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JENNY BUSTILLOS ROSAS 5° SEMESTRE FRANCÉS
Lev  Vigotsky
Constructivismo Social es aquel modelo basado en el constructivismo que enfatiza la influencia de los contextos sociales y culturales en el conocimiento, y expone que el ambiente de aprendizaje óptimo es aquel donde existe una interacción dinámica entre los instructores, los alumnos y las actividades que proveen  oportunidades para los  alumnos de crear  su propia verdad,  gracias a la interacción con los otros. COSTRUCTIVISMO SOCIAL
Sólo en un contexto social se logra aprendizaje significativo. El conocimiento no se recibe  pasivamente sino que es  construido activamente por  el sujeto cognitivo. INTERACCIÓN  CON OTROS
LA CULTURA La cultura es una transmisión social que determina nuestra identidad, se adquiere por el ambiente en donde nos ha tocado vivir, es decir donde se interactúa y se comparten unas mismas condiciones socioculturales.
El lenguaje  		El lenguaje es el instrumento 		socio-	cultural de aprendizaje 		por excelencia. El individuo 		construye su conocimiento 			porque es capaz de leer, 			escribir y preguntar a otros y preguntarse a si mismo sobre aquellos asuntos que le interesan.
PENSAMIENTO Y LENGUAJE Para Vigotsky existe una explícita y profunda interconexión entre el lenguaje oral (habla) y el desarrollo de los conceptos mentales. Él dice que pensamiento y palabra están totalmente ligados, y que no es correcto tomarlos como dos elementos totalmente aislados
Si bien pensamiento y lenguaje tienen raíces genéticas diferentes, en un determinado momento del desarrollo (hacia los dos años) ambas líneas se entrecruzan para conformar una nueva forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional.
Vigotsky considera que en el desarrollo infantil existe una fase prelingüística en el pensamiento y una fase preintelectual en el lenguaje. Para este autor, el vínculo que une pensamiento y lenguaje es primario y además se origina, cambia y crece en el curso de su evolución. Siendo esta relación continua, que va de la palabra al pensamiento y, a su vez, del pensamiento a la palabra.
El pensamiento pasa por diferentes fases antes de ser formulado en palabras: ,[object Object]
Lenguaje externo (esencialmente fonético).Dichos lenguajes forman una unidad aunque cada uno se rige por sus propias leyes, constituyendo procesos opuestos. El lenguaje interno parte del habla y se transforma en pensamiento, mientras que en el lenguaje externo es el pensamiento el que se convierte en habla.
Inicialmente, usamos el lenguaje como medio de comunicación entre los individuos en las interacciones sociales. Progresivamente, el lenguaje se convierte en una habilidad intrapsicológica y por consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento.
EL PROCESO DE INTERIORIZACIÓN Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicológicas superiores(lengua escrita y los conceptos científicos) El fenómeno psíquico de «internalización» del sujeto, cuyo proceso de autoformación se constituye a partir de la apropiación gradual y progresiva de una gran diversidad de operaciones de carácter socio–psicológico, conformado a partir de las interrelaciones sociales y en general de la mediación cultural. Esta ocurre cuando los procesos externos son transformados para crear procesos internos.
Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es sólo un ejemplo de la importancia que el fenómeno de internalización de normas, valores, etc., representa para la preservación, desarrollo y evolución de la sociedad y al cual Vygotsky define como la «Ley de la doble formación» o «Ley genética general del desarrollo cultural». Esta ley consiste en que en el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces:  ,[object Object]
a nivel individual(intrapsicológica),[object Object]
Un proceso interpersonal queda transformado en otro de carácter intrapersonal.
La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.,[object Object]
En síntesis, los procesos de interiorización son creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos fundamentales para el desarrollo de los procesos psicológicos superiores en el que participan los instrumentos de mediación, especialmente el lenguaje. La internalización es el precursor de nuevas funciones interpsicológicas. Es la génesis de la «zona de desarrollo próximo».
EJEMPLO el niño tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una palabra o concepto El lenguaje social cotidiano de un niño de preescolar  (comunicación) paulatinamente se va transformando en lenguaje de usos intelectuales  Cada vez mas independiente El lenguaje ha sido interiorizado debido a que su función ha sido modificada.
DESDE EL PUNTO  DE VISTA  CONSTRUCTIVISTA HISTÓRICO-CULTURAL
APRENDIZAJE Es un proceso activo por parte del alumno que ensambla, extiende, restaura e interpreta, y por lo tanto "construye" conocimientos partiendo de su experiencia e integrándola con la información que recibe, socializando con los que le rodea.

