Atlas de la biblia 03-Arreglo de adoración pura del pueblo judío

Escrituras Hebreas – Parte 3 (Versión 1.1)
Atlas de la Biblia
Arreglo de adoración pura

Nota
Atlas de la Biblia
Cuando se inicio este proyecto tenía como fin dar una visión general de los sucesos y lugares donde acaecieron los
relatos de la Biblia.
Sin embargo, a medida que se ha ido avanzando en el trabajo ha sido menester cambiar de orientación y ver en
perspectiva la verdadera dimensión que este podía alcanzar.
Por lo que, si en un principio el deseo era dividir el trabajo en 3 o 4 partes, finalmente será en 10 partes. De este modo
se podrá abarcar y desarrollar todo el ‘Atlas de la Biblia’ que pretendo.
1. Creación hasta la entrada en Egipto
2. De Egipto a la tierra prometida
3. El arreglo de adoración pura
4. Periodo de Jueces hasta la división del Reino
5. Israel y Judá hasta Herodes Agripa
6. Judea en el tiempo de Jesús
7. Jesús y su vida
8. Congregación Cristiana
9. Jerusalén, una ciudad conquistada a través de la historia bíblica
10. Costumbres de tiempos bíblicos

Este trabajo está basado en las
publicaciones bíblicas y fuentes seglares.
❖‘Atlas de la Biblia’
Su propósito es explicar:
1. Qué sucesos explica la Biblia
2. Dónde ocurrieron
3. Cómo sucedieron los hechos
El ‘Atlas’ está dividido en 10 partes:
3ª Parte;
El arreglo de adoración pura
Atlas de la Biblia

El arreglo de adoración pura
Atlas de la Biblia
Parte 3

Contenido
Índice
•El Tabernáculo
•Los sacrificios y las ofrendas
•Los Sacerdotes y los Levitas
•Las Fiestas y celebraciones
•Pacto de la Ley
•Cronología

Libro de la Biblia
Atlas de la Biblia
Libro Escritor Dónde se escribió Cuando se completó Tiempo que abarca
Éxodo Moisés Desierto 1.512 a.E.C. 1.657 – 1.512 a.E.C.
Levítico Moisés Desierto 1.512 a.E.C. 1 mes (1.512 a.E.C.)
Números Moisés
Desierto y llanuras
de Moab
1.473 a.E.C. 1.512 – 1.473 a.E.C.
Deuteronomio Moisés Llanuras de Moab 1.473 a.E.C.
2 meses (1.473
a.E.C.)

Moisés
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• Nació en Egipto en el año 1593 a. E.C. Hijo de Amram, nieto
de Qohat y bisnieto de Leví. Moisés tenía tres años menos
que su hermano Aarón, mientras que su hermana Míriam
era unos cuantos años mayor que ellos. (Éx 6:16, 18, 20;
2:7.)
• Su madre lo tuvo escondido durante tres meses y luego lo
colocó en un arca de papiro y lo dejó en el río Nilo, donde lo
encontró la hija de Faraón. Su propia madre consiguió
criarlo y educarlo debido a que la tomó a su servicio la hija
de Faraón, quien adoptó al niño como si fuese suyo.
• Como miembro de la casa de Faraón, se le ‘instruyó en toda
la sabiduría de los egipcios’ y se hizo “poderoso en sus
palabras y hechos”. (Éx 2:1-10; Hch 7:20-22.)
Caudillo de Israel

Moisés
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En Egipto tuvo que aprender a dominar la escritura egipcia y
por lo menos algunas habilidades de los escribas.
Moisés era capaz de registrar sucesos, llevar un diario de viaje
y encargarse de otras tareas propias de los escribas
Fue educado para desempeñar cargos gubernamentales. Los
amplios conocimientos egipcios incluían matemáticas,
geometría, arquitectura, construcción y otras artes y ciencias.
Es de suponer que la familia real también quisiera que
aprendiera la religión egipcia.

Sinaí
Atlas de la Biblia
Es una península con forma de triángulo
invertido, situada en la
región asiática del Próximo Oriente
Tiene dos partes diferenciadas en la
península: el desierto arenoso en el norte, y
las abruptas montañas escarpadas en el
sur, con cumbres que sobrepasan los 2.000
m sobre el mar Rojo. Entre ellas el monte
Sinaí (2.285 m), o Monte Horeb. A sus pies
se encuentra el Monasterio de Santa
Catalina.

Monte Horeb (Montse Sinaí, 1.513 a.E.C.)
Atlas de la Biblia
Moisés estuvo 40 días y noches en la montaña recibiendo la ley de
Jehová.

El Tabernáculo
Atlas de la Biblia
Parte 3

El Tabernáculo
Atlas de la Biblia

Tabernáculo
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4,50metros
El Santísimo El Santo El Patio
El Tabernáculo se usó durante 486
años, hasta la construcción del
Templo del rey Salomón

Patio del Tabernáculo
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• Largo: 44,50 m.
• Ancho: 22,20 m.
Medidas del Patio
• Altura: 2,20 m.
La valla que había
alrededor
Tanto en el lado N. como en el lado S. la cortina estaba
apoyada sobre 20 columnas de cobre, mientras que en los
lados E. y O. se apoyaba en diez columnas.
La pantalla de la entrada situada al E. estaba hecha de lino y
fibras de colores, y medía 8,9 m. de largo (Éxodo 38:9-20)

Cubierta del Tabernáculo
Atlas de la Biblia
Para cubrir el tabernáculo había cortinas de lino fino,
bordadas en hermosos colores con figuras de querubines.
Encima de la cubierta de lino había una cortina fina, de pelo
de cabra, y sobre ésa otras dos cortinas protectoras, una de
pieles de carnero teñidas de rojo y una cubierta exterior de
pieles de foca, las cuales servían de techo.
Éxodo 26:1-14

Contenido del Patio
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Una gran palangana de cobre, donde los sacerdotes se
lavaban las manos y los pies antes de entrar en el Santo y
antes de ofrecer los sacrificios sobre el altar de cobre.
El altar de cobre de ofrendas quemadas, tenía forma de
un cajón, hecho de madera de acacia, y de las cuatro
esquinas superiores salían “cuernos”. Tenía una rejilla de
cobre. En sus cuatro extremidades, había cuatro anillos,
por donde se pasaban los dos varales de madera de
acacia revestidos de cobre que se usaban para
transportar el altar.
Lado:
2,20 metros
Alto:
1,30 metros

Tareas en el Patio
Atlas de la Biblia
Todas las mañanas y tardes se ofrecía en holocausto sobre el altar un carnero
expiatorio joven acompañado de una ofrenda de grano y una libación. (Éxodo
29:38-41.)
A veces era necesario presentar una ofrenda debido a un pecado concreto de
índole personal. (Levítico 5:5, 6.)
En otras ocasiones, un israelita podía ofrecer voluntariamente un sacrificio de
comunión, en el que los sacerdotes y el oferente comían distintas porciones de
la víctima
La sangre de los animales sacrificados se llevaba al altar en el Santo

La grasa
Atlas de la Biblia
La Ley decía: “Toda la grasa pertenece a
Jehová. [...] No deben comer grasa alguna
ni sangre alguna”. (Le 3:3-17.)
La grasa ardería rápidamente y se
consumiría por completo sobre el altar.
No habría de dejarse hasta la mañana
siguiente nada de la grasa que se hubiera
ofrecido sobre el altar; existía la
posibilidad de que se echara a perder y su
olor fuera desagradable, algo impropio
para cualquier cosa que formara parte de
las ofrendas sagradas. (Éxodo 23:18.)

El Santo
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Un candelabro de oro
Un altar de oro del incienso, donde se quemaba aroma de incienso
La mesa del pan de la proposición y utensilios de oro

La iluminación
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Por las mañanas, mientras el incienso ardía, se reabastecían
de aceite las siete lámparas del candelabro de oro, y al
atardecer se las encendía para alumbrar el Santo.

El pan de la proposición
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Doce hogazas de pan que se colocaban sobre una mesa en el compartimiento Santo
del tabernáculo y que se reemplazaban todos los sábados por otras recientes
Debido a que los panes habían
estado durante una semana
delante de Jehová, eran algo
santísimo y tenían que comerlos
los sacerdotes aarónicos en un
lugar santo, seguramente en
alguna parte de los recintos del
santuario

Trabajos cotidianos
Atlas de la Biblia
Un sacerdote tenía que
entrar en el tabernáculo
y quemar incienso sobre
el altar del incienso
mañana y tarde. (Éxodo
30:7, 8.)
Cada sábado un
sacerdote debía colocar
doce hogazas de pan
recién cocido sobre la
mesa del pan de la
proposición. (Levítico
24:4-8.)

El Santísimo
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• Contenía las tablas de piedra donde se habían grabado algunos de
los mandamientos dados por Dios a Israel.
El arca del
testimonio
• Dos querubines de oro con las alas desplegadas.
Sobre la cubierta
del arca
• Querubines bordados en colores.
Cortina que
separaba del
Santo
• Había Querubines bordados en colores en la parte
interior del tabernáculo.
Paredes
• Aquella luz representaba la presencia invisible de Jehová. La
milagrosa nube de luz estaba situada encima de la cubierta, entre
los querubines. (Éxodo 25:22;1 Crónicas 28:18.)
Luz Shekinah
El Santísimo era
cúbico,
cerca de 4,5 m

El Santísimo
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Vara de Aarón:
La vara de Aarón, la que echó botones, se colocó en el arca del pacto como “señal para los hijos de la rebeldía”.
Jarra con maná:
“Toma una jarra y pon en ella un omer completo de maná y deposítala delante de Jehová como algo que ha de guardarse
durante todas las generaciones de ustedes”.
“Tal como Jehová había mandado a Moisés, Aarón procedió a depositarla delante del Testimonio [es decir, el arca del
testimonio, el archivo para la custodia de documentos importantes] como algo que había de guardarse” (Éxodo 16:33, 34)
Un año después del éxodo, finalizado y erigido el tabernáculo, Moisés puso dentro del Arca las dos tablas de la Ley.
(Deuteronomio 10:1-5)
Parece que después de la muerte de los rebeldes y de la entrada de la nación en la Tierra Prometida, se retiró del Arca, pues ya
había cumplido su propósito. (Números 17:10)

Arca del Pacto
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El cofre
• 111 cm. de largo, 67 cm. de ancho y 67 cm. de alto
• Estaba hecho de madera de acacia, revestido de oro puro tanto por dentro
como por fuera.
Coronaba el Arca un artístico “borde de oro” en forma de guirnalda
La cubierta
• Estaba hecha de oro macizo.
Sobre esta cubierta
• Había dos querubines de oro, uno a cada extremo de la cubierta, con sus
rostros vueltos el uno hacia el otro, las cabezas inclinadas y las alas extendidas
hacia arriba “cubriendo la cubierta protectoramente”. (Éxodo 25:10, 11, 17-22;
37:6-9;Éxodo 25:17; Hebreos 9:5)

Transporte del Arca
Atlas de la Biblia
Para transportar el
Arca, se suministraron
largos varales,
hechos también de
madera de acacia
revestida de oro e
insertados a través de
dos anillos de oro a
ambos lados del
cofre.
Como estos varales
no se debían quitar de
sus anillos, nunca
había necesidad de
que los portadores del
Arca la tocaran.
En las esquinas había
cuatro patas, para
que no se apoyase
directamente en el
suelo. (Éxodo 25:12-
16; Números 4:5, 15;
1Reyes 8:8; 1Crónicas
15:15.)

Bezalel
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Jehová nombró a Bezalel artesano y constructor principal, y prometió llenarlo “del espíritu de Dios en sabiduría y en
entendimiento y en conocimiento y en habilidad para toda clase de artesanía” (Éxo. 31:3-5). Junto con otros hombres “sabios
de corazón”, Bezalel y su asistente, Oholiab, realizaron esta extraordinaria obra.
Los costosos materiales con los que trabajó Bezalel procedían de las generosas contribuciones de los “de corazón dispuesto”, y
resultaron ser “más que suficiente”. (Éx 35:4-9, 20-29; 36:3-7)
La gran diversidad de habilidades que tenía Bezalel (Éx 35:31), le permitió supervisar
• La confección de telas para tienda y su bordado
• Los corchetes de oro y plata
• Las cubiertas exteriores de pieles,
• Los armazones en forma de marcos revestidos de oro
• La pantalla interior (Éx 36)
• El arca del pacto revestida y sus querubines
• La mesa y sus utensilios
• El candelabro de oro y el altar del incienso
• El aceite de la unción y el incienso (Éx 37)
• El altar de la ofrenda quemada
• La palangana de cobre y su base, el patio (Éx 38)
• El efod y el pectoral engastado con piedras preciosas
• Así como trajes talares de sacerdote (Éx 39).

