Presentación sobre el tema de responsabilidad social

1. RESPONSABILIDAD
SOCIOCULTURAL
PARA EL DESARROLLO
SOSTENIBLE
Subtítulo

2. Responsabilidad sociocultural para el
desarrollo sostenible
Desarrollo sostenible
Cultural
Socio
Responsabilidad

3. Foto: EL TIEMPO
SOCIEDAD
VALORES
CULTURA

4. RESPONSABILIDAD
SOCIOCULTURAL PARA EL
DESARROLLO SOSTENIBLE
DESARROLLO SOSTENIBLE

5. DESARROLLO SOSTENIBLE
Crecimiento Económico
 Una serie de etapas donde deben ocurrir
ciertos cambios, tanto en el modo de
producción, como en los valores de la
sociedad
 Caracterizadas por una mayor propensión
a ahorrar e invertir
 Un incremento del espíritu de iniciativa,
una disposición abierta al adelanto
tecnológico
 Y explica el proceso de desarrollo como el
tránsito desde la sociedad tradicional
hasta la etapa de la calidad o más allá del
consumo
Etapas del Crecimiento
Walter Whitman Rostow

6. DESARROLLO SOSTENIBLE
Crecimiento Económico
Sociedad Tradicional:
La economía en este período se caracteriza por una
actividad de subsistencia, donde la totalidad de la
producción está destinada al consumo de los
productores, más que para el comercio.
Este comercio en pequeña escala se desarrolla en base a
sistemas de intercambio de mercancías y bienes, a modo
de trueques, en una sociedad donde la agricultura es la
industria más importante.
La mano de obra empleada contrata con la escasa
cantidad de capital invertido, a la vez que la localización
de los productos está firmemente determinada por los
métodos tradicionales de producción, por la falta de
conocimientos técnicos.

7. DESARROLLO SOSTENIBLE
Crecimiento Económico
 2) Condiciones previas al impulso inicial:
Período de transición, durante el cual la sociedad
tradicional adquiere aptitudes para aprovechar
intensa y extensamente los resultados de la ciencia
y la tecnología modernas, y para neutralizar los
rendimientos decrecientes,
En esta etapa se constituye el Estado nacional
centralizado y eficaz, se adoptan instituciones
modernas y se difunden las ideas y la voluntad de
progreso. Igualmente, se requieren cambios
radicales en el aumento de infraestructuras,
incremento de la productividad y expansión del
comercio.

8. DESARROLLO SOSTENIBLE
Crecimiento Económico
 3) El impulso inicial o despegue:
 Entendida como el “crecimiento rápido de un grupo
limitado de sectores donde se aplican las modernas
técnicas industriales, estos sectores son los
denominados sectores guía (ferrocarriles, transformación
de alimentos, naval, militar, entre otros)” (p. 289).
 Y se caracteriza porque la tasa efectiva de ahorro e
inversión puede aumentar del 5% al 10% del ingreso
nacional, su superan los antiguos obstáculos y
resistencias al crecimiento sostenido, éste se convierte
en condición normal de la vida económica, el desarrollo
tecnológico se difunde y la industrialización se
generaliza, la economía explota recursos naturales e
incorpora procedimientos de producción avanzados.

9. DESARROLLO SOSTENIBLE
Crecimiento Económico
 4) La marcha hacia la madurez:
Rostow la define “como el periodo en que una sociedad ha
aplicado eficazmente todas las posibilidades de la
tecnología moderna al conjunto de sus recursos”
Caracterizado por un largo intervalo de progreso sostenido,
aunque fluctuante en el corto plazo, con tasa de inversión
variable, entre el 10% y el 20% del ingreso nacional y
dominio cada vez mayor de la tecnología, la economía
nacional se proyecta al exterior, en función de sus propios
intereses, el marco institucional de la sociedad favorece el
crecimiento e impulsa el progreso en todos sus aspectos.
Esta etapa también se distingue por el cambio en la
estructura de la fuerza de trabajo (desplazamiento del
sector agrícola al industrial), el aumento de la renta, entre
otros.