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uce fflccee jenny bustillos vigotsky

  • 1. JENNY BUSTILLOS ROSAS 5° SEMESTRE FRANCÉS
  • 3. Constructivismo Social es aquel modelo basado en el constructivismo que enfatiza la influencia de los contextos sociales y culturales en el conocimiento, y expone que el ambiente de aprendizaje óptimo es aquel donde existe una interacción dinámica entre los instructores, los alumnos y las actividades que proveen oportunidades para los alumnos de crear su propia verdad, gracias a la interacción con los otros. COSTRUCTIVISMO SOCIAL
  • 4. Sólo en un contexto social se logra aprendizaje significativo. El conocimiento no se recibe pasivamente sino que es construido activamente por el sujeto cognitivo. INTERACCIÓN CON OTROS
  • 5. LA CULTURA La cultura es una transmisión social que determina nuestra identidad, se adquiere por el ambiente en donde nos ha tocado vivir, es decir donde se interactúa y se comparten unas mismas condiciones socioculturales.
  • 6. El lenguaje El lenguaje es el instrumento socio- cultural de aprendizaje por excelencia. El individuo construye su conocimiento porque es capaz de leer, escribir y preguntar a otros y preguntarse a si mismo sobre aquellos asuntos que le interesan.
  • 7. PENSAMIENTO Y LENGUAJE Para Vigotsky existe una explícita y profunda interconexión entre el lenguaje oral (habla) y el desarrollo de los conceptos mentales. Él dice que pensamiento y palabra están totalmente ligados, y que no es correcto tomarlos como dos elementos totalmente aislados
  • 8. Si bien pensamiento y lenguaje tienen raíces genéticas diferentes, en un determinado momento del desarrollo (hacia los dos años) ambas líneas se entrecruzan para conformar una nueva forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional.
  • 9. Vigotsky considera que en el desarrollo infantil existe una fase prelingüística en el pensamiento y una fase preintelectual en el lenguaje. Para este autor, el vínculo que une pensamiento y lenguaje es primario y además se origina, cambia y crece en el curso de su evolución. Siendo esta relación continua, que va de la palabra al pensamiento y, a su vez, del pensamiento a la palabra.
  • 10.
  • 11. Lenguaje externo (esencialmente fonético).Dichos lenguajes forman una unidad aunque cada uno se rige por sus propias leyes, constituyendo procesos opuestos. El lenguaje interno parte del habla y se transforma en pensamiento, mientras que en el lenguaje externo es el pensamiento el que se convierte en habla.
  • 12. Inicialmente, usamos el lenguaje como medio de comunicación entre los individuos en las interacciones sociales. Progresivamente, el lenguaje se convierte en una habilidad intrapsicológica y por consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento.
  • 13. EL PROCESO DE INTERIORIZACIÓN Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicológicas superiores(lengua escrita y los conceptos científicos) El fenómeno psíquico de «internalización» del sujeto, cuyo proceso de autoformación se constituye a partir de la apropiación gradual y progresiva de una gran diversidad de operaciones de carácter socio–psicológico, conformado a partir de las interrelaciones sociales y en general de la mediación cultural. Esta ocurre cuando los procesos externos son transformados para crear procesos internos.
  • 14.
  • 15.
  • 16. Un proceso interpersonal queda transformado en otro de carácter intrapersonal.
  • 17.
  • 18. En síntesis, los procesos de interiorización son creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos fundamentales para el desarrollo de los procesos psicológicos superiores en el que participan los instrumentos de mediación, especialmente el lenguaje. La internalización es el precursor de nuevas funciones interpsicológicas. Es la génesis de la «zona de desarrollo próximo».
  • 19. EJEMPLO el niño tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una palabra o concepto El lenguaje social cotidiano de un niño de preescolar (comunicación) paulatinamente se va transformando en lenguaje de usos intelectuales Cada vez mas independiente El lenguaje ha sido interiorizado debido a que su función ha sido modificada.
  • 20. DESDE EL PUNTO DE VISTA CONSTRUCTIVISTA HISTÓRICO-CULTURAL
  • 21. APRENDIZAJE Es un proceso activo por parte del alumno que ensambla, extiende, restaura e interpreta, y por lo tanto "construye" conocimientos partiendo de su experiencia e integrándola con la información que recibe, socializando con los que le rodea.
  • 22. EL ALUMNO El niño es un sujeto activo que constantemente está aprendiendo, Vygotsky señala que es él mismo quien se convierte en el responsable de su propio aprendizaje, mediante su participación y la colaboración con sus compañeros, incluyendo al maestro, quien debe motivar a que el alumno construya su conocimiento.
  • 23. EL DOCENTE La función del maestro es motivar y estimular al alumno a desarrollar su propio conocimiento ya que el niño no aprende de manera espontánea. El maestro y los miembros de la sociedad que interactúan con él actúan como mediadores entre la cultura y el sujeto que aprende.