Utensilios dignos del servicio sagrado
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• Cuando Salomón ascendió al trono,
cuatrocientos setenta y cinco años más
tarde, todavía se usaban la tienda del
tabernáculo, el arca del pacto y el altar de
cobre. (2Cr 1:1-6.)
• El candelabro se construyó bajo la
supervisión de Bezalel, de la tribu de Judá,
y Oholiab, de la tribu de Dan. (Éx 31:1-11;
35:30-35.)
• Estos hombres, que posiblemente
aprendieron el oficio durante su
esclavitud en Egipto, debieron ser buenos
artesanos.
• Pero en esta ocasión Jehová puso su
espíritu sobre ellos, de manera que el
trabajo pudiera realizarse a la perfección,
exactamente según el modelo revelado y
ordenado a Moisés. (Éx 25:9, 40; 39:43;
40:16.)

Ofrendas y sacrificios
Atlas de la Biblia
Parte 3

Calendario judío
Atlas de la Biblia

Día de expiación
Atlas de la Biblia
Fecha de
celebración
El 10 de Tisri (entre
septiembre y octubre).
Propósito
La nación de Israel, con los residentes extranjeros, tenía que abstenerse de cualquier trabajo y
ayunar. (Levítico 16:29, 30.) Se limpiaba figurativamente del pecado para gozar un año más
de relaciones pacíficas con Dios.

Día de expiación
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El sumo sacerdote se encuentra en el patio
del tabernáculo. Habiéndose lavado en la
palangana, degüella un toro para el
sacrificio y recoge la sangre en una vasija
para uso especial en la expiación de los
pecados de la tribu sacerdotal de Leví.
(Levítico 16:4, 6, 11.)
Toma incienso perfumado y
coloca algunas brasas
encendidas del altar en un
braserillo.
Luego penetra en el Santo y se
dirige hacia la cortina del
Santísimo. Pasa por un lado de la
cortina y se para delante del
arca del pacto. A continuación, fuera de la vista
de cualquier otro humano, echa
incienso sobre las brasas; una
nube de dulce aroma llena el
Santísimo. (Levítico 16:12, 13.)

Día de expiación
Atlas de la Biblia
Dios está dispuesto a mostrar
misericordia y a que se le
propicie en sentido figurado.
Por esta razón, la cubierta del
arca recibía el nombre de
“trono de la gracia” o “cubierta
propiciatoria”. (Hebreos 9:5.)
El sumo sacerdote sale del
Santísimo, toma la sangre del
toro y vuelve a entrar. Como
prescribe la Ley, rocía la sangre
con el dedo siete veces ante la
cubierta del arca. (Levítico
16:14.)
Acto seguido, regresa al patio y
degüella un macho cabrío, que
constituye una ofrenda por el
pecado “para el pueblo”.
Introduce algo de la sangre en
el Santísimo y hace con ella lo
mismo que con la del toro.
(Levítico 16:15.)

Día de expiación
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Luego, el sumo sacerdote dirigía su atención al otro macho cabrío, el que era para
‘Azazel’. Colocaba sus manos sobre la cabeza del animal y confesaba sobre él
“todos los errores de los hijos de Israel…”, poniéndolos, por decirlo así, sobre su
cabeza, y a continuación lo enviaba ‘al desierto’. De esta manera, el macho cabrío
llevaba los errores de los israelitas al desierto, donde desaparecía. (Le 16:20-22.)
Después, el hombre que conducía al
macho cabrío fuera del campamento
tenía que lavar sus prendas de vestir y
bañar su carne en agua antes de volver a
entrar en el campamento. (Le 16:26.)
Llegado este momento, el Sumo
sacerdote entraba en la tienda de
reunión, se quitaba sus vestiduras
de lino, se bañaba y se colocaba
sus prendas habituales de vestir.
A continuación sacrificaba su ofrenda quemada y
la ofrenda quemada del pueblo para hacer
expiación (utilizando los carneros mencionados en
Le 16:3, 5), y hacía humear sobre el altar la grasa
de la ofrenda por el pecado. (Le 16:23-25.)
Lo que quedaba del toro y del macho cabrío de la ofrenda por el
pecado se sacaba del patio del tabernáculo y se llevaba a un lugar
fuera del campamento, donde se quemaba. Aquel que quemaba los
restos de estos animales tenía que lavar su ropa y bañarse en agua
antes de entrar en el campamento. (Le 16:27, 28.)

Olíbano
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Sin embargo, no debía incluirse en las ofrendas por el pecado (Le 5:11) ni en
la “ofrenda de grano de celos”. (Números 5:15.) Esto se debía a que las
últimas ofrendas mencionadas estaban relacionadas con el pecado o el error
y no se ofrecían como sacrificio de alabanza o de acción de gracias a Jehová.
Asimismo, se utilizaba sobre las ofrendas de grano (Le 2:1, 2, 15, 16; 6:15; Jer
17:26; 41:4, 5) y “sobre cada grupo de capas” del pan de la proposición del
santuario (Le 24:7)
Era uno de los ingredientes del incienso santo usado en el santuario. (Éx
30:34-38.)
El olíbano se suele mencionar en las Escrituras Hebreas en conexión con la
adoración. (Compárese con 2Co 2:14-16.)

Incienso
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Sustancia que se quema y el humo que
produce. El incienso está hecho de olíbano
y bálsamo, que una vez pulverizadas
suelen mezclarse con especias, corteza de
árboles, flores y otras sustancias para
crear ciertas fragancias.
La quema de incienso estaba
relacionado con un acto de adoración o
una ofrenda sagrada. quemar incienso
era parte integrante de los deberes que
tenían los sacerdotes en el
tabernáculo.
En el altar se quemaba un incienso especial dos veces al
día, por la mañana y al atardecer. (Éxodo 30:7-9, 34-38.)
El altar del incienso estaba colocado dentro del
tabernáculo, justo delante de la cortina del Santísimo,
por lo que se dice que estaba “delante del arca del
testimonio”. (Éxodo 30:1, 6; 40:5, 26, 27.)

Componentes del Incienso
Atlas de la Biblia
Dios prescribió los cuatro ingredientes que
debían mezclarse para producir el incienso
que se quemaría en el tabernáculo:
“Tómate perfumes: gotas de estacte y uña
olorosa y gálbano perfumado y olíbano
puro. Debe haber la misma porción de cada
uno. Y tienes que hacer de ello un incienso,
una mezcla de especias, obra de
ungüentario, sazonado con sal, puro, cosa
santa. Y tienes que machacar parte de él
hasta convertirlo en polvo fino y tienes que
poner parte de él delante del Testimonio en
la tienda de reunión” (Éxodo 30:34-36)

Lugares donde se ofrecía
Atlas de la Biblia
En el extremo occidental del compartimiento Santo
del tabernáculo, al lado de la cortina que lo
separaba del Santísimo, estaba situado el “altar del
incienso”. (Éx 30:1; 37:25; 40:5, 26, 27.)
También había un altar de incienso similar en el
templo de Salomón. (1Cr 28:18; 2Cr 2:4.)
Sobre esos altares se quemaba el incienso sagrado
todas las mañanas y todas las tardes. (Éx 30:7, 8;
2Cr 13:11.)
Una vez al año, en el Día de Expiación, se llevaban
brasas del altar en un incensario o braserillo, junto
con dos puñados de incienso, dentro del Santísimo,
donde se hacía humear el incienso delante del
propiciatorio del arca del testimonio. (Le 16:12, 13.)

Procedimiento del Sumosacerdote
Atlas de la Biblia
Tomaba incienso perfumado (el cual probablemente ponía en un cucharón).
colocaba algunas brasas encendidas del altar en un braserillo.
Luego penetraba en el Santo y se dirigía hacia la cortina del Santísimo.
Pasaba lentamente por un lado de la cortina y se paraba delante del arca
del pacto.
A continuación, fuera de la vista de cualquier otro humano, echaba incienso
sobre las brasas; y una nube de dulce aroma llenaba el Santísimo. (Levítico
16:12, 13.)

En el Templo
Atlas de la Biblia
A continuación, uno de los asistentes extendía
reverentemente los carbones sobre el altar de oro; el otro
preparaba el incienso; y entonces el principal sacerdote
oficiante se quedaba a solas en el lugar santo, esperando la
señal del presidente antes de quemar el incienso .
Al dar el presidente la orden, que señalaba que ‘había
llegado el momento del incienso’, ‘toda la multitud del pueblo
que estaba fuera’ se retiraba del atrio interior, y se postraba
delante del Señor, extendiendo sus manos en silenciosa
oración.
Este era un momento de gran solemnidad, cuando por todos
los inmensos edificios del Templo caía un profundo silencio
sobre la multitud de adoradores.
Mientras que dentro del santuario mismo el sacerdote ponía
el incienso sobre el altar de oro, y la nube de ‘perfumes’ se
levantaba delante del Señor.
Lentamente, el sacerdote del
incienso y sus ayudantes ascendían
los peldaños hasta el lugar
santo ...

Valor de este servicio
Atlas de la Biblia
El servicio diario que probablemente se
consideraba de más honor era el de quemar
incienso sobre el altar de oro. Esto se hacía
después de ofrecer el sacrificio.
Mientras se quemaba el incienso, el pueblo
estaba reunido en oración fuera del santuario.
La tradición rabínica dice que se echaban
suertes para efectuar este servicio, pero que a
alguien que hubiera oficiado previamente no se
le permitía participar a menos que todos los
presentes hubieran realizado ese servicio antes.
Es posible que un sacerdote solo tendría ese
honor una vez en su vida.

La sal
Atlas de la Biblia
Bajo la Ley, los sacrificios que
se ofrecían en el altar debían
salarse, lo que representaba
que estaban libres de
corrupción o deterioro.
En los patios del templo
debieron almacenarse
grandes cantidades de sal
para ese propósito. (Esdras
6:9; 7:21, 22.)

Pan de la proposición
Atlas de la Biblia
El pan de la proposición estaba enfrente del rostro de Jehová como una ofrenda constante delante de Él. (Éxodo 25:30)
Los Qohatitas tenían la
responsabilidad de cocer el pan
de la proposición “sábado a
sábado”, y transportarlo cuando
se trasladaba el tabernáculo.
(Números4:7; 1Cr 9:32.)
Cada una de las doce hogazas
estaba hecha de dos omeres
(2/10 de efá; equivalente a
4,4 l.) de flor de harina.
El sábado se quitaban los panes
de la mesa del pan de la
proposición del Santo (Éxodo
26:35), y se sustituían con otros
doce panes recientes. Se
colocaban en dos montones de
seis panes cada uno, y sobre
cada montón se ponía olíbano
puro.
El olíbano se ponía en vasijas de
oro, no sobre las tortas. Cuando
el sábado se retiraba el pan de la
proposición, el olíbano se
quemaba sobre el altar. (Le 24:5-
8.)
Como los panes habían estado
una semana delante de Jehová,
eran algo santísimo y tenían que
comerlos los sacerdotes
aarónicos en un lugar santo, en
alguna parte de los recintos del
santuario. (Le 24:9.)

Grasa de animales
Atlas de la Biblia
La sangre y la grasa eran exclusivamente de Jehová Dios. “… No deben comer grasa
alguna ni sangre alguna.”—Lev. 3:17. Se consideraba la grasa como la mejor parte o la
parte más exquisita. (Gén. 45:18; Núm. 18:12)
Dicha ley servía para inculcar en los israelitas que las “primeras” o mejores partes son de
Jehová, que han de ofrecerse a él en sacrificio. (Lev. 7:23-25)

Procedimiento del Sumo Sacerdote
Atlas de la Biblia
El Sumo Sacerdote entraba en la
tienda de reunión, se quitaba sus
vestiduras de lino, se bañaba y se
colocaba sus prendas habituales de
vestir.
A continuación sacrificaba su
ofrenda quemada y la ofrenda
quemada del pueblo para hacer
expiación (Le 16:3, 5), y hacía
humear sobre el altar la grasa de
la ofrenda por el pecado. (Le
16:23-25.)

