Introducción a la Biblia

2. Talmudistas (100 a 500 d.C)Talmudistas (100 a 500 d.C):: Transcribían los
rollos en las sinagogas.
Periodo Masorético ( 500 a 900 d.CPeriodo Masorético ( 500 a 900 d.C):): editaron los
textos y establecieron patrones
Rollos del Mar MuertoRollos del Mar Muerto 150 a.C y 70 d.C (Colección de 800
escritos de origen hebreo, movimiento de los esenios)

3. La palabra canon viene de la raíz que
significa “caña”, en Hebreo es “ganeh” y en
griego en “kanon”
La caña se utilizó para medir y
eventualmente llegó a tener significado de
norma.
“Regla de fe, la norma por laRegla de fe, la norma por la
cual hemos de evaluar y medircual hemos de evaluar y medir”
Orígenes.

4. • 5 Principios Es autoritativo??
¿Es profético?
¿Es auténtico?
Es dinámico?
¿Fue percibido, reunido, leído y
usado?
Los padres de la iglesia eran partidarios de la
política de “si estás en duda,
deséchalo” Esto realizó la “validez de su
discernimiento de los libros canónicos”

5. Factores que determinaron la necesidad del canon
1.- Por causa de la destrucción de Jerusalén y del
templo el año 70 d.C. los judíos fueron esparcidos
y se vieron en la necesidad de determinar cuáles
eran los libros autorizados ya que existían muchos
escritos extra-escriturales.
2.- El Cristianismo empezó a florecer y comenzaron
a circular muchos escritos de los cristianos.
Fue cerrado por Esdras, Nehemías y Malaquías,
últimos libros escritos en el A.T. en el año 431 y 430
a.C. Lo dividieron en tres partes: Ley, Profetas y
Salmos.

6. BIBLIA HEBREA
Ley (Torah)
1. Génesis
2. Éxodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronomio
Las Escrituras (Ketubim)
A. Libros poéticos
1. Salmos
2. Proverbios
3. Job
B. Cinco rollos (Megilloth)
1. Cantar de Cantares
2. Rut
3. Lamentaciones
4. Ester
5. Eclesiastés
C. Libros Históricos
1 .Daniel
2. Esdras-Nehemías
3. Crónicas
Los profetas (Nebhiim)
A Profetas anteriores
1. Josué
2. Jueces
3. Samuel
4. Reyes
B Profetas posteriores
1. Isaías
2. Jeremías
3. Ezequiel
4. Los Doce

7. Testimonio de Cristo del canon del A.T.
Juan 10:31-36, Lucas 24:44 Mateo 15:1-20
Lucas 11:51a “de sde la sang re de Abe l
hasta la sang re de Zacarías ”

8. Testimonio del Nuevo Testamento respecto al
antiguo.
Juan 7:38 “El que cree en mí, como dice la
Escritura, de su interior correrán ríos de agua
viva”Mateo 21:42 “Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las
Escrituras: La piedra que desecharon los
edificadores, ha venido a ser cabeza del ángulo. El
Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a
nuestros ojos?”
Romanos 1:2; 4:3; 9:17 2 Pedro 1:20
Mateo 22:29 Hechos 17:2; 18:28
Juan 5:39 Gálatas 3:8; 4:30
1 Corintios 15:3, 4
1 Timoteo 5:18

9. El Concilio de Jamnia
Se conservan registros de discusiones que se
suscitaron entre los rabinos (eruditos judíos) después
de la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. acerca de
algunos de los libros de esta sección.
Entre sus debates consideraron si se les debía
conceder reconocimiento canónico a los libros de
Proverbios, Eclesiastés, Cantar de Cantares y Ester, la
conclusión de los debates de Jamnia fue el firme
reconocimiento de todos estos libros como santa
escritura.
Este concilio sirvió además para ayudar a cristalizar y
fijar más firmemente la tradición judaica.

