1. El Preludio de la Restauración
1

2. La Antigüedad del Evangelio
• El evangelio es mas antiguo que la ley
• La caída del hombre y su redención.
• La salvación individual le fue enseñada a
Adán.
• Se rechazo el evangelio en los días de Noé.
• El convenio con Abraham.
• El sacerdocio Mayor y la ley de Moisés.
• La dispensación del meridiano de los
Tiempos.
• La comisión de los apóstoles.
• Nombramientos esenciales en la Iglesia.
2

3. Predicciones de la Apostasía
• Isaías 24:1-6
• Isaías 29:10
• Amos 8:11-12
• Daniel 7:7-28
• Hechos 20:29-30
• 2 tesal.2:3-4
• 2 Timoteo 3:2-5, 4:3-4
• 2 pedro 2:1-2
• 2 Timoteo 4:16
3

4. Entonces los Judíos
mismos fueron
divididos en muchas
sectas y
facciones, entre las
cuales, los principales
eran los Fariseos y los
Saduceos; además
leemos de los
Esenios, Galileanos, H
erodianos, etc
Facciones sociales y religiosas
4

5. Jesús eligió hombres para que sean los
lideres en al iglesia en diferentes
llamamientos con sus llaves.
Junto con la estructura básica de la Iglesia,
también puso de relieve ciertas enseñanzas
y ordenanzas que caracterizarían a los
discípulos de su Iglesia.
Junto con ellos estableció ritos y dio leyes
que se les llamo mayores y dio un
entendimiento y cumplió las leyes de
moisésdos fases o etapas distintas en el
progresivo decaimiento; de la siguiente
manera:
(1) Apostasía desde la Iglesia; y
(2) La apostasía de la Iglesia.
La organización de la iglesia
5

6. En la primera etapa tenemos que tratar
el abandono, de la verdad y la
separación desde la Iglesia por
individuos, a veces unos pocos, otras
veces muchos
1 corintios 1:11-13 “Por que he sido
informado, hermanos míos, por los de
Cloe, que hay entre vosotros
contiendas, quiero decir que cada uno
de vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo
soy de apolos, y yo de Cefas y yo de
Cristo.
¿acaso esta dividido Cristo? ¿fue
crucificado pablo por vosotros?¿o
fuiste bautizados en el nombre de
Pablo?
APOSTASIA DESDE LA IGLESIA
6

7. . En la segunda etapas, hallamos a la Iglesia
hundiéndose al nivel degradado de una
institución humana, con el plan de organización
y el modo de operación ajenos a la constitución
de la original, sin el sacerdocio o la autoridad
para oficiar en las ordenanzas espirituales, y
vacía de los dones, y gracia con los cuales el
Salvador invistió a Su Iglesia al momento de su
establecimiento. En breve, hallamos a la Iglesia
misma, apóstata, jactándose del poder
temporal, formulado sus propias
leyes, enseñando sus propios dogmas, teniendo
sólo la apariencia piedad, pero negando la
eficacia de ella
APOSTASIA DESDE FUERA DE LA IGLESIA
7

8. 8

9. Algunos cambios en el evangelio
• Decadencia de los dones espirituales.
• Cambios en el gobierno de la iglesia.
• El desarrollo de la iglesia en Roma
• Cambios en la doctrina de la Iglesia.
• El poder temporal del Papa
• El poder del clero.
• La venta de Indulgencias.
9

10. LA APOSTASIA
10

11. La Revolución Protestante
• La edad media.
• El Renacimiento.
• Las primeras traducciones de la
Biblia.
• Se prohíbe la lectura de las Escrituras.
• La Inquisición.
• La alborada de una época mejor.
• La misión de colón.
• La reforma
11

12. Reformadores.
• Martín Lutero
• Wiclif
• Anglicanos
• Ulrico Zwinglio
• Juan Calvino
• John Knox
• Peregrinos
• Puritanos
12

13. La Libertad Religiosa en Los Estados Unidos
• Roger Williams.
• Ann Hutchinson.
• 1 despertar religioso
• La constitución
Norteamericana.
• El Preámbulo de la
constitución y el preámbulo
de la constitución Argentina
• 2 despertar religioso.
• Necesidad de restauración.
13