La Sangre expía los pecados
Atlas de la Biblia
Cuando un israelita desobedecía un mandato
divino, podía degollar un animal y ofrecerlo en
el altar (Levítico 4:27-31). Si estaba
arrepentido, su culpa quedaba expiada con ese
sacrificio, aunque solo de forma provisional.
El término bíblico traducido “expiación”
transmite la idea de “sustitución”, así como la
de “cubierta”.
La sangre de los animales sacrificados se llevaba al altar. Este
acto recordaba diariamente a la nación su estado pecaminoso
y su necesidad de un redentor cuya sangre vertida expiara
permanentemente sus pecados y la salvara de la muerte.
(Romanos 7:24, 25; Gálatas 3:24; Hebreos 10:3.) Tal uso
sagrado de la sangre también recordaba a los israelitas que
esta representa la vida y que la vida pertenece a Dios.
El que la sangre tuviera que derramarse al pie o base del altar
y ponerse sobre los cuernos del mismo ilustra el poder legal
que tenía a la vista de Dios, pues Él la aceptaba para fines
expiatorios. La expiación tenía su base o fundamento en la
sangre, y la fuerza (representada por los cuernos) del sacrificio
radicaba también en la sangre. (Le 9:9; Heb 9:22; 1Co 1:18.)

Sacrificios
Atlas de la Biblia
• Quemadas
• De comunión
• Por el pecado
• Por la culpa
Los sacrificios de
sangre han de
ofrecerse ya sea
como ofrendas
• De sangre, que consisten en ganado vacuno, ovejas, cabras y aves
• Sin sangre, los cuales constan de grano
Los sacrificios se dividen en dos
categorías generales
• Quien hace la ofrenda tiene que traerla personalmente a la
entrada de la tienda de reunión
• Tiene que colocar sus manos sobre ella
• Entonces ha de degollarse el animal. (Después que se rocía la
sangre hay que disponer del cuerpo muerto según la clase de
sacrificio)
Estas cuatro ofrendas tienen estas
tres cosas en común

Ofrendas a Jehová - 1
Atlas de la Biblia
Las ofrendas quemadas
• Pueden consistir en un toro joven, un carnero, un macho cabrío o una paloma, o en una tórtola, dependiendo de los medios
económicos del que hace la ofrenda.
• La víctima se debe cortar en pedazos y, a excepción de la piel, se debe quemar por completo sobre el altar.
• En caso de una tórtola o una paloma, hay que cortarle la cabeza de una uñada, pero sin separarla por completo, y hay que
quitarle el buche y las plumas (1:1-17; 6:8-13; 5:8).
El sacrificio de comunión
• Puede ser un macho o una hembra de la vacada o de los rebaños.
• Solo se consumirán sobre el altar sus partes grasas, mientras que cierta porción le tocará al sacerdote y el resto lo comerá quien
hace la ofrenda.
• Se llama sacrificio de comunión, porque por medio de él el que hace la ofrenda comparte una comida o tiene comunión, por
decirlo así, con Jehová y con el sacerdote (3:1-17; 7:11-36).

Ofrendas a Jehová - 2
Atlas de la Biblia
• Cuando se cometen pecados involuntarios o por equivocación. El tipo de animal que se ofrece depende de por
quién se esté expiando el pecado... si por el sacerdote, el pueblo en conjunto, un principal o una persona común.
A diferencia de las ofrendas quemadas y de comunión, que se ofrecían voluntariamente a favor de individuos, la
ofrenda por el pecado es obligatoria (Levítico 4:1-35; 6:24-30).
Una ofrenda por el pecado
• Para cubrir culpas personales por infidelidad, engaño o robo. En algunos casos la culpa requiere confesión y un
sacrificio según los medios de la persona. En otros se requieren una compensación equivalente a la pérdida más
el 20% y el sacrificio de un carnero. (Levítico 5:1–6:7; 7:1-7, 26, 27; 3:17).
Ofrendas por la culpa

Ofrendas sin sangre
Atlas de la Biblia
Sacrificios de grano
Se deben ofrecer tostados completamente, machacados o como flor de harina; y han de prepararse de varias
maneras, como cocidos al horno, hechos sobre la tartera o fritos en caldera profunda de freír. Han de ofrecerse
con sal y aceite, y a veces con olíbano, pero tienen que estar completamente libres de levadura o miel. En el caso
de algunos sacrificios, una parte le tocará al sacerdote (2:1-16).

Ofrendas quemadas
Atlas de la Biblia
• Cada mañana y cada anochecer (Éx 29:38-42; Le 6:8-13; Nú 28:3-8)
• Cada día sabático (Nú 28:9, 10)
• El primer día del mes (Nú 10:10)
• El día de la Pascua
• Los siete días de la fiesta de las tortas no fermentadas (Le 23:6-8; Nú
28:16-19, 24)
• El Día de Expiación (Le 16:3, 5, 29, 30; Nú 29:7-11)
• El día del Pentecostés (Le 23:16-18; Nú 28:26-31)
• Cada día de la fiesta de las cabañas. (Nú 29:12-39.)
• En la consagración del sacerdocio (Le 8:18-21)
• En la instalación de los levitas (Nú 8:6, 11, 12)
• En la celebración de pactos (Éx 24:5)
• Con las ofrendas de comunión
• Con ciertas ofrendas por la culpa y el pecado (Le 5:6, 7, 10; 16:3, 5)
• Al hacer votos (Nú 15:3, 8)
• En conexión con las purificaciones. (Le 12:6-8; 14:2, 30, 31; 15:13-
15, 30.)
¿Cuándo se ofrecían las Ofrendas
quemadas?
Las ofrendas quemadas se presentaban
íntegramente a Dios; el adorador
no retenía para sí ninguna parte del
animal. (Jue 11:30, 31,39,40.)
Era un llamamiento a Jehová para que
aceptase, la ofrenda por el pecado que
a veces las acompañaba.

Procedimiento a seguir
Atlas de la Biblia
Procedimiento que se seguía;
Si la ofrenda era de la vacada o del rebaño, el que la presentaba ponía
su mano sobre la cabeza del animal (así reconocía que era su ofrenda y
esta se hacía a su favor). (Le 1:4.)
Luego se degollaba el animal y se rociaba la sangre “en derredor sobre
el altar” de la ofrenda quemada. (Le 1:5, 11.)
A continuación se desollaba y descuartizaba; se lavaban los intestinos
(la asadura no se quemaba sobre el altar) y las canillas; la cabeza y las
otras partes del cuerpo se ponían sobre el altar (el sacerdote que
oficiaba recibía la piel; Le 7:8). (Le 1:6-9, 12, 13.)
Si se trataba de un ave, se le tenía que quitar el buche y las plumas;
luego se quemaban sobre el altar la cabeza y el cuerpo. (Le 1:14-17.)
Toros, carneros, machos
cabríos, tórtolas o
palomos. (Le 1:3, 5,
10, 14.)
Animales
ofrecidos :

Ofrendas de comunión (Ofrendas de Paz)
Atlas de la Biblia
Las ofrendas de comunión aceptables a Jehová
indicaban paz con Él. El adorador y su casa participaban
de la ofrenda. (Según la tradición, en el patio del
tabernáculo se erigieron cabañas alrededor de la parte
interior de la cortina que rodeaba el patio; en el templo
se hicieron comedores.)
El sacerdote que oficiaba recibía una porción y otra los
sacerdotes que estaban de servicio. Jehová recibía el
humo grato de la grasa que ardía, y la sangre, que
representaba la vida, se entregaba a Dios como suya.
Era como si los adoradores y Jehová participasen juntos
de la comida, lo que representaba que disfrutaban de
relaciones pacíficas.
En la ofrenda de acción de gracias, ofrenda de
comunión que alababa a Dios por sus
provisiones y bondades amorosas, se comía
carne, pan leudado y pan sin fermentar.
Cuando se hacía esta expresión de gracias y de
alabanza a Dios, la carne se tenía que comer
aquel mismo día, no el siguiente.

Comedores en el Tabernáculo y Templo
Atlas de la Biblia
La Ley mosaica estipulaba que los fieles
hicieran sacrificios de comunión como
muestra de que estaban en paz con
Jehová.
Tanto ellos como sus familias comían la carne
de los animales, a menudo en los comedores
del Tabernáculo y más tarde en el Templo.
También recibían porciones el sacerdote que
oficiaba y los demás que se hallaban de
servicio (Lev. 3:1; 7:31-33).
Lo único que se pretendía con estos
sacrificios era gozar de una buena relación
con Dios. Era como si el adorador, su
familia, los sacerdotes y Jehová celebraran
un banquete juntos y en paz.

La familia participaba de la ofrenda
Atlas de la Biblia
Alrededor del templo de Salomón, por tres de sus lados, había una construcción que albergaba almacenes, comedores, etc. (1Re
6:4-6, 10.) Había 30 comedores. La Biblia no habla de los posibles comedores del Templo de Herodes, aunque tal vez existieran.
Comedores

Procedimiento a seguir
Atlas de la Biblia
Ocasión
Cuando se celebraban
pactos (Éx 24:5),
durante la celebración
de los períodos festivos
y el comienzo de los
meses (Nú 10:10; Éx
12:2-14; Le 23:15-19;
Nú 29:39) y en otras
ocasiones.
Propósito
Conseguir la
aprobación de Dios;
también hacer ruego
o súplica a Dios en
tiempos de infortunio.
(Le 19:5; Jue 20:26;
21:4; 1Sa 13:9; 2Sa
24:25.)
Animales que se usaban y
procedimiento que se seguía
Reses vacunas , ovejas y cabras. (No se utilizaban aves, pues se
consideraba que no eran suficiente para una comida de sacrificio.)
(Le 3:1, 6, 12.) El que hacía la ofrenda ponía su mano sobre la
cabeza del animal y este era degollado. Luego el sacerdote rociaba
la sangre “en derredor sobre el altar” de la ofrenda quemada (Le
3:2, 8, 13), y la grasa se colocaba sobre el altar de la ofrenda
quemada. (Le 3:3-5, 9.) Los sacerdotes recibían el pecho, y la
pierna derecha era para el sacerdote que oficiaba. (Éx 29:26, 28;
Le 7:28-36.)
Tipos de ofrendas de
comunión
1.- Acción de gracias o
alabanza,
2.- Voto (Nú 6:13, 14, 17)
3.- Voluntarias.

Ofrendas por el pecado
Atlas de la Biblia
Todas estas ofrendas se hacían cuando se cometía un pecado involuntario debido a la debilidad de la carne imperfecta, no “con
mano alzada”, es decir, de manera abierta, expresa y orgullosa. (Nú 15:30, 31) Se utilizaban diversos sacrificios animales, desde
toros hasta palomos, dependiendo de la posición y las circunstancias de la persona o personas cuyo pecado debía expiarse.
Ofrenda por el pecado del sumo sacerdote que traía culpa
sobre el pueblo. (Le 4:3.)
• El sumo sacerdote llevaba un toro, le ponía la mano sobre
la cabeza y lo degollaba. Luego introducía su sangre en el
Santo y salpicaba un poco enfrente de la cortina, ponía
parte sobre los cuernos del altar de incienso y el resto la
derramaba “a la base del altar de la ofrenda quemada”; la
grasa (como en las ofrendas de comunión) se quemaba
sobre el altar de la ofrenda quemada (Le 4:4-10), y el resto
del animal (incluida la piel) se quemaba en un lugar limpio
fuera de la ciudad, donde se vertían las cenizas del altar.
(Le 4:11, 12.)
Ofrenda por el pecado de toda la asamblea (algún pecado
cometido por la asamblea del que no eran conscientes los
responsables hasta más tarde). (Le 4:13.)
• La congregación llevaba un toro sobre cuya cabeza los
ancianos ponían sus manos. Luego uno de ellos lo
degollaba, y el resto del procedimiento era el mismo que en
el caso de un pecado del sumo sacerdote. (Le 4:14-21.)