10. DESARROLLO SOSTENIBLE
Crecimiento Económico
5) La era del alto consumo masivo:
Los sectores principales se mueven hacia los bienes
y servicios de consumo, en razón de un alto y
creciente ingreso superiores y la diversificación
avanzada del aparato productivo, surge el Estado
benefactor y se hacen primordiales los objetivos de
bienestar y seguridad sociales.
Igualmente, se incrementan las industrias
productoras de bienes de consumo.
El sector servicios se convierte crecientemente en el
área dominante de la economía
Óptica desde un país
“desarrollado”

11. DESARROLLO SOSTENIBLE
La actual crisis económica internacional
• Invisibilidad del trabajo no remunerado de las mujeres
• La distribución de la renta y la red de servicios públicos son más
importantes que la renta per capita para el bienestar de la mayoría de la
población
• La carrera consumista por mantener y aumentar la posición relativa a
expensas de otros valores no parece conllevar más niveles de felicidad
• Producto Interior Bruto son insensibles a la pérdida de recursos
naturales
• Los daños ambientales no son tenidos en cuenta
• Agujero en la Capa de Ozono - descubierto por Joseph Farmland (1957
–1984 ozono estratosférico y concentración de gases CFCs: 40%)

12. DESARROLLO SOSTENIBLE
Despertar conciencia ambiental
 1962 Se publica "Primavera Silenciosa" de Rachel
Carson
 Abril 1968 Club de Roma (limites del crecimiento)
 Junio 1972 Conferencia Mundial Sobre el Medio
Humano (113 países se crea el PNUMA, Se declara
el 5 de Junio el Día Mundial del Medio Ambiente)
 DEC 3, 1984 Desastre de Bophal
 SEP 16, 1987 Protocolo de Montreal (sustancias
que agotan el ozono- CFCs )
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987
Teratogenesis

13. DESARROLLO SOSTENIBLE
Informe Brundtland o Nuestro Futuro Común
 Es un informe que enfrenta y contrasta la postura
de desarrollo económico actual junto con el de
sostenibilidad ambiental,
 Tiene por objetivo analizar, criticar y replantear las
políticas de desarrollo económico globalizador
 Reconoce que el actual avance social se está
llevando a cabo a un costo medioambiental alto.
 Elaborado por distintas naciones en 1987 para la
ONU
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987

14. DESARROLLO SOSTENIBLE
Informe Brundtland o Nuestro Futuro Común
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987
El camino que la sociedad global había tomado estaba
• Destruyendo el ambiente.
• Dejando a cada vez más gente en la pobreza y la
vulnerabilidad.
Se trata de afrontar un doble desafío:
• La situación de extrema pobreza en que viven
grandes segmentos de la humanidad.
• Los problemas medioambientales.

15. DESARROLLO SOSTENIBLE
Informe Brundtland o Nuestro Futuro Común
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987
TEMAS TRATADOS:
• Población y recursos humanos
• Energía
• Industria
• Reto urbano
• Alimentación
• Especies y ecosistemas

16. DESARROLLO SOSTENIBLE
Informe Brundtland o Nuestro Futuro Común
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987
No se podía seguir con el crecimiento económico
tradicional y que había que buscar un nuevo estilo de
desarrollo al que llamó “desarrollo sostenible”: aquel
que garantiza las necesidades del presente sin
comprometer las posibilidades de las generaciones
futuras para satisfacer sus propias necesidades.
•Este concepto se convirtió en una aspiración
internacional.

