha tomadas de la página oficial de FOX).
Los resultados no se han hecho esperar: Algunos protestantes, anglicanos y católicos se han mostrado maravillados de la
serie, sin analizar el contenido de fondo de la misma.
No basta la calidad y la animación, es fundamental el enfoque de Valores:
Vivimos en mundo con tecnología arrasadora, por lo cual cada día vemos más y mejores efectos especiales.
Indudablemente Si se analiza la calidad de una producción, que en el caso de LOS SIMPSON la hay, sin tener en cuenta
los contenidos y su efecto, estaremos sacrificando la construcción del ser humano y por tanto el mismo futuro de las
personas.
Para el psiquiatra Fredric Wertham, los comics de este tipo quot;desconectan la mente y activan las emnocionesquot;. Tal efecto
representa la reducción del intelecto en niños y adolescentes, pero será un efecto menor si tenemos en cuenta el fuerte
influjo en sus valores.