Pecado del Sumo Sacerdote
Atlas de la Biblia
El pecado que un sumo
sacerdote cometía en su
puesto y en su calidad de
representante de toda la
nación ante Jehová traía
culpabilidad sobre toda
la asamblea.
Este error podía ser: una
equivocación en el juicio,
en aplicar la Ley o al
tratar una cuestión de
importancia nacional.
Por dicho pecado y
por el pecado de toda
la asamblea se exigía
el más valioso de los
sacrificios, a saber, un
toro. (Le 4:3, 13-15.)

Ofrendas por el pecado
Atlas de la Biblia
En el caso de las ofrendas por el pecado de las personas individuales
La sangre no se llevaba más allá del altar. Sin embargo, en los casos de pecado del sumo sacerdote y de la entera asamblea, la
sangre también se llevaba al Santo, y se salpicaba enfrente de la cortina. Ningún sacerdote podía comer nada de las ofrendas
cuya sangre se había introducido en el Santo. (Le 6:30.)
Ofrenda por el pecado de un principal
Se usaba un cabrito y la sangre no se introducía en el Santo, sino que parte de ella se
ponía sobre los cuernos del altar de la ofrenda quemada y el resto se derramaba en su
base; la grasa se hacía humear sobre el altar (Le 4:22-26); los sacerdotes debían recibir
una porción para comer, como en otras ofrendas por el pecado (Le 6:24-26, 29); las
vasijas en las que se cocía la carne tenían que restregarse (o ser hechas pedazos, si eran
de barro) para que no se profanase nada de la “cosa santísima”, lo que ocurriría si parte
del sacrificio se adhería al recipiente y este se usaba después para propósitos corrientes.
(Le 6:27, 28.)
Ofrenda por el pecado de un israelita
cualquiera
Una cabrita o una cordera; el
procedimiento era el mismo que en
el caso del pecado de un principal.
(Le 4:27-35.)

Ofrenda por toda la asamblea
Atlas de la Biblia
• Los pecados difieren de los anteriores en que las personas implicadas cometían un error, es decir, cometían
un pecado de omisión. (Nú 15:22.) Un cabrito (Nú 15:22-26); ofrenda por el pecado de un individuo (Nú
15:27-29.) En los casos en que los sacerdotes tenían que comer parte de la ofrenda por el pecado, se les
consideraba como si ‘respondiesen por el error’ de los que hacían la ofrenda por el pecado “para hacer
expiación por ellos delante de Jehová”, en virtud de su santo cargo. (Le 10:16-18; 9:3, 15.)
Ofrenda por toda la asamblea

Ofrendas por la culpa
Atlas de la Biblia
La ofrenda por la culpa se presentaba para satisfacer a Jehová por el derecho
que se había violado, recuperar ciertos derechos de pacto para el malhechor
arrepentido y obtener alivio del castigo por su pecado. (Isa 53:10.)
En los casos abarcados en Levítico 5:1-6, 17-19, las personas habían pecado sin darse cuenta, sin pensar o
por descuido, y desearon corregir el mal cuando se llamó a su atención el asunto. Por otro lado, los
pecados de los que trata Levítico 6:1-7 no eran pecados cometidos sin darse cuenta o por descuido, sino
pecados debidos a las debilidades y los deseos carnales, no a una rebelión deliberada y presuntuosa
contra Dios. La persona había llegado a estar herida en su conciencia, de modo que se había arrepentido
voluntariamente, confesado su pecado y, tras hacer una restitución, buscaba misericordia y perdón. (Mt
5:23, 24.)

Ocasiones para ofrecer
Atlas de la Biblia
Motivos por los que debería hacer la ofrenda
• Un testigo de un asunto que no testificase o informase al oír una maldición pública
• Alguien que inconscientemente se hiciese inmundo por haber tocado un cuerpo muerto o una persona
inmunda
• Alguien que de manera imprudente o irreflexiva jurara hacer o no hacer algo. (Le 5:1-4.)
Qué debería hacer
• Esa persona tenía que confesar de qué manera había pecado. (Le 5:5.)
• Las ofrendas por la culpa variaban según las circunstancias financieras. (Le 5:6-10.)
• En el caso de una ofrenda de grano, no se debía poner nada de aceite ni de olíbano, porque era una ofrenda
por el pecado y por lo tanto una ofrenda de grano obligatoria, no una ofrenda voluntaria, gozosa, procedente
de alguien que estuviese en buena posición ante Dios. (Le 5:11-13.)

Uso inapropiado del diezmo
Atlas de la Biblia
Alguien que hubiera pecado sin intención contra cosas santas de Jehová. Por ejemplo: cualquiera que se hubiese
apropiado involuntariamente del grano apartado como diezmo para el santuario y lo usase para sí mismo o para
su casa (Le 5:15a; Le 22:14-16.)
• En este caso, se tenía que hacer compensación al santuario añadiendo, además, una quinta parte (Le 5:16), y
se presentaba un carnero como ofrenda por la culpa. (Le 5:15.)

Ocasiones para ofrecer
Atlas de la Biblia
Alguien que engañase a su asociado al quedarse con bienes encomendados a su cuidado, robar, defraudar,
guardarse algo que había hallado o mentir. (Le 6:2, 3; compárese con Éx 22:7-13. Esto no incluye el falso
testimonio contra el semejante, como en Deuteronomio 5:20
• La persona tenía que confesar el mal
• Hacer una compensación total a la persona perjudicada añadiendo una quinta parte. (Le 6:4, 5; Nú 5:6, 7.) Si
esta había muerto, la compensación la recibía el pariente varón más próximo; si no había ningún pariente
próximo, la recibía el sacerdote. (Nú 5:8.)
• Tenía que ofrecer un carnero como ofrenda por su culpa.
Una persona que involuntariamente hiciera algo (probablemente por negligencia) que Jehová hubiese
prohibido
• Tenía que ofrecer un carnero “conforme a la valoración”. (Le 5:17-19.)

Ofrendas de grano
Atlas de la Biblia
• Servían para agradecer la generosidad de
Dios al dar bendiciones y prosperidad; a
menudo iban acompañadas de aceite e
incienso.
Las ofrendas de grano se hacían junto con las ofrendas de comunión, las
ofrendas quemadas y las ofrendas por el pecado, y también como
primicias; en otras ocasiones se ofrecían independientemente. (Éx 29:40-
42; Le 23:10-13, 15-18; Nú 15:8, 9, 22-24; 28:9, 10, 20, 26-28; cap. 29.)
Las ofrendas de grano podían ser
De flor de harina
De grano tostado o de tortas en forma
de anillo
Galletitas delgadas cocidas sobre la
tartera o en la caldera profunda de
freír

Ofrendas de grano y frutas
Atlas de la Biblia
Se ponía una parte de la ofrenda de grano
sobre el altar de la ofrenda quemada
Otra la comían los sacerdotes y, en las
ofrendas de comunión, el adorador también
participaba. (Le 6:19-23; 7:11-13; Nú 18:8-
11.)
• Ninguna de las ofrendas de grano
presentadas sobre el altar podía contener
levadura o “miel” —al parecer, zumo de
higos espesado, de una consistencia
semejante al jarabe, o zumo de frutas en
general— que pudiera fermentar. (Le 2:1-16.)

Libaciones y ofrendas mecidas
Atlas de la Biblia
Junto con la mayoría de las ofrendas también se presentaban libaciones, especialmente una vez que los israelitas se
establecieron en la Tierra Prometida. (Nú 15:2, 5, 8-10.)
La libación consistía en vino (“licor embriagante”) que se derramaba sobre el altar. (Nú 28:7, 14;
Éx 30:9; Nú 15:10.)

Ofrendas mecidas
Atlas de la Biblia
En las ofrendas mecidas, el
sacerdote debía colocar sus manos
debajo de las del que sostenía el
sacrificio que se iba a presentar y
las mecía de acá para allá, o quizás
era el mismo sacerdote el que
mecía la ofrenda. (Le 23:11a.)
Esta acción prefiguró la presentación de
las ofrendas a Jehová. Ciertas ofrendas
mecidas constituían la porción destinada
a los sacerdotes. (Éx 29:27.)
La presentación de una gavilla (o
la medida de un omer) de las
primicias de la siega de la cebada
el 16 de Nisán era una ofrenda
mecida llevada a cabo por el sumo
sacerdote.
En el día del Pentecostés se mecían
dos panes con levadura de las
primicias del trigo. (Le 23:15-17)

Santo a Jehová
Atlas de la Biblia
Animales y productos agrícolas
Los primogénitos machos del ganado vacuno, lanar y
cabrío se consideraban santos para Jehová, y no tenían
que redimirse. Debían sacrificarse, y una porción se
destinaba a los sacerdotes, quienes estaban
santificados. (Nú 18:17-19.)
Los primeros frutos y el diezmo eran santos, y también
lo eran todos los sacrificios y todas las dádivas
santificadas para el servicio del santuario. (Éx 28:38.)

Uso sagrado de las cosas para Dios
Atlas de la Biblia
Todas las cosas santas para Jehová eran sagradas, y no se podían
considerar a la ligera o usarse de una manera común o profana.
• Un ejemplo de ello es la ley concerniente al diezmo. Si un hombre apartaba el
diezmo de su cosecha de trigo, y luego él u otro de su casa tomaba sin querer
algo de ello para uso doméstico, como pudiera ser para cocinar, esa persona
era culpable de violar la ley de Dios con respecto a las cosas santas.
• La Ley requería que hiciera compensación al santuario de una cantidad igual
más el 20%, y además tenía que ofrecer como sacrificio un carnero sano del
rebaño. De esta manera se generaba un gran respeto por las cosas santas que
pertenecían a Jehová. (Le 5:14-16.)

Sacerdotes y Levitas
Atlas de la Biblia
Parte 3

Qohatitas
Atlas de la Biblia
Los qohatitas eran de la tribu de Leví.
Tenían el privilegio y la responsabilidad de
transportar;
•El arca del pacto, la mesa
del pan de la proposición,
el candelabro, los altares,
los utensilios del lugar
santo y la pantalla del
Santísimo. (Nú 3:30, 31.)
Previamente, Aarón y sus hijos, habrían preparado y cubierto estos
artículos. No se permitía a los qohatitas, salvo Aarón y sus hijos, ver
los utensilios ni siquiera un momento o tocar el lugar santo, pues el
hacerlo significaría su muerte. (Nú 4:4-15, 20.)

Transporte
Atlas de la Biblia
Aunque la nación de Israel proveyó a los levitas ganado y carros para transportar el equipo del tabernáculo, no se dio nada de
esto a los qohatitas. Debido a lo sagrado de sus cargas, ellos las llevaban sobre los hombros. (Nú 7:2-9.)
Los qohatitas eran los últimos levitas que emprendían la marcha. (Nú 10:17-21.)

Qohatitas
Atlas de la Biblia
En el reinado de David, algunos qohatitas servían de:
• Cantores (25:1, 4-6) y porteros (26:1-9)
• Otros estaban a cargo de los almacenes y las cosas santificadas (26:23-28)
• Algunos actuaban como oficiales, jueces y administradores (26:29-32).
• Ciertos qohatitas se encargaban de cocer y preparar “el pan en capas” para el sábado. (1Cr 9:31, 32.)
Cuando el rey Josías
restauró el templo, los
qohatitas Zacarías y
Mesulam estaban
entre el grupo de
superintendentes.
(2Cr 34:8-13.)
Moisés y Aarón eran
qohatitas de la familia
amramita (Éx
6:18, 20), y el rebelde
Coré, también
qohatita, pertenecía a
la familia de los
izharitas (Nú 16:1), al
igual que el fiel profeta
Samuel. (1Sa 1:1,
19, 20; 1Cr 6:33-38.)