20. RESPONSABILIDAD
SOCIOCULTURAL PARA EL
DESARROLLO SOSTENIBLE
SOCIOCULTURAL

21. SOCIO CULTURAL
La memoria cultural
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987
Antes que entes sociales, los seres humanos fuimos, somos y
seguiremos siendo una especie biológica más dentro el
concierto de la diversidad natural
A su esencia animal se le ha sumado, sin sustituirla, su estirpe
social.
Los seres humanos somos esencialmente «animales sociales»
que siguen existiendo en razón no solo de sus vínculos
societarios, sino de sus vínculos con la naturaleza, una
dependencia que es tan universal como eterna.
Si el Homo sapiens ha logrado permanecer, colonizar y
expandir su presencia en la Tierra, ello se debe a su habilidad
para reconocer y aprovechar los elementos y procesos del
mundo natural

22. SOCIO CULTURAL
La diversificación como proceso evolutivo
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987
Diversificar es el acto de darles forma o
cualidades a determinados elementos, para
incrementar la variedad de una cierta realidad.
En la actualidad, es posible identificar en el
planeta dos tipos principales de diversidad, la
biológica y la cultural

23. SOCIO CULTURAL
La diversificación como proceso evolutivo
UN 5, 1972
DEC 3, 1984
SEP 16, 1987
Diversidad biológica
El origen de los seres vivos sobre la Tierra data
de una antigüedad aproximada de 3.500
millones de años
Condiciones adversas
Fenómenos de extinción masiva
Proceso de diversificación de organismos
Varias líneas de evolución de organismos vivos
fueron exitosas en sus procesos de
diversificación (especiación)
Diversificación del ser humano
Orígenes en el Valle del Rift en África
hace unos 200.000 años
El Homo sapiens moderno África oriental
hace unos 100.000 años
Hace 100.000 años al menos seis especies
de humanos habitaban la Tierra
Homo neanderthalensis. Homo erectus,
Homo soloensis, Homo floresiensis, Homo
denisova. . Hoy solo queda una, la
nuestra: Homo sapiens.

24. DESARROLLO CULTURAL
Diversificación Biológica del ser humano
 El desciframiento del código genético o
genoma humano reconoce que cada ser
humano contiene unos 30.000 a 50.000
genes.
 El genoma de los 6.700 millones de
seres humanos es idéntico en un 99,9%.
Homo
rudolfensis
Homo erectus Homo
neanderthalensis

25. DESARROLLO CULTURAL
Diversificación del ser humano
 Los sapiens pueden cooperar de maneras
extremadamente flexibles con un número
incontable de extraños.
 Esta es la razón por la que los sapiens
dominan el mundo, mientras que las
hormigas se comen nuestras sobras y los
chimpancés están encerrados en
zoológicos y laboratorios de
investigación.
 La aparición de nuevas maneras de
pensar y comunicarse, hace entre
70.000 y 30.000 años, constituye la
revolución cognitiva. Lenguaje
 Por ello podemos absorber, almacenar y
comunicar una cantidad de información
prodigiosa acerca del mundo que nos
rodea.
 La cooperación social es nuestra clave
para la supervivencia y la reproducción.
La teoría del chismorreo
Revolución Cognitiva

26. DESARROLLO CULTURAL
Revolución Cognitiva
 Hasta donde sabemos, solo los sapiens
pueden hablar acerca de tipos enteros de
entidades que nunca han visto, ni tocado
ni olido.
 Leyendas, mitos, dioses y religiones
aparecieron por primera vez con la
revolución cognitiva..
 Solo Homo sapiens puede hablar sobre
cosas que no existen realmente, y creerse
seis cosas imposibles antes del desayuno
 En cambio, nunca convenceremos a un
mono para que nos dé un plátano con la
promesa de que después de morir tendrá
un número ilimitado de bananas a su
disposición en el cielo de los monos.
La ficción nos ha permitido no solo
imaginar cosas, sino hacerlo
colectivamente

27. DESARROLLO CULTURAL
Revolución Cognitiva
hombre león» (o de una «mujer leona»), de la
cueva de Stadel en Alemania (hace unos
32.000 años)
COMPAÑÍA LTDA

28. DESARROLLO CULTURAL
Revolución Cognitiva
Los hombres y las mujeres de
negocios y los abogados modernos
son, en realidad, poderosos
hechiceros. La principal diferencia
entre ellos y los chamanes tribales
es que los abogados modernos
cuentan relatos mucho más
extraños.
La leyenda de Peugeot
Desde la revolución cognitiva Homo sapiens
ha podido revisar rápidamente su
comportamiento de acuerdo con las
necesidades cambiantes.
Esta evolución cultural, permitió que Homo
sapiens dejara atrás a todas las demás
especies humanas y animales en su
capacidad de cooperar.

