Primer borrador con correciones de la doctora.

1. TÍTULO
MI TRAYECTO DOCENTE A TRAVÉS DE ALGUNAS SECUNDARIAS TÉCNICAS EN
DIVERSOS MUNICIPIOS DEL ESTADO DE CHIAPAS
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO
El estado de Chiapas es una región de México en la que se relacionan personas de los 123 municipios
que lo conforman (INEGI 2019), agregando a esto que la zona geográfica presenta diversos paisajes
como la selva, la costa y la montaña por mencionar algunos.
SECUNDARIAS TÉCNICAS
El nivel de secundarias técnicas cuenta con 157 escuelas repartidas por toda la geografía del estado y
dada las políticas propias de nivel, los docentes podemos realizar el procedimiento para cambio de
adscripción en el momento que se publique la convocatoria ya sea por el motivo que tenga el docente
para hacer el cambio. De manera personal busqué y sigo buscando tener mi tiempo completo que
equivalen a 40 horas frente a grupo en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, pero ha través de mi experiencias
me he percatado que eso ocurrirá conforme adquiera más años de servicio. Mientras he estado por
diferentes escuelas en las que he vivido y observado diferentes experiencias. Y es a partir de estas que
puedo comparar las distintas comunidades dentro del estado de Chiapas.
La región que ocupa el estado de Chiapas es conocida por su diversidad ecológica, ya que al compartir
muchos paisajes, comparte mucha biodiversidad. Y así también se comparte una diversidad de
comunidades, Chiapas cuenta con antecedentes mayas y por eso tiene dos lenguas originadas del maya,
que son el tzeltal y el tzotzil, siendo las más habladas por los indígenas en Chiapas. Como docente esta
ha sido siempre una situación que afecta mi labor, ya que en las comunidades que he trabajado el
castellano es una segunda lengua, los padres a veces no comprenden el español y los alumnos tienen
bajo nivel de comprensión. Pero esto más que un problema debe ser motivo para los docentes se
esfuercen más en sus clases para que los alumnos aprendan.
EST 127
Mi primer centro de trabajo fue la EST 127, Nueva Palestina en el municipio de Ocosingo, mis
primeras impresiones de la comunidad fue la distancia a la que estaba de la capital del estado, 8 horas
de camino y que era una comunidad indígena tzeltal muy grande. Posteriormente me comentaron mis
compañeros de trabajo que el gobierno fundó la comunidad de concentración, dado que se conformaba
por muchas cuadras con las casas de los habitantes y las zonas de cultivo se encontraban en los
alrededores. Otra de las cosas que me pareció peculiar fue que convivían católicos con evangélicos, no
había una religión dominante, agregado a esto, estaba prohibido vender y consumir alcohol. En esta
comunidad se regían por autoridades elegidas por sus usos y costumbres, no habían alguna persona
nombrada por el gobierno. La actividad comercial se basaba en servicios, actividades agropecuarias y
apoyos gubernamentales. Profesor de qué?
A pesar de que mi estancia en esta comunidad fue breve, ya que no estuve más de 6 meses, considero
que fue una experiencia interesante y me permitió conocer una comunidad, que antes de recibir mi
orden de comisión no sabía que existía.
La cabecera más grande y cercana es Palenque, donde los habitantes iban de paseo y a comprar los
artículos que llegasen a necesitar, cabe mencionar que eran 3 horas de viaje.
La escuela ocupa un territorio grande y tenía 9 grupos, recuerdo que los primeros días fueron muy
duros porque los chicos hablaban mucho en clase en su lengua qué lengua y no entendía nada de lo que

2. decían, así que solamente me dedique a dar mi clase y esperar que alguno comprendiera algo. Tenía
sólo dos tecnologías, agricultura y pecuarias. Algo que llamó mi atención fueron los apellidos, Chan
Kin y Chan Bolom, origen que nunca los había escuchado. En este punto puedo mencionar que no eran
comunes los teléfonos celulares y además no había señal en la comunidad, así que no tuve que lidiar
con los smartphones como distractores. De los elementos culturales que se hicieron presentes en mi
clase puedo decir que la lengua fue el más notorio, respecto a la vestimenta casi no usaban la ropa
tradicional y puedo decir que la mayoría de los alumnos tenían suficientes recursos ya que todos
estaban en programas de apoyo de gobierno. Al terminar la secundaria, tenían la opción de continuar
sus estudios en un CECYT, qué es? que se encuentra en la misma comunidad. Pero muchas de las
alumnas se casaban entre el período de secundaria y preparatoria por eso la matrícula de ingreso al
CECYT era baja. Te lo re-escribo. Una de las costumbres de la población es que la mayoría de hombres
y mujeres se casan a temprana edad. Las mujeres generalmente entre los 13 y 15 años ya que para la
sociedad esta es la edad reproductiva.