El Sumo Sacerdote
Atlas de la Biblia
El hecho de que los pecados del sumo sacerdote pudieran acarrear culpabilidad sobre todo el pueblo,
destacaba la dignidad, seriedad y responsabilidad de su puesto. (Le 4:3.)
Solo el sumo
sacerdote podía
entrar en el
compartimiento
Santísimo del
santuario, y debía
hacerlo
exclusivamente un día
al año, el Día de
Expiación. (Le 16:2.)
Ese día, no podía
haber en la tienda de
reunión ningún otro
sacerdote cuando él
entraba en ella. (Le
16:17.)
Oficiaba todos los
servicios del Día de
Expiación.
Hacía expiación por
su casa y por el
pueblo en ocasiones
especiales (Le 9:7), e
intervenía ante
Jehová a favor del
pueblo cuando la
cólera de Jehová
ardía contra ellos. (Nú
15:25, 26; 16:43-50.)
Cuando surgían
asuntos de
importancia nacional,
él era el que se dirigía
a Jehová con el Urim y
el Tumim (Nú 27:21),
Era quien oficiaba
cuando se degollaba y
quemaba la vaca roja,
cuyas cenizas se
empleaban para el
agua de limpieza. (Nú
19:1-5, 9.)

El Sumo Sacerdote
Atlas de la Biblia
• No estaba restringido a ciertos períodos de
servicio en el santuario, como era el caso de los
sacerdotes. Su servicio era ininterrumpido. Al
igual que en el caso de los sacerdotes, las
temporadas de las fiestas eran las épocas de
más ocupación para el sumo sacerdote
El sumo sacerdote podía
participar en cualquier
deber o ceremonia
sacerdotal si lo deseaba
• Parece ser que para atender esta tarea había un
“segundo sacerdote”, que era su principal
ayudante. (2Re 25:18.) En tiempos posteriores,
el ayudante, llamado el “Sagán”, ejercía las
funciones de sumo sacerdote cuando por alguna
razón este no podía atender sus deberes. A
Eleazar, el hijo de Aarón, se le asignó una
superintendencia especial. (Nú 4:16.)
El santuario, sus trabajos y
la tesorería estaban bajo
la supervisión del sumo
sacerdote. (2Re 12:7-16;
22:4.)

El sumo sacerdote también llevaba la
delantera en la instrucción religiosa
de la nación. (Le 10:8-11; Dt 17:9-
11.)
Él y los que gobernaban (Josué, los
jueces y, durante la monarquía, el
rey) constituían el tribunal supremo
de la nación. (Dt 17:9, 12; 2Cr
19:10, 11.) Después que se formó el Sanedrín
(en tiempos posteriores), el sumo
sacerdote era el que presidía este
consejo de ancianos. No obstante,
según algunas tradiciones, solo lo
hacía en algunas ocasiones. (Mt
26:57; Hch 5:21.)
El sumo sacerdote Eleazar participó
con Josué en dividir la tierra entre las
doce tribus. (Jos 14:1; 21:1-3.)
La muerte del sumo sacerdote tenía
que comunicarse a todas las
ciudades de refugio, pues significaba
la liberación de todos los homicidas
involuntarios que estaban confinados
dentro de sus límites. (Nú 35:25-29.)
El Sumo Sacerdote
Atlas de la Biblia

El Sumo Sacerdote
Atlas de la Biblia
Era diferente de las
prendas para la
cabeza que
llevaban los
sacerdotes, era de
lino fino. (Éx
28:39.)
Tenía adherida a la
parte delantera una
lámina resplandeciente
de oro puro, sobre la
que estaban grabadas
las palabras: “La
santidad pertenece a
Jehová”. (Éx 28:36.)
Esta lámina se
llamaba “la santa
señal de
dedicación”. (Éx
29:6; 39:30.)
Parece ser que también
estaba tejida en una
sola pieza, con un borde
fuerte alrededor de la
apertura de la parte
superior a fin de evitar
que se rasgase; para
ponérsela se la pasaban
por la cabeza.
Era más corta que el
traje talar de lino, y
alrededor de su
dobladillo inferior
llevaba campanillas de
oro y granadas
alternadas, hechas de
hilo azul, púrpura rojiza
y fibra escarlata.
Cuando el sumo
sacerdote se ocupaba de
su trabajo en el
santuario, se podía oír el
tintineo de esas
campanillas. (Éx 28:31-
35.)

Aarón
Atlas de la Biblia
Aarón fue al monte Sinaí a encontrarse con Moisés, y allí se le
informó sobre el trascendental alcance del propósito divino con
respecto a Israel y Egipto. Después los dos hermanos
regresaron a Egipto. (Éx 4:14-16, 27-30.)
Aarón empezó a servirle de “boca” a Moisés, hablando en su
nombre a los ancianos de Israel y ejecutando señales
milagrosas como prueba del origen divino de sus mensajes. De
la misma forma hizo delante de Faraón.
Debido a su posición subordinada, no pudo acompañar a
Moisés a la cima del monte Sinaí para recibir el pacto de la Ley,
pero se le permitió acercarse a la montaña junto con dos de sus
hijos y setenta de los ancianos de la nación y contemplar una
magnífica visión de la gloria de Dios. (Éx 24:9-15.)

Aarón
Atlas de la Biblia
A Aarón y su casa se les menciona con honor en el pacto de la Ley, y Dios lo escogió
para que desempeñara el cargo de sumo sacerdote. (Éx 28:1-3.)
Aarón tenía la obligación de dirigir todas las facetas de la adoración en el
tabernáculo y supervisar el trabajo de los miles de levitas que participaban en
este servicio. (Nú 3:5-10.)
Tenía la responsabilidad de enseñar a la nación la Palabra de Dios. (Le 10:8-11;
Dt 24:8; Mal 2:7.)
recibir la respuesta afirmativa o negativa de Jehová en cuanto a los problemas
nacionales, aunque parece que durante la vida de Moisés, mediador entre
Jehová y el pueblo, esta función recibió poco uso. (Éx 28:4, 29, 30, 36)

Distintas partes de la vestidura
Atlas de la Biblia
El Efod Era una prenda de vestir parecida a un delantal que constaba
de una parte delantera y una trasera y que llegaba hasta la mitad del
muslo. Lo llevaban todos los sacerdotes y, a veces, también otras
personas no vinculadas al sacerdocio. (1Sa 2:18; 2Sa 6:14.)
No obstante, el efod de la hermosa indumentaria de los sumos
sacerdotes era una obra de bordado especial. Estaba hecho de lino fino
torcido con lana teñida de púrpura rojiza, fibra escarlata carmesí e
hilos de oro. (Éx 39:2, 3.)
El efod tenía dos hombreras, ‘que se unían en sus dos extremos’. Las
dos partes del efod se mantenían juntas en los hombros por medio de
broches de oro engastados con dos piedras de ónice, cada una de las
cuales tenía grabada sobre ella seis nombres de los hijos de Israel
según el orden de sus nacimientos.
Un cinturón del mismo material ataba el efod alrededor de la cintura
(Éx 28:6-14.)

El Pectoral de juicio
Atlas de la Biblia
El Pectoral era sin duda la parte más
costosa y gloriosa de la vestidura del sumo
sacerdote. Estaba hecho del mismo
material que el efod, su forma era
rectangular y su longitud, doble que su
anchura, pero estaba doblado de manera
que formaba un cuadro de algo más de
22 cm. de lado. El doblez formaba una
especie de bolsillo o bolsa.
Lo adornaban doce piedras preciosas
engastadas en oro, cada una de las cuales
tenía grabado el nombre de uno de los hijos
de Israel. El rubí, el topacio, la esmeralda y
las otras piedras preciosas estaban
ordenadas en cuatro filas.
En cada una de las cuatro esquinas había un anillo de oro.
Los dos anillos de la parte superior estaban unidos a las
hombreras del efod por medio de unas cadenillas de oro
enroscadas en forma de cordel, y los dos anillos de la parte
inferior estaban unidos con cuerdecitas azules al efod, por
encima del cinturón. (Éx 28:15-28.)

Calzado
Atlas de la Biblia
Los sacerdotes de Israel servían descalzos en el tabernáculo y en el templo. (Éx 3:5;
Jos 5:15; Hch 7:33.)
Sin embargo, salir al exterior descalzo era una señal de aflicción o humillación.
(2Sa 15:30; Isa 20:2-5

Atlas de la Biblia
• Degollar los sacrificios que llevaba el pueblo, rociar la sangre sobre el altar, cortar en pedazos los sacrificios, mantener ardiendo el
fuego del altar, cocer la carne y recibir todas las otras ofrendas, como las de grano, y ocuparse de los casos de inmundicia y de los
votos especiales correspondientes, etc. (Le 1–7; 12:6; 13–15; Nú 6:1-21; Lu 2:22-24.)
• Se encargaban de las ofrendas quemadas de la mañana y del atardecer y de todos los otros sacrificios que se hacían regularmente
en el santuario, excepto los que eran responsabilidad del sumo sacerdote; también quemaban incienso sobre el altar de oro. (Éx
29:38-42; Nú 28:1-10; 2Cr 13:10, 11.)
• Ponían en orden las lámparas, las mantenían abastecidas de aceite (Éx 27:20, 21) y cuidaban del aceite santo y del incienso. (Nú
4:16.)
• Bendecían al pueblo en asambleas solemnes, según se indica en Números 6:22-27. Pero ningún otro sacerdote podía estar en el
santuario cuando el sumo sacerdote entraba en el Santísimo para hacer expiación. (Le 16:17.)
Los deberes sacerdotales en el santuario eran los siguientes:

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En las ciudades asignadas a ellos, ayudaban a los jueces y
participaban con ellos en casos extraordinarios que no podían
decidir los tribunales locales. (Dt 17:8, 9.)
Tenían que estar presentes junto con los ancianos de la ciudad
en los casos de asesinato aún no resueltos, a fin de asegurarse
que se siguiera el procedimiento debido para quitar de la
ciudad la culpa por derramamiento de sangre. (Dt 21:1, 2, 5.)
Si un esposo celoso acusaba a su esposa de haber cometido
adulterio en secreto, tenía que llevarla al santuario, donde el
sacerdote efectuaba la ceremonia prescrita, en la que se
apelaba al conocimiento que Jehová tenía de la inocencia o la
culpabilidad de la mujer, con el fin de que Él juzgara
directamente. (Nú 5:11-31.)
Los sacerdotes instruían al pueblo en la Ley
La leían y explicaban a los que iban al santuario para adorar.
Cuando no estaban desempeñando sus deberes asignados,
también tenían muchas oportunidades de impartir tal
enseñanza, tanto en el recinto del santuario como en otras
partes del país. (Dt 33:10; 2Cr 15:3; 17:7-9; Mal 2:7.)

Cuarentena
Atlas de la Biblia
La administración sacerdotal servía de salvaguarda para la
nación tanto en limpieza religiosa como en salud física.
El sacerdote tenía que juzgar entre lo que era limpio e
inmundo en los casos de lepra, tanto en el caso de un
hombre como de una prenda de vestir o una casa. Se
aseguraba de que se llevasen a cabo las reglas legales de
cuarentena.
También oficiaba en la limpieza de los que habían sido
contaminados por un cuerpo muerto o estaban inmundos
debido a flujos anormales, etc. (Le 13–15.)

Servicio en la casa de Dios
Atlas de la Biblia
En el servicio del templo los
sacerdotes estaban
organizados bajo diversos
oficiales. Se echaban suertes
para asignar ciertos
servicios.
Cada una de las veinticuatro
divisiones servía durante
una semana a la vez, por lo
que estaban asignados a
desempeñar su
responsabilidad dos veces al
año.
Todo el sacerdocio servía en
las temporadas de fiesta,
cuando el pueblo ofrecía
miles de sacrificios, como
sucedió en la dedicación del
templo. (1Cr 24:1-18, 31; 2Cr
5:11; 2Cr 29:31-35; 30:23-
25; 35:10-19.)
Un sacerdote podría servir
en otras ocasiones siempre
que no interfiriera en los
servicios específicos de los
sacerdotes asignados
durante ese tiempo del año.