10. Razones para determinar el canon del Nuevo
Testamento:
1. Marción (140 d.C.) que era un hereje, desarrolló su
propio canon y comenzó a propagarlo.
2. Muchas iglesias orientales estaban usando en sus
servicios libros que eran decididamente falsos (libros
espurios)
3. El Edicto del emperador romano Diocleciano (303
d.C.) en que se declaraba la destrucción de los libros
sagrados de los cristianos.
4. Necesidad de los cristianos de tener un libro con los
hechos de la vida de Jesús.
5. Necesidad de que los libros se tradujeran en otros
idiomas para que llegaran a todos los rincones de la Tierra.

11. Ley
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Históricos
Josué
Jueces
Rut
1 y 2 Samuel
1 y 2 Reyes
1 y 2 Crónicas
Esdras
Nehemías
Ester
Poéticos y de
Sabiduría
Job
Eclesiastés
Salmos
Cantares
Proverbios
Profetas
mayores
Isaías
Jeremías
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
Profetas
Menores
Oseas
Joel
Amós
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahum
Habacuc
Hageo
Sofonías
Zacarías
Malaquías
NUESTRA BIBLIA

12. Pruebas a que se sometían los libros:
1. El factor básico y su prueba principal para
determinar la inspiración divina fue su
calidad de apostólico o con su autoridad.
En la terminología del N.T., la iglesia estaba:
• “edificada sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas” (Efesios 2:20 )
• a los cuales Cristo había prometido guiar a
“toda verdad” mediante el Espíritu Santo (Juan
16:13)
• Se dice que la iglesia continuó en la doctrina de
los apóstoles y en la comunión (Hechos 2:42)

13. “LA AUTORIDAD APOSTÓLICA, NUNCA ESTÁ
SEPARADA DE LA AUTORIDAD DEL SEÑOR”
2. Si era leído en todas las iglesias y aceptado
como inspirado
3. Si brindaba ayuda y edificación para las
necesidades espirituales del hombre.
4. Si toda la iglesia tenía testimonio del Espíritu
Santo de que era autoritativo.

14. Testimonios de eruditos que confirman el Canon
• Atanasio de Alejandría (367 d.C.)
• Después de Atanasio, Jerónimo y Agustín
defienden el canon de 27 libros.
• Así muchos escritores y eruditos como Justino
Mártir (100 -165 d.C.), Ireneo (130 - 202 d.C.),
Ignacio (50 -115 d.C.) y los Concilios de la Iglesia
que reconocieron su canonicidad.
•El Canon se cerró en el año 397 d.C. en el
Concilio de Cartago.

15. Con respecto a la inspiración y al canon de las
Escrituras, tenemos que recordar que no se debe
considerar cualquier libro antiguo como inspirado.
Cada libro había de se r co nside rado inspirado po r
aquellos paraquienes fueprimeramenteescrito.
Los libros de la Biblia fueron considerados y
autorizados ya en el momento en que fueron
escritos. Y ellos constituye evidencia de que
deberíamos considerarlos hoy como inspirados y
autorizados.

16. Reconocimiento de Canonicidad:
1.Inspiración divina
2.Apostolicidad en N.T. y Profetismo en A.T.. El
N.T. se llamó al principio “Los Evangelios y los
Apóstoles”
3.Unidad de la doctrina
4.Autenticidad: Genuinidad en cuanto a
paternidad, fecha, etc.
5.La aceptación del Canon por parte de la iglesia,
es un asunto cristológico, la iglesia siguió el
ejemplo de Jesús al aceptar el A.T. como
Sagradas Escrituras y hace lo mismo
reconociendo la autoridad de los apóstoles

17. Significado del Canon
1.La iglesia confesó pero no atribuyó la canonicidad de
los libros inspirados.
2.La iglesia informó y sigue informando el fundamento
sobre el que se asienta, pero no es ella la que forma
dicho fundamento, sino Cristo mismo.
3.La iglesia fue la editora, no la autora del canon.
4.El reconocimiento del canon, fue el proceso de un
pueblo que fue discerniendo su fundamento profético y
apostólico.
5.El canon debe controlar la iglesia, no la iglesia al
canon, porque Dios es Soberano, no solo como Señor y
Salvador, sino como Revelador.
6.El canon es una norma cerrada y única.