Pienso que los jovenes de Nueva Palestina tenían en su visión casarse y quedarse a vivir en su
comunidad, no tenían aspiraciones de alcanzar una formación profesional y los que salían a trabajar en
Palenque lo hacían en el comercio informal o en servicios.
Una experiencia satisfactoria fue que en el último año que trabajé en Pantelho llegó a cubrir un
interinato de matemáticas a la secundaria, un joven ingeniero que precisamente provenía de Nueva
Palestina y me comentó que él ahí estudio la secundaria y sus padres le dieron la oportunidad de
estudiar la preparatoria en Palenque y la universidad en Tuxtla en la Escuela Pablo Guardado Chávez,
donde consiguió una beca para jugar fútbol soccer. Él me comentó que comenzó a estudiar en la EST
127 precisamente en el ciclo que yo salí de la escuela, por eso no lo conocí, pero me explicó que eran
muy pocos los que salían de la comunidad a estudiar, pero él lo logró y se sentía muy feliz.
EST 08
Mi llegada a la EST 08 en el municipio de Jiquipilas la espere con ansias, ya que se encontraba mucho
más cerca de mi casa que Nueva Palestina y efectivamente, eran dos horas de camino por lo que
viajaba diario y nunca me vi en la necesidad de quedarme en el pueblo. La escuela era más grande tenía
12 grupos y tres tecnologías, agricultura, pecuarias y apicultura, además de un terreno muy extenso que
incluía una cancha de fútbol soccer.
Los alumnos hablaban castellano en su totalidad y podría decir que al estar en la cabecera tenían acceso
a todos los servicios y materiales que necesitaran. En esta escuela en particular no tuve problemas con
la comunicación, pero si con la disciplina, ya que eran muy inquietos los alumnos además de que el
grupo que atendí tenían más de cuarenta alumnos.
En el pueblo puedo recordar que en su mayoría eran de religión católica y se celebraban las fiestas
patronales. Pero ninguna afectó mi labor docente, en esta escuela la mayoría de los alumnos
continuaban sus estudios de preparatoria, algunos ahí mismo, otros en Cintalapa (que se encuentra a
unos 15 minutos de distancia) y algunos más en Tuxtla Gutiérrez. Describe de qué manera era el
comportamiento de los jóvenes que los hacía diferente a ti, describe los lugares. Cómo eran, cuál fue tu
primera impresión
EST 66
Poco a poco comencé a sentir mi progreso como docente, ya que adquiría más experiencia y conocía
diferentes lugares. Después de Jiquipilas, mi siguiente parada fue la EST 66 en el barrio de Tlaxcala en
San Cristóbal, fue ahí cuando inicié mi período en la zona de los altos de Chiapas. Cuando llegué a la
escuela lo hice para cubrir un grupo de física en tercer grado con tres horas y 2 horas de tutoría, por eso
mi estancia durante la jornada era reducida y podría pasar desapercibida. Los alumnos que atendía ahí
ya provenían de diferentes estratos sociales y podía diferenciar las clases sociales de manera más
notoria. Algunos alumnos tenía pocos recursos y tenían que trabajar con sus padres, mientras otros

3. pude percatarme que vestían mejor ropa y útiles escolares. En esta escuela considero los alumnos no
tenían duda de terminar sus estudios de secundaria y la mayoría si pensaba en continuar sus estudios.
EST 144
describe como fue tu llegada, qué cosas te impresionaron más de esta población
Mi llegada a la EST 144 en la comunidad Jomanichim del municipio de Tenejapa marcaba mi regreso a
una comunidad indígena. La escuela se encuentra a 20 minutos en auto de la cabecera municipal, a
orilla de carretera, algo evidente fue que a lo largo de la carretera se podían ver pocas casas, tiempo
después al platicar con los compañeros y los alumnos puede darme cuenta que las familias tenían la
casa y aún costado el terreno en el que hacían sus cultivos, por eso la población estaba dispersa y en
algunos casos los estudiantes caminaban hasta una hora para llegar a la escuela.
En esta escuela estuve durante cinco ciclos escolares, dado eso me pude percatar de algunas situaciones
que considero peculiares y que de alguna manera incidieron en mi estancia en ese lugar.
Las autoridades formales estaban en la cabecera, pero los habitantes de la comunidad, formaban
comités de primaria, secundaria, agua y festividades, siendo el de primaria el de más importancia, no
importaba si tenía o no hijos, en el momento que dejaba la escuela, a el varón se le llamaba cooperante
y ya tenía voz y responsabilidades dentro de la comunidad, podía integrar cualquier comité y durante
un año tenía su puesto, si no quería pagaba una multa y otro ocupaba su lugar. Solo eran hombres, no
había ninguna autoridad mujer. En las asambleas las mujeres no tenían voto.
En este punto puedo mencionar que el machismo era obvio y las decisiones siempre las tomaba el
varón, muchas niñas ya no continuaban sus estudios porque el padre no quería, en el caso de los nios
era decisión propia el seguir o no.