Los niños y el Tabernáculo
Atlas de la Biblia
Los sacerdotes llevaban a sus hijos mayores de tres años cuando iban a servir en el templo, y estos comían con la familia en
uno de los comedores del recinto. (2Cr 31:15, 16.)
El hecho de que Samuel llevara un efod, una
prenda de vestir simple y sin mangas, indica que
ayudaba a los sacerdotes.
Aunque no pertenecía a la clase sacerdotal, estaba
a cargo de ciertas tareas, entre ellas, abrir las
puertas del patio por las mañanas y asistir al
envejecido Elí.

Atlas de la Biblia
El servicio diario de más honor era quemar el
incienso sobre el altar de oro. Esto se hacía
después de ofrecer el sacrificio. Mientras se
quemaba el incienso, el pueblo estaba reunido en
oración fuera del santuario.
Todos los sábados los sacerdotes tenían el
privilegio de cambiar el pan de la proposición. En
ese mismo día la división sacerdotal de esa
semana completaba su servicio y empezaba el
nuevo relevo para la siguiente semana. (Mt 12:2-5;
1Sa 21:6; 2Re 11:5-7; 2Cr 23:8.)
Los sacerdotes eran responsables de tocar las
trompetas santas con el fin de dirigir al pueblo,
tanto en el caso de montar o levantar el
campamento, como de reunirse, entrar en batalla
o celebrar alguna fiesta a Jehová. (Nú 10:1-10.)
Los sacerdotes y los levitas estaban exentos de
reclutamiento militar, aunque tocaban las
trompetas y cantaban delante del ejército. (Nú
1:47-49; 2:33; Jos 6:4; 2Cr 13:12.)
La tradición rabínica dice que se echaban suertes para efectuar este
servicio, pero que a alguien que hubiera oficiado previamente no se
le permitía participar a menos que todos los presentes hubieran
realizado ese servicio antes. Si esto era así, por lo general un
sacerdote solo tendría ese honor una vez en su vida.

Levitas
Atlas de la Biblia
A cada una de ellas se le asignó en el desierto un lugar
cerca del tabernáculo: la familia qohatita de Aarón
acampó al E., enfrente del tabernáculo; el resto de los
qohatitas lo hicieron en el lado S.; los guersonitas, al O., y
los meraritas, al N. (Nú 3:23, 29, 35, 38.)
Los levitas se
componían de tres
familias procedentes
de los hijos de Leví
(Gé 46:11; 1Cr 6:1.)
Guersón (Guersom)
Qohat
Merarí

Transporte del Tabernáculo
Atlas de la Biblia
El levantar, desmontar y llevar el tabernáculo era trabajo de los levitas. Cuando llegaba el momento de trasladarse, Aarón y sus
hijos bajaban la cortina que dividía el Santo del Santísimo y cubrían el arca del testimonio, los altares, los otros muebles sagrados y
los utensilios.
Los qohatitas llevaban estos artículos.
Los guersonitas transportaban las telas
de tienda, las cubiertas, las pantallas y
las cuerdas de tienda (seguramente las
cuerdas del tabernáculo propiamente
dicho).
Los meraritas se encargaban de los
armazones, las columnas, los
pedestales con encajaduras y las
estacas de la tienda con sus cuerdas
(las cuerdas del patio que rodeaba el
tabernáculo). (Nú 1:50, 51; 3:25, 26,
30, 31, 36, 37; 4:4-33; 7:5-9.)

Deberes del Levita
Atlas de la Biblia
Durante el reinado de
David, el trabajo de los
levitas estuvo muy
organizado
Supervisores, oficiales, jueces, porteros y tesoreros
Ayudar a los sacerdotes en el templo, los patios y los comedores, en sus trabajos
relacionados con las ofrendas, los sacrificios, la purificación, pesar, medir y las
diversas guardias.
Los músicos estaban organizados en 24 grupos, al igual que las divisiones
sacerdotales, y servían por turno. Los deberes se determinaban echando suertes.
En el caso de los grupos de porteros, se asignaba cada puerta siguiendo el mismo
método. (1Cr 23, 25, 26; 2Cr 35:3-5, 10.)
Los levitas debían estar versados en la Ley, porque a menudo se les pedía que la
leyeran en público y la enseñaran al pueblo. (1Cr 15:27; 2Cr 5:12; 17:7-9; Ne 8:7-9.)

Privilegios de un levita
Atlas de la Biblia
• Y ellos y sus hijos estaban sobre las puertas
de la casa de Jehová, aun la casa de la
tienda, para servicio de guardia. Fue hacia
las cuatro direcciones hacia donde los
porteros llegaron a estar…
• Eran levitas, y se hallaban encargados de los
comedores y de los tesoros de la casa del
Dios. Y pasaban la noche todo en derredor de
la casa del Dios… porque el servicio de
guardia estaba impuesto sobre ellos, y ellos
estaban encargados de la llave, aun de abrir
de mañana en mañana.
Todos los que
fueron
seleccionados
para Porteros
en los
umbrales... (1
Crónicas 9:22-
33)

Levitas y utensilios
Atlas de la Biblia
Y algunos de ellos
tenían a su cargo los
utensilios del
servicio...
• Y algunos de ellos eran hombres nombrados sobre los
utensilios y sobre todos los utensilios santos…
• Y algunos de los hijos de los sacerdotes eran los que hacían
la mixtura ungüentaria de aceite balsámico…
• Y algunos de los hijos de los qohatitas, hermanos de ellos,
tenían a su cargo el pan en capas, para prepararlo sábado a
sábado.
• Y estos eran los cantores, los cabezas de los padres de los
levitas en los comedores, aquellos a quienes se dejó libres de
deberes; porque de día y de noche era su responsabilidad
estar en la obra...

La edad de los Levitas
Atlas de la Biblia
En los días de Moisés un levita asumía plenamente sus
responsabilidades a los treinta años, unas responsabilidades que
incluían llevar el tabernáculo y sus utensilios cada vez que se
trasladaba. (Nú 4:46-49.)
Algunas tareas podían realizarse desde los veinticinco años, pero al
parecer no ocurría así con el trabajo duro, como el transporte del
tabernáculo. (Nú 8:24.)
En el tiempo del rey David se redujo la edad a veinte años. La razón
que dio David fue que el tabernáculo (que pronto iba a ser
reemplazado por el templo) ya no tenía que moverse. Por otra parte,
las asignaciones de servicio obligatorio finalizaban a los cincuenta
años. (Nú 8:25, 26; 1Cr 23:24-26)

Netineos
Atlas de la Biblia
Los Netineos eran un grupo de origen no israelita que
tenía el privilegio de ministrar junto con los levitas,
eran descendientes de los gabaonitas
Llegaron a ser “recogedores de leña y sacadores de
agua para la asamblea y para el altar de Jehová”.
(Josué 9:27.
Los levitas fueron dados para ayudar a los sacerdotes,
y después los Netineos fueron dados para ayudar a los
levitas. Aquello era un privilegio para extranjeros
circuncisos.
La Biblia indica que, dado que había pocos levitas, los
netineos recibieron más asignaciones en el servicio a
Dios. Recibieron viviendas cerca del templo. En los
días de Nehemías trabajaron con sacerdotes en la
reparación de los muros cerca del templo. (Nehemías
3:22-26.)

Hija de Jefté
Atlas de la Biblia
• Recogían leña
• Sacaban agua
• Recibir y atender a todos los israelitas
que traían ofrendas de animales, etc.
• Efectuaban trabajos de mantenimiento
• Otras muchas tareas como ayudantes
de los sacerdotes y levitas. (Jos 9:21,
23, 27; Esd 7:24; 8:20; Ne 3:26.)
• Actividades que necesitaba el arreglo
del servicio en el tabernáculo y
después en el templo…
Al servir en el santuario,
como otros Netineos
(“dados”, dedicados al
servicio del santuario),
ella tendría mucho que
hacer.

Tribus alrededor del Tabernáculo
Atlas de la Biblia
Las doce tribus acampaban
detrás de las tiendas levitas,
tres en cada uno de los
lados del tabernáculo
Este
Isacar
Judá
Zabulón
Oeste
Benjamín
Efraín
Manasés
Norte
Aser Dan Neftalí
Sur
Simeón Rubén Gad

Fiestas y celebraciones
Atlas de la Biblia
Parte 3

Fiestas de Israel
Atlas de la Biblia
ANTES DEL EXILIO
FIESTAS ANUALES
Pascua, 14 de Abib (Nisán)
Tortas no fermentadas, 15-21 de Abib (Nisán)
Fiesta de las semanas, o Pentecostés, 6 de Siván
Toque de trompeta, 1 de Etanim (Tisri)
Día de Expiación, 10 de Etanim (Tisri)
Fiesta de las cabañas, 15-21 de Etanim (Tisri),
seguida de una asamblea solemne el día 22
FIESTAS PERIÓDICAS
Sábado semanal
Luna nueva
Año sabático (cada siete años)
Año de jubileo (cada cincuenta años)DESPUÉS DEL EXILIO
Fiesta de la dedicación, 25 de Kislev
Fiesta de Purim, 14, 15 de Adar

Fiestas llenas de actividad
Atlas de la Biblia
Durante los períodos festivos tanto los sacerdotes como los levitas y los Netineos tenían muchísimo trabajo.
La descripción de la fiesta de las tortas no fermentadas que celebró el rey Ezequías después de ordenar la limpieza del
templo, da una idea del trabajo que exigía una celebración festiva.
Aquella fiesta, que se prolongó por otros siete días, el rey Ezequías contribuyó para el sacrificio mil toros y siete
mil ovejas, y los príncipes, mil toros y diez mil ovejas. (2Cr 30:21-24.)

Fiesta de las tortas no fermentadas
Atlas de la Biblia
El primer día de la fiesta de las tortas no fermentadas era una asamblea solemne y tenía
carácter sabático.
En el segundo día, el 16 de Nisán, se le llevaba al sumo sacerdote una gavilla de las primicias
de la cosecha de la cebada. Antes de esta fiesta no podía comerse grano nuevo ni pan ni grano
tostado de la nueva cosecha.
El sumo sacerdote presentaba simbólicamente tales primicias a Jehová meciendo una gavilla
de grano, mientras se ofrecía un carnero sano en su primer año como ofrenda quemada junto
con una ofrenda de grano mojado ligeramente con aceite y una libación. (Le 23:6-14.)
No se hacía únicamente una ofrenda nacional de las primicias, sino que también se estipulaba
que toda familia y toda persona que tuviera una posesión en Israel ofreciera sacrificios de
acción de gracias durante esta ocasión festiva. (Éx 23:19; Dt 26:1, 2;
Comenzaba el 15 de Nisán, el día
después de la Pascua, y duraba siete
días, hasta el 21 de Nisán. El único
pan que estaba permitido comer
durante los siete días de la fiesta; pan
sin fermentar.

Fiesta de las tortas no fermentadas
Atlas de la Biblia
Recordaban el estado de aflicción y
esclavitud del que Israel había sido
liberado: “Para que todos los días de
tu vida recuerdes el día en que saliste
de la tierra de Egipto”. La conciencia
de su libertad nacional y el
reconocimiento de Jehová como su
Libertador servían de base para esta
fiesta (Dt 16:16.)

Fiesta del pentecostés
Atlas de la Biblia
Los israelitas no podían empezar la cosecha hasta que
se hubieran presentado a Jehová las primicias de la
cebada el día 16 de Nisán (Deuteronomio 16:9, 10).
Mientras que la observancia de la Pascua era familiar
e íntima, la fiesta de la cosecha o Pentecostés era
más abierta y hospitalaria, similar en este sentido a la
fiesta de las cabañas.
Se celebraba el 6 de Siván, es decir, cuando había terminado la cosecha de la cebada e iba a empezar la del trigo.
(Éx 9:31, 32.)

Fiesta del pentecostés
Atlas de la Biblia
Después de ofrecerse
el sacrificio matutino
habitual, se llevaban
los sacrificios para la
celebración; Números
28:26-30.
Luego, la ofrenda
propia del
Pentecostés: los panes
mecidos y los
sacrificios animales.
(Le 23:18-20.)
Una vez mecidos los
panes, el sumo
sacerdote tomaba
uno, y se dividía el
segundo entre los
sacerdotes que
oficiaban.