29. DESARROLLO CULTURAL
Cualquier cooperación humana
a gran escala (ya sea un Estado
moderno, una iglesia medieval,
una ciudad antigua o una tribu
arcaica) está establecida sobre
mitos comunes que solo existen
en la imaginación colectiva de
la gente
DIOSES UN POCO
IRRESPONSABLES
ANTROPOCENTRISMO

30. RESPONSABILIDAD
SOCIOCULTURAL PARA EL
DESARROLLO SOSTENIBLE
RESPONSABILIDAD

31. RESPONSABILIDAD
Que es la Ética?
 Es la disciplina que estudia la calidad
del actuar humano individual o
colectivo, teniendo en cuenta lo más
conveniente de acuerdo con su
naturaleza y su adecuación a principios,
valores y normas universales.
 “Es el arte de saber vivir” de acertar con
lo que nos conviene” (Savater)
La ética no concierne al orden jurídico,
sino al fuero interno o al respeto humano.
El derecho y la moral se basan en la ética.
La ética enseña que existen principios
básicos para vivir con efectividad, y que las
personas solo pueden experimentar un
verdadero éxito y una felicidad duradera
cuando aprenden esos principios y hábitos,
y los integran a su conducta básica”
Benjamín Franklin

32. RESPONSABILIDAD
El discernimiento ético
Qué es lo bueno?
 Lo que me conviene para mi propio bien
según mi naturaleza humana (social)
 Actuar de acuerdo con la norma.
 Qué nos conviene a todos?
 El bien individual no puede se contrario
al bien general
 Mínimos éticos (Derechos Humanos)
La reflexión ética sobre los actos
humanos está muy interesada en la
responsabilidad que el ser humano
tiene sobre los mismos y se
cuestiona continuamente hasta qué
grado está involucrado en ellos.

33. RESPONSABILIDAD
El discernimiento ético
En este orden de ideas es pertinente
ingresar tres significantes que se relacionan:
la responsabilidad, la corresponsabilidad y
la libertad.
Estos tres temas aparecieron recientemente
cuando ingresa la posibilidad de elegir entre
varias opciones, dado que en épocas
anteriores el espectro limitado entre lo
bueno y lo malo, o el bien y el mal, definía
claramente la acción a seguir.

34. RESPONSABILIDAD
El discernimiento ético
 No solo se es responsable de las propias
acciones, también de las consecuencias
que se derivan de un pacto entre dos
cuando se refiere a que los resultados
obtenidos tengan efecto en la comunidad
y la sociedad.

35. Es la facultad que tienen las personas para tomar decisiones
conscientemente y aceptar las consecuencias de sus actos, dispuesto a
rendir cuenta de ellos.
Es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias
decisiones, respondiendo de ellas ante alguien.
RESPONSABILIDAD
Asumir la responsabilidad de los actos es una condición del sujeto. Al
tener opciones para elegir se habla de libertad y de esta manera se
hace relación al concepto de ética y moral.
Responsabilidad Social Empresarial se refiere al hecho de que las empresas
no solamente deben responder ante sus accionistas por los resultados de
su gestión financiera, sino también en los frentes social y ambiental ante la
sociedad y, específicamente, ante los grupos de interés con los cuales
interactúan