Los hombres en muchas ocasiones dejaban la escuela para irse a trabajar en los campos de cultivo en
los estados del norte y en ocasiones a la ciudad de Cancún para trabajar como cargadores. Por eso
cuando regresaban ya traían otras formas de conducta y vestimenta.
Respecto a la vestimenta los varones utilizaban pantalones de mezclilla y playeras de manga larga, esa
era común en hombres y mujeres, a mi parecer era para cubrirse del Sol o no les gustaba mostrar sus
brazos. En las mujeres la falda tradicional o nagua era para la mayoría, en pocas ocasiones llevaban
pantalones o ropa deportiva. Algo que recuerdo de manera especial es que las niñas nunca usaron
shorts, no mostraban las piernas, aun para practicar deporte, no lo hacían.
Respecto al aspecto educativo, los alumnos desde llegué los alumnos no mostraban disciplina y
platicaban mucho en su lengua además que no traían material o sus propios libros, en la comunidad no
utilizaban mochila, sino una bolsa tejida, que tenía poco espacio. Otras situación que encontré fue que
los jóvenes no cuidaban su escuela, ya que tiraban basura, rallaban las sillas y paredes, además si algo
no estaba fijo a la pared o suelo, lo tomaban por no decir robaban. Algo más era la falta de pared
perimetral por eso y la amplitud del terreno, los alumnos podían fácilmente escapar. Por esta
circunstancia de manera oficial se hacía presión a los alumnos para entrar en clases por medio de la
lista de asistencia, porque alcanzando un determinado número de faltas se procedía un descuento en el
monto de la beca, que en ese tiempo se llamaba “Oportunidades”. Así los padres apoyaban para que no
faltaran a clases, puedo pensar que eso les importaba más que lo que aprendieran en clase.
Algo muy desagradable que recuerdo fue la falta de respeto de los varones a las niñas y cómo los
docentes que ya estaban ahí no les llamaban la atención, esa falta de respeto era que sin ningún reparo
les tocaban los pechos o los glúteos, y para ellos era algo normal. Sólo algunas alumnas si se daban a
respetar pero eran muy pocas, todas las demás eran susceptibles de sufrir acoso. Afortunadamente al
momento de mi llegada a la escuela, llegan otros compañeros y en labor conjunta se erradicó esa
conducta.
Para el fin de ciclo, me encontré con la sorpresa de que se hacía una fiesta muy grande para la
graduación de los alumnos de tercer grado, porque en muchos casos esa era la única que tendrían, ya
que algunos se casaban, otros emigraban y eran pocos los que seguían sus estudios. En coordinación

4. con los padres se solicitaba a la presidencia municipal que pagara un grupo musical y las fotografías de
fin de curso. Teniendo en cuenta el protocolo educativo oficial y la fiesta, el evento terminaba a altas
horas de la noche. Esta fue una situación que no había visto en otro lugar y considero peculiar.
Algo que recuerdo con un sentimiento de tristeza fue que una alumna llamada Diana Laura, que por
cierto tenía muy buen promedio, al momento que le pregunté sobre qué haría cuando terminara la
secundaria me responde, que se iría a San Cristóbal a trabajar en un Oxxo. Rish (2005) expone que
“La pobreza de aspiraciones es un agente destructivo del bienestar, del optimismo y de oportunidad
para conseguir beneficios materiales a través del uso del conocimiento como instrumento de progreso”.
Eso fue algo que considero está marcado desde la formación familiar, no se les incentiva a prepararse
para salir y conseguir un mejor nivel de vida.
EST 91
EST 57
Rish (2005) menciona que:
De forma más simplificada podemos entender a la cultura como una estructura conformada a partir de:
- La producción social y transmisión de identidades, significados, conocimientos, creencias, valores,
aspiraciones, memorias, propósitos y actitudes.
- La forma de vida de un grupo particular de seres humanos: costumbres, creencias, códigos de
conducta, de vestimenta, lenguaje, arte, cocina, ciencia, tecnología, religión, tradiciones e instituciones.
Describe cada uno de los lugares usando los conceptos que tienes abajo.
CONSIDERACIONES SOCIALES
FUENTES CONSULTADAS
https://www.inegi.org.mx/app/areasgeograficas/?ag=07 consultada el 25 de junio de 2019 a las 18:40
Rish Lerner, Erik M. EL VALOR DE LA CULTURA EN LOS PROCESOS DE DESARROLLO
URBANO SUSTENTABLE. Universitat Pompeu Fabra. Catalunya, España. 2005. pp 9, 22.
CONCEPTOS
 DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL
 REGIÓN
 GESTIÓN
 COMUNICACIÓN
 INTERCULTURALIDAD
 COMUNIDAD
 SOCIEDAD
 CULTURA
 DIÁLOGO
 GLOBALIZACIÓN (en lectura 1)
 ECONOMÍA (en lectura 1)