Primicias de trigo
Atlas de la Biblia
Las primicias de la
cosecha del trigo
recibían un trato
distinto de las
primicias de la
cebada.
Se cocían dos décimas
de efá de flor de
harina (4,4 l.) con
levadura para hacer
dos panes. Tenían que
ser “de sus moradas”,
lo que significaba que
eran panes como los
que se hacían para
uso cotidiano y
no expresamente para
fines sagrados. (Le
23:17.)
Junto con esto se
presentaban
holocaustos (ofrendas
quemadas), una
ofrenda por la culpa y
se ofrecían dos
corderos como
ofrenda de comunión.
El sacerdote ponía en
sus manos los panes y
los trozos de cordero y
los mecía delante de
Jehová a fin de
significar que los
presentaba ante Él.
Después llegaban a
ser suyos para que los
comiese como ofrenda
de comunión. (Le
23:18-20.)

Fiesta de las cabañas (o recolección)
Atlas de la Biblia
Era el fin de la parte principal del año agrícola.
Un tiempo de alegría y agradecimiento debido a la bendición de Jehová
sobre el fruto de todas las cosechas. “Tienen que regocijarse delante de
Jehová su Dios”. (Le 23:40.)
Esta fiesta era de acción de gracias por la recolección, que para ese tiempo
se había recogido el grano, el aceite y el vino, lo que contribuía en gran
manera al disfrute de la vida. Durante el transcurso de esta fiesta, los
israelitas podían reflexionar en que su prosperidad y la abundancia de que
disfrutaban no era gracias a su propio esfuerzo, sino al cuidado de su Dios.

Fiesta de las Cabañas
Atlas de la Biblia
Puesto que el Día de Expiación se habría observado tan
solo cinco días antes, el pueblo tendría un sentimiento de
estar en paz con Jehová.
Aunque solo los varones estaban obligados a asistir a
esta fiesta, había familias enteras que lo hacían. Durante
los siete días de la fiesta, todos los asistentes tenían que
morar en cabañas. (Éx 34:23; Le 23:42.)
Estas cabañas se levantaban en los patios de las casas,
en los techos de las moradas, en los atrios del templo, en
las plazas públicas y en los caminos, a una distancia de la
ciudad que no excediera el camino de un sábado.
Tenían que hacerlas del “fruto de árboles espléndidos”,
frondas de palmeras, ramas mayores de árboles
frondosos y álamos. (Le 23:40.)
Todo el pueblo, ricos y pobres por igual, debían cumplir
con esta fiesta lo que realzaba la absoluta igualdad que
todos compartían en la fiesta. (Ne 8:14-16.)

Atlas de la Biblia
La cantidad de sacrificios que se ofrecía en esta
ocasión era mayor que en cualquier otra fiesta. El
sacrificio que hacía la nación —que comenzaba
con trece toros en el primer día y disminuía uno
cada día— ascendía a setenta toros, y ciento
diecinueve corderos, carneros y machos cabríos,
además de las ofrendas de grano y vino.
Los asistentes también hacían miles de ofrendas
individuales durante la semana. (Nú 29:12-
34, 39.)
En el octavo día, en el transcurso del cual
no podía realizarse ningún trabajo laborioso, se
presentaban como ofrenda quemada un toro, un
carnero y siete corderos machos de un año, junto
con ofrendas de grano, libaciones y un macho
cabrío como ofrenda por el pecado. (Nú 29:35-
38.)
En los años sabáticos se leía la Ley a todo el
pueblo durante la fiesta. (Dt 31:10-13.)

Pascua
Atlas de la Biblia
La Pascua se instituyó la noche
anterior al éxodo de Egipto. La
primera Pascua se observó el 14
de Nisán, marzo-abril del año
1513 a. E.C. sobre el tiempo de
la luna llena.
La Pascua iba seguida de los
siete días de la fiesta de las
tortas no fermentadas, del 15 al
21 de Nisán.
Conmemoraba la liberación de
los israelitas de Egipto y el
hecho de que Jehová ‘pasase
por alto’ a sus primogénitos
cuando aniquiló a los
primogénitos egipcios. Coincidía
con el principio de la cosecha de
la cebada. (Éx 12:14, 24-47; Le
23:10.)

Pascua
Atlas de la Biblia
1. Cada familia tenía que escoger
un macho sano de un año de
edad de entre las ovejas o las
cabras.
2. Se introducía en la casa el
décimo día del mes de Nisán y
se guardaba hasta el
decimocuarto.
3. Luego se degollaba y se
salpicaba su sangre sobre los
postes de la puerta y la parte
superior de la entrada de la
morada en donde había de
comerse (no sobre el umbral,
pues se pisaría la sangre).
4. El cordero (o la cabra) se
degollaba y desollaba, luego se
lavaban sus partes interiores, se
volvían a colocar en su lugar y se
asaba bien, sin quebrarle hueso
alguno. (2Cr 35:11; Nú 9:12.)
5. Si en la casa no eran suficientes
para consumir el animal entero,
tenía que compartirse con unos
vecinos y comerlo aquella misma
noche.
6. Todas las sobras que hubiese
debían quemarse antes de la
mañana. (Éx 12:10; 34:25.)
7. El cordero (o la cabra) se
comía con tortas
no fermentadas, el “pan de
aflicción”, y con verduras
amargas, pues su vida había
sido amarga durante la
esclavitud. (Éx 1:14; 12:1-11,
29, 34; Dt 16:3.)

Sábado
Atlas de la Biblia
Un día de descanso y de regocijo para todos —
israelitas, siervos, residentes forasteros y animales—,
en el que se cesaba de todo trabajo. (Isa 58:13, 14; Os
2:11; Éx 20:10; 34:21; Dt 5:12-15; Jer 17:21, 24.)
Se hacía una ofrenda quemada especial, junto con
ofrendas de grano y de libación, además de la “ofrenda
quemada constante” que se presentaba a diario. (Nú
28:9, 10.)
Se reponía el pan de la proposición en el santuario, y
una nueva división de sacerdotes se encargaba de sus
deberes. (Le 24:5-9; 1Cr 9:32; 2Cr 23:4.)
Se circuncidaba a los niños en sábado si coincidía con el
octavo día desde su nacimiento.
Se conmemoraba como un día
sagrado (Dt 5:12),

Luna nueva
Atlas de la Biblia
Los judíos recibían la luna
nueva con toques de
trompeta y la presentación
de sacrificios. (Nú 10:10;
2Cr 2:4; Sl 81:3; Isa
1:13, 14.)
Las ofrendas prescritas en la
Ley para esta ocasión eran
mayores que las que se
presentaban en los días de
sábado. (Nú 28:9-15.)
Se tomó como día festivo
(1Sa 20:5) y ocasión idónea
para reunirse y recibir
instrucción de la ley de Dios.
(Eze 46:1-3; 2Re 4:22, 23;
Isa 66:23.)
La séptima luna nueva del
año (que correspondía al
primer día del mes de
Etanim o Tisri) era sabática,
y en el pacto de la Ley se
dispuso que fuese un día de
completo descanso. (Le
23:24, 25; Nú 29:1-6.)

Toque de trompeta
Atlas de la Biblia
Se celebraba el primer día (la
luna nueva) del séptimo mes,
Etanim (Tisri). Con ella
comenzaba el año seglar para los
judíos . Esta celebración era más
importante que la fiesta de la
luna nueva de los restantes once
meses.
El mandato concerniente a la
fiesta de las trompetas especifica
que debería apartarse como un
día de convocación santa, en el
que no habría de hacerse ninguna
clase de trabajo laborioso.
La fiesta recibe su nombre de este
mandato: “Debe ocurrir para
ustedes un descanso completo,
una conmemoración…” “Debe
resultar ser día del toque de
trompeta para ustedes.”
Se presentaban en sacrificio un
toro joven, un carnero, siete
corderos sanos de un año de
edad, una ofrenda de grano de
flor de harina mojada
ligeramente con aceite y
también un cabrito como
ofrenda por el pecado. Todo se
sumaba a las ofrendas diarias
constantes, como a los
sacrificios que se hacían en los
días de luna nueva. (Le 23:24;
Nú 29:1-6.)
Esta fiesta daba comienzo al año
agrícola y laboral, también el
día 10 de ese mismo mes se
celebraba el Día de Expiación y
poco después, el día 15, daba
comienzo la fiesta de las cabañas.
En el mes de Etanim (Tisri) se
completaba la recogida de la
mayor parte de la cosecha del
año saliente: la cosecha de la uva
para la preparación del vino y la
cosecha de la aceituna (Sl
104:15.)

Año sabático
Atlas de la Biblia
Durante ese año la tierra se dejaba sin cultivar y así disfrutaba de un descanso completo o liberación. (Éx 23:11.)
También tenía que haber un descanso o liberación de las deudas en las que se hubiese incurrido. Era una “liberación a
Jehová”, en su honor.
Este año de liberación o descanso no aplicaba a la liberación de esclavos, muchos de los cuales estaban en esclavitud
debido a haber incurrido en deudas. Se liberaba al esclavo hebreo en el séptimo año de su servidumbre o en el Jubileo,
dependiendo de cuál llegase primero. (Dt 15:12; Le 25:10, 54.)

Año de jubileo
Atlas de la Biblia
Año que seguía a cada ciclo de siete
períodos de siete años, contando desde la
entrada de Israel en la Tierra Prometida.
En el décimo día del séptimo mes (mes de
Tisri), el Día de Expiación, se hacía sonar
un cuerno curvo de animal, proclamando
libertad por toda la tierra. Para los
esclavos hebreos, muchos de los cuales se
habían vendido debido a una deuda.
Cuando se vendía una parte de la tierra, en
realidad solo se cedía el uso de ella, así como su
producto, durante los años que pasasen hasta el
año de Jubileo. (Le 25:15, 16, 23-28.)
El Jubileo proporcionaba una norma estable
para los valores de la tierra y también impedía
una gran deuda interna, con la consiguiente
falsa prosperidad, que ocasionaría inflación,
deflación y depresión comercial.

Año de jubileo
Atlas de la Biblia
En el séptimo año tenía que ser un año sabático, durante el cual la tierra debía dejarse en
barbecho. No se podía sembrar ni podar. Ni siquiera se podía segar lo que crecía de los
granos caídos durante la cosecha del año anterior ni recoger las uvas de una vid sin podar.
La tierra recibía un descanso completo.
El grano y la fruta que creciesen por sí solos estarían disponibles para el dueño, sus
esclavos, sus trabajadores asalariados, los residentes forasteros y los pobres. También los
animales domésticos y las bestias salvajes podían comer de ello. (Le 25:2-7; Éx 23:10, 11.)
La producción del año cuarenta y ocho de cada ciclo de cincuenta años sería la principal
fuente de alimento para aquel año, para los dos años siguientes y para algún tiempo más,
hasta la cosecha del año cincuenta y uno, el año después del Jubileo.
Dios proveía una cosecha abundante y suficiente en el año cuarenta y ocho para abastecer
a la nación durante todo el año sabático, el Jubileo que llegaba al año siguiente y hasta la
cosecha del próximo año, siempre y cuando los judíos observasen su Ley. (Le 25:20-22.)