36. Teoría de la reciprocidad
HOMO ECONOMICUS VS HOMO RECIPROCANS
En el mercado existen agentes en
extremo individualistas y auto-
interesados que ven al resto
básicamente como medios para
satisfacer sus propios fines.
Investigaciones han demostrado que en el
mercado existe predisposición de los
agentes económicos a relacionarse con los
demás por cuestiones que no siempre
guardan analogía con la maximización de
propio interés

37. Teoría de la reciprocidad
La reciprocidad constituye esa
propensión de las personas a establecer
de forma voluntaria vínculos no
estratégicos con sus semejantes,
relaciones que son resultado de “una
respuesta comportamental a la
«cortesía percibida»” y no de una
cooperación dirigida a la maximización
de utilidades personales de cada uno de
los participantes (Zamagni 2006).
Estamos genéticamente programados para apoyarnos

38. Teoría de la reciprocidad
Es diferente al homo economicus, al altruismo o la filantropía, o
al altruismo recíproco.
El altruista y el filántropo dan por finalizada la acción con el dar,
lo cual no empodera al receptor, sino que lo vuelve pasivo y
dependiente (Se podría ver como un Subsidio)
El reciprocador tiene la expectativa de que exista una respuesta
igual por parte del receptor, en calidad no en cantidad, para poder
continuar con la relación
El homo economicus es individualista solo busca su beneficio,
mientras que el reciprocador busca una relación de beneficios
mutuos.

39. RESPONSABILIDAD
SOCIOCULTURAL PARA EL
DESARROLLO SOSTENIBLE
ÉTICA AMBIENTAL

40. ÉTICA AMBIENTAL
La crisis ambiental no es simplemente una cuestión
de tecnología. Este desequilibrio no se debe a que
la tecnología proporcione recursos insuficientes
para nuestro consumo, ni a nuestra incapacidad de
inventar una tecnología más adelantada para
degradar los deshechos tóxicos que causan los
problemas del medio ambiente. En lo esencial, la
crisis actual del ambiente tiene que ver con la
civilización moderna y los valores que la sustentan.
Tongjin Yang

41. ÉTICA AMBIENTAL
La discusión sobre este marco global de
derechos y deberes, entre los seres humanos
y otros seres vivos y seres no vivos, ha dado
origen a un cuerpo fascinante de la literatura
en el campo de la Ética que se ha
denominado ética del medio ambiente.
La ética ambiental es la rama que se ocupa
efectivamente de redefinir los límites de la
obligación con el medio ambiente y la
evaluación de la posición humana hacia ella.
Connelly y Smith; 1999

42. ÉTICA AMBIENTAL
Uno de los problemas fundamentales de la ética
ambiental, y también uno de los que provoca mayores
discrepancias, es el aspecto del valor moral.
“¿qué es lo que debe preservarse en la naturaleza?”.
• Algunos afirman que la naturaleza debe respetarse
porque es útil para los seres humanos
(antropocéntrico)
• Otros piensan que la naturaleza tiene un valor moral en
sí misma. (no antropocéntrico)
¿hay que extender este respeto a cualquier organismo
vivo, o sólo a los seres sensibles?
¿Importa más la planta o el animal considerados
individualmente o la especie o el ecosistema en
general?

43. ÉTICA AMBIENTAL
Los humanos sólo tienen deberes morales con
sus semejantes: todo compromiso que éstos
tengan hacia otras especies o entidades, en
realidad no es más que un deber indirecto con
otras personasLa relación entre los seres humanos y la
naturaleza no tiene connotaciones éticas
ANTROPOCÉNTRICO
La teoría de la liberación o de los derechos de los
animales hace extensivo el deber a todos los animales,
al menos a todos los animales sensibles. Todos
estamos de acuerdo en que la crueldad hacia los
animales es inmoral.
NO ANTROPOCÉNTRICO El placer y el dolor que los
animales experimentan son
percepciones moralmente
pertinentes, y que la sensibilidad
es una condición necesaria y
suficiente para que una criatura
sea digna de consideración
moral
El antropocentrismo proclama el primado
absoluto del hombre sobrela naturaleza, y
su derecho a la dominación de la misma.
Niega cualquier carácter moral a la
relación entre el hombre y el resto de los
seres naturales.