Pacto de la Ley
Atlas de la Biblia
Parte 3

Pilares del Pacto de la Ley
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Propósito de la Ley
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El propósito principal de la Ley era enseñar. El término hebreo para “ley” (toh·ráh) significa “instrucción”
“Tu palabra es una lámpara para mi pie, y una luz para mi vereda” (Sal.119:105)
... Y estas palabras
que te estoy
mandando hoy
tienen que resultar
estar sobre tu
corazón; y tienes
que inculcarlas en
tu hijo y hablar de
ellas… Deut.6:4-9
Sé animoso y muy
fuerte… Este libro de la
ley no debe apartarse
de tu boca, y día y
noche tienes que leer
en él en voz baja, a fin
de que cuides de hacer
conforme a todo lo que
está escrito en él…
Josué 1:7,8

Obligaciones espirituales
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Adorar a Jehová
Guardar el Sábado
Manutención del Sacerdocio
Presentación de sacrificios y
ofrendas sagradas
Evitar prácticas de las religiones
falsas
Educar espiritual, moral y
mentalmente a los hijos
Congregarse para adorar a Dios
Fiesta de las Tortas no
fermentadas
Fiesta de las semanas
La Pascua

La autoridad en Israel
Atlas de la Biblia
Jehová
El Rey
Los
Sacerdotes
Los Jueces
Los
Principales
Profetas
Levitas
Funcionarios
Los Padres
La ley de Dios
Exaltaba la soberanía de Jehová
Respaldaba la norma de santidad de Jehová
Respaldaba la justicia perfecta de Jehová

Objetivo de la Ley
Atlas de la Biblia
Objetivo de la ley
• Mostró que los israelitas necesitaban el perdón de sus
ofensas y que se requería un sacrificio mayor que
verdaderamente pudiera expiar los pecados (Gál 3:19)
• Salvaguardó y disciplinó a los israelitas, preparándolos para
la llegada del Mesías (Gál 3:24)
• Algunos aspectos fueron sombras que representaron cosas
mayores por venir (Heb 10:1; Col 2:17)

Pacto de la Ley
Atlas de la Biblia
Contenía algo
más de
seiscientas
disposiciones
Gobierno
Teocrático
Obligaciones
religiosas
Deberes del
Sacerdocio
Pertenencia a la
congregación de
Israel
Sistema judicial
Relaciones
familiares y sexo
Prácticas
comerciales
Leyes militares
Leyes dietéticas
e higiénicas
Obligación con
el semejante
Decisiones
judiciales

La esencia de la Ley de Dios
Atlas de la Biblia
”… Y tienes que amar a Jehová tu Dios
con todo tu corazón y con toda tu alma y
con toda tu fuerza vital. Y estas
palabras…tienen que resultar estar sobre
tu corazón; y tienes que inculcarlas en tu
hijo y hablar de ellas… “ Deut.6:4-9
‘No debes tomar venganza ni tener rencor
contra los hijos de tu pueblo; y tienes que
amar a tu prójimo como a ti mismo. Yo
soy Jehová’. Levítico 19:18
Él le dijo: “¿Qué está escrito en la Ley?
¿Cómo lees?”…“‘Tienes que amar a
Jehová tu Dios con todo tu corazón y con
toda tu alma y con todas tus fuerzas y con
toda tu mente’, y, ‘a tu prójimo como a ti
mismo’”. Lucas 10:26-27
‘No deban…, salvo el amarse unos a
otros; porque el que ama a su semejante
ha cumplido [la] ley. Porque el [código]:
…, se resume en esta palabra, a saber:
“Tienes que amar a tu prójimo como a ti
mismo”. El amor no obra mal al prójimo;
por lo tanto, el amor es el cumplimiento
de la ley. Romanos 13:8-10

Justicia
Atlas de la Biblia
Las autoridades se exponían a
sufrir su cólera si daban a su
pueblo un trato injusto o
arrogante.
Al juzgar los delitos, el castigo
que se imponía tenía que ser
proporcional a su gravedad.
El autor del robo tenía que
compensar al propietario por lo
que le había sustraído y, además,
hacerle un pago adicional.
En un homicidio involuntario se podía
huir a una de las ciudades de refugio.
Una vez que jueces examinaban su
causa, el homicida estaba obligado a
residir en dicha ciudad hasta la
muerte del sumo sacerdote, y
entonces quedaba libre para irse a
donde quisiera.
Era preciso que la verdad se
estableciese por boca de al menos
dos testigos (Dt 17:6; 19:15;Jn
8:17; 1Ti 5:19)
Las manos de los testigos serían
las primeras en ejecutar la
sentencia de muerte contra la
persona culpable. Esta medida
podía disuadir al que intentara
dar testimonio falso, precipitado
o inexacto (Dt 17:7
Si alguien acusaba falsamente a
otro, recibiría el mismo castigo
que pretendía para el acusado (Dt
19:16-19)
Se prohibía el soborno (Éx 23:8;
Dt 27:25)

Amor al prójimo
Atlas de la Biblia
No se debía guardar rencor al
semejante ni vengarse de él
(Le 19:18)
No se podía ridiculizar ni
invocar el mal contra un
sordo, pues no podía
defenderse de comentarios
que no le era posible escuchar
(Le 19:14)
Sería maldito todo aquel que
pusiese un obstáculo en el
camino de un invidente o lo
desvíase (Le 19:14; Dt 27:18)
Mientras durara su
esclavitud, al israelita se le
debía tratar como asalariado,
con consideración (Éx 21:2; Dt
15:12; Le 25:10)
Si un hombre llegaba a estar
en esclavitud con su esposa, a
ella se la pondría en libertad
al mismo tiempo que a su
marido (Éx 21:3)
Cuando un amo ponía en
libertad a un esclavo hebreo,
debía darle un regalo en
proporción a los medios de
que dispusiese (Dt 15:13-15)
Un amo podía azotar a su
esclavo. (Éx 21:20, 21.) Si lo
mutilaba, debía dejarlo en
libertad (Éx 21:26, 27), pero si
moría de la paliza, el amo
podía ser condenado a
muerte (Éx 21:20; Le 24:17)

Ley del amor
Atlas de la Biblia
Ordenaba que el padre y la madre brindaran a los
hijos atención y educación espiritual constantes
(Deut.6:6, 7). Proscribía todo tipo de incesto, so
pena de muerte (Levítico, 18).
Prohibía el adulterio, que tantas veces acaba con las
familias, así como con su seguridad y dignidad.
Se ocupaba de las viudas y los huérfanos, y
condenaba con los términos más enérgicos su
maltrato (Éx. 20:14; 22:22-24).
Los siervos de Dios debían amar al residente
forastero que vivía entre ellos, conscientes de que
en otro tiempo también ellos habían residido en el
extranjero
Debían tratar con amor al pobre y al afligido,
ayudándoles materialmente y rehusando
aprovecharse de su triste situación.

Relación con los animales
Atlas de la Biblia
Si alguien
encontraba a un
animal en peligro,
estaba obligado a
prestarle ayuda,
aun cuando fuera
de un enemigo
suyo (Éx 23:4, 5;
Dt 22:4)
No se debía hacer
trabajar en exceso
a una bestia de
carga ni
maltratarla (Dt
22:10; Pr 12:10)
No se debía poner
bozal al toro
mientras trillaba,
pues así podía
comer del grano
que trillaba (Dt
25:4; 1Co 9:7-10)
No se debía tomar
de un nido tanto a
la madre como a
los huevos que
empollaba, pues
supondría el
exterminio de esa
unidad familiar
(Dt 22:6, 7)
No se debía
sacrificar a un toro
o a una oveja y sus
crías en el mismo
día (Le 22:28)

La sangre es sagrada
Atlas de la Biblia
La sangre de un animal
degollado tenía que
derramarse sobre la tierra
como agua y cubrirse con
polvo (Le 17:13; Dt 12:16)
No se podía comer la carne
de un animal que muriese
de muerte natural o se le
encontrara muerto (pues
era inmundo y no había sido
desangrado
apropiadamente) (Dt 14:21)

Posesiones
Atlas de la Biblia
La tierra no se podía vender a perpetuidad, sino que tenía que
ser devuelta en el Jubileo; el precio de la venta temporal se
determinaba en función de la cantidad de cosechas que
pudiera producir la tierra hasta el Jubileo (Le 25:15, 16, 23-28)
Si una tierra salía a
venta, el pariente más
cercano tenía derecho a
comprarla (Jer 32:7-12)
El Estado no podía apropiarse
de una herencia de tierra para
destinarla a fines públicos,
simplemente pagando una
compensación (1Re 21:2-4)
En el Jubileo se devolvía
a sus propietarios
originales todas las
herencias (Le 25:8-10,
15, 16, 24-28)
Cada siete años se
había de exonerar de
sus deudas al hermano
hebreo (Dt 15:1, 2)

Aprovechar de la situación
Atlas de la Biblia
Al acreedor se le prohibía entrar en casa de
este y tomar en prenda alguna propiedad
como garantía de la devolución. Debía
quedarse fuera, respetando así la
inviolabilidad de su domicilio. Si la prenda en
cuestión era el manto del deudor, tenía que
devolvérselo al atardecer, pues
probablemente lo necesitara para abrigarse
de noche (Deuteronomio 24:10-14).
No se podía tomar en prenda, un molino de
mano o su muela superior (la persona
no podría moler grano para alimentarse a sí
misma y a su familia) (Dt 24:6)

Salud e higiene
Atlas de la Biblia
• Se debían enterrar las
heces humanas
• Aunque la santidad de
la sangre tenía
implicaciones morales,
protegía al israelita de
un mal uso higiénico o
dietético.
• Lavarse después de
tocar un cadáver (Lev.
13:4-8; Núm. 19:11-13,
17-19; Deut.io
23:13, 14).
• Debía permanecer
apartado y fuera del
campamento hasta que
se curara (Le 13:45, 46;
Nú 5:2-4)
Se ponía a la persona
enferma en cuarentena
durante siete días y
luego se la examina (Le
13:4, 5, 21, 26); si la
plaga no rebrotaba, se
le pronunciaba limpia
(Le 13:6); si se extendía,
era lepra (Le 13:7, 8)
El que tocaba un
cadáver, hueso o fosa
de una persona
muerta quedaba
inmundo por siete días
(Nú 19:11,
Estaba prohibido
hacerse cortaduras en
la carne por un alma
difunta o tatuajes (Le
19:28)
Se prohíbe
rigurosamente tomar
sangre. (Gé 9:4; Le
7:26; 17:12; Dt 12:23-
25.)

Conflictos bélicos
Atlas de la Biblia
Estaba prohibido al pueblo de Dios combatir para saciar su sed de poder o conquista, sino para actuar
como agentes suyos en “las Guerras de Jehová” (Núm. 21:14).
En muchos casos, los israelitas tenían que ofrecer al enemigo la rendición. Si este rechazaba sus
condiciones, podían asediarlo, pero de acuerdo con las disposiciones divinas.
A diferencia de muchos soldados a lo largo de la historia, los combatientes israelitas no tenían
permitido violar a las mujeres o realizar matanzas indiscriminadas.
Debían respetar el medio ambiente y no talar los árboles frutales del enemigo, restricciones
inexistentes en el caso de otros ejércitos (Deut. 20:10-15, 19, 20; 21:10-13).
No se reclutaban varones menores de 20 años (Núm. 1:2, 3).
Los adultos quedaban exentos si los dominaba el miedo.
Al recién casado se le dispensaba del peligroso servicio un año completo, lo que
tal vez le permitiera ver el nacimiento de su heredero. (Deut.20:5, 6, 8; 24:5)

Garantías de su cumplimiento
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• Habían visto las Plagas a Egipto
• Habían presenciado los sucesos del mar rojo
• Eran testigos de la victoria sobre la ciudad de Jericó
• Eran conscientes de los castigos a rebeldes como Coré y otros
El propio Jehová era garante del Pacto de
la Ley
• El Pacto de la Ley era la piedra angular del comportamientos y
decisiones que a diario se efectuaban en Israel
• Su vida giraba en torno a la Ley de Dios
• Dios mismo era el legislador y juez supremo
El poder que ejercía la ley de Dios en Israel
y su influencia en la vida diaria
• Su Dios era Jehová
• Evitaban asociarse con otras naciones y pueblos
• La Ley de Dios era parte de la adoración sagrada
Israel era un pueblo dedicado y
consagrado a Jehová
• Diariamente se enseñaba la Ley de Dios a todo el pueblo
• Los padres educaban a sus hijos en las leyes de Jehová
• Se había creado una estructura de siervos nombrados para cumplir y
hacer cumplir el Pacto de la Ley
Dios había nombrado hombres espirituales
y dedicados que amaban, respetaban y
cumplían con el Pacto de la ley
• Había visto la mano de Jehová, su poder y bondad amorosa
• Sentía que formaba parte del pueblo escogido de Dios
• La religión era un modo de vivir, la adoración a Dios formaba parte de
su vida diaria
El israelita era una persona temerosa de
Dios que conocía las bendiciones si
cumplía con la ley de Dios, y las
‘maldiciones’ si desobedecía.

Cronología
Atlas de la Biblia

Escrituras Hebreas – Parte 3 (Versión 1.1)
Arreglo de adoración pura

Atlas de la biblia 03-Arreglo de adoración pura del pueblo judío

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