44. ÉTICA AMBIENTAL
NO ANTROPOCÉNTRICO
El biocentrismo sostiene que todas las formas de
vida son “pacientes morales”, o sea entidades
con las que debemos tener una consideración
moral. Por consiguiente, tenemos un deber con
todas las formas de la vida.
El ecocentrismo amplía dramáticamente la definición de
“paciente moral” a toda la naturaleza.
el homo sapiens pase de ser el conquistador de la
comunidad-tierra a un simple miembro y ciudadano de
ésta, implicando así el respeto a los demás miembros de
esta comunidad y a la propia comunidad.
Ecofeminismo
El término Ecofeminismo fue introducido
por Françoise d'Eaubonne en 1974, en su
libro El feminismo o la muerte122. La tesis
central del ecofeminismo es que existe
una conexión entre la dominación social
sobre la mujer y el dominio sobre la
naturaleza. Por lo tanto, la crítica al
antropocentrismo y la crítica la
androcentrismo deben ir a la par

45. ÉTICA AMBIENTAL
GENERACIONES FUTURAS
SOSTENIBILIDAD
PRINCIPIO DE PRECAUCIÓN
Educar a las jóvenes
generaciones
Transformación del concepto de justicia
Todo el mundo tiene derecho a vivir en un
medio ambiente óptimo, este aspecto es uno
de los derechos humanos básicos, y cada uno
de nosotros, además de cada Estado, tiene el
deber de protegerlo.
El principio de precaución señala que en caso de presentarse una
falta de certeza científica absoluta frente a la exploración o
explotación minera de una zona determinada, la decisión debe
inclinarse necesariamente hacia la protección de medio ambiente

46. ÉTICA AMBIENTAL
Sólo cuando seamos justos con la naturaleza y hayamos
establecido una nueva relación ética entre ésta y los
seres humanos, podremos amarla y respetarla de un
modo espontáneo pero también consciente. Sólo
inspirándonos en este amor y respeto podremos hacer
frente exitosamente a los problemas de la
contaminación del ambiente y los desequilibrios
ecológicos. Tongjin Yang
A título e reflexión

47. CONCLUSIONES
Es imperativo revaluar la forma de pensar y actuar y entender que
de todos depende salir de la crisis
Se requiere cambiar la racionalidad económica que pretende la
maximización el beneficio de cualquier manera (homo economicus) pasar
a una racionalidad basada en principio de reciprocidad y colaboración.
En tiempo de crisis es necesario que las empresas asuman su
compromiso es una exigencia de justicia
Podemos decir que en muchos aspectos, la responsabilidad social
empresarial se soporta en el principio de reciprocidad ya que la
empresa busca relacionarse con unos grupos e interés y en un juego de
gana – gana ambas partes de ven beneficiadas.

48. Conjunto de los cambios químicos y biológicos que se
producen continuamente en las células vivas de un
organismo.
METABOLISMO

49. Título y diseño de contenido con gráfico
0
1
2
3
4
5
6
Categoría 1 Categoría 2 Categoría 3 Categoría 4
Serie 1 Serie 2 Serie 3

50. Diseño de dos objetos con tabla
 Primera viñeta aquí
 Segunda viñeta aquí
 Tercera viñeta aquí
Grupo 1 Grupo 2
Clase 1 82 95
Clase 2 76 88
Clase 3 84 90

51. Título y diseño de contenido con SmartArt
Descripción
de la tarea
Descripción
de la tarea
Descripción
de la tarea
Descripción
de la tarea
Título
del paso
1 Descripción
de la tarea
Descripción
de la tarea
Descripción
de la tarea
Título
del paso
2 Descripción
de la tarea
Descripción
de la tarea
Título
del paso
3 Descripción
de la tarea
Descripción
de la tarea
Título
del paso
4

52. Imagen con diseño de título
Título