14. Preámbulo de la Constitución.
NOSOTROS, EL PUEBLO de los Estados Unidos, a
fin de formar una Unión más
perfecta, establecer Justicia, asegurar la
tranquilidad interior, proveer para la defensa
común, promover el bienestar general y
asegurar para nosotros y para nuestra
posteridad los beneficios de la
Libertad, establecemos y sancionamos esta
Constitución para los Estados Unidos de
América.14 14

15. Sección
13 TEMA: Restauración del Sacerdocio Aarónico
LUGAR DONDE SE RECIBIÓ LA REVELACIÓN: Harmony, estado de Pénsilvania
FECHA: 15 de mayo de 1829
DESTINATARIOS: José Smith, hijo, y Oliver Cowdery
ANTECEDENTES Y AMBIENTE HISTÓRICOS
Continuábamos aún la labor de traducción cuando, en el mes de mayo (1829), salimos un día a la arboleda para orar y
preguntar al Señor respecto al bautismo para la remisión de pecados, del cual hacían mención las planchas traducidas.
Al encontrarnos orando y llamando al Señor, un mensajero celestial descendió en una nube de luz y poniendo sus
manos sobre nuestra cabeza, nos ordenó diciendo: (D. y C. 13).
El mensajero que nos visitó en esta ocasión y nos confirió este sacerdocio dijo ser Juan, el mismo que es conocido
como Juan el Bautista en el Nuevo Testamento y que actuaba bajo la dirección de Pedro, Santiago y Juan, quienes
tenían las llaves del Sacerdocio de Melqulsedec, el cual, nos Indicó, nos sería conferido a su debido tiempo. Dijo
también que yo sería LLamado el primer eider en la Iglesia, y que él (Oliver Cowdery sería el segundo. El 15 de mayo de
1829 fuimos ordenados bajo las manos de este mensajero y luego bautizados. {CH 1:39-41.)
Surgió la pregunta de lo que Jesús declaró: "Entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista;
pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que é l " . ¿Cómo se explicaba que Juan era considerado uno de los
más grandes profetas? Sus milagros no pudieron haber constituido su grandeza.
En primer lugar, se le encomendó la misión divina de preparar el camino antes de la venida del Señor. ¿A quién se ha
confiado esta responsabilidad antes o después que a él? A nadie. En segundo lugar, le fue confiada la importante
misión de que con sus propias manos bautizara al Hijo del Hombre. ¿Quién, si no él, había tenido el honor de hacerlo?
¿Quién más había tenido tal privilegio y gloria? Por último, Juan, en ese tiempo, era el único administrador legítimo de
los asuntos del reino en la tierra, y tenía las llaves del poder. [HC5:260-61.)
Una vista del Río Susquehanna, en el estado de Pénsilvania, en el que José Smith y Oliver Cowdery se bautizaron
mutuamente, después de haber recibido el Sacerdocio Aarónico de manos de Juan el Bautista, el 15 de mayo de 1829.
18 http://
15

16. Carta de Oliverio Cowdery a W.W.
Phelps.
No procurare decirte los sentimientos de este corazón, ni la
majestuosa brillantez y hermosura que nos rodeo en esta
ocasión, pero si me ha de creer cuando le diga, que ni la
tierra ni los hombres, con la elocuencia del tiempo, pueden
siquiera adornar el lenguaje en tan interesante y sublime
manera como este personaje santo, ¡No! ¡Ni tiene esta tierra
el poder para dar el gozo, conferir la paz, o comprender la
sabiduría que encerraba cada una de las frases que se
declaraban por el poder del Espíritu Santo. Los hombres
podrán engañar a sus semejantes, las decepciones podrán
venir una tras otra, y los hijos del inicuo podrán tener el
poder para seducir a los incautos e ignorantes al grado de
que las multitudes solo vivirán de la ficción y el fruto de la
falsedad arrastrara en su corriente a los frívolos hasta la
tumba, pero un toque del dedo de su amor, sí, un rayo de
gloria del mundo celestial, o una palabra de la boca del
señor, desde su seno de la eternidad, todo lo anonada y lo
borra para siempre de la mente, ¡la seguridad de que nos
hallábamos en presencia de un ángel! La certidumbre que
oímos la voz de Jesús y la verdad que emanaba de un
personaje puro y dictada por la voluntad de Dios, es para mi
inefable y para siempre estimare esta expresión de la bondad
del salvador con asombro y gratitud mientras me sea
permitido permanecer en la tierra y en aquella mansión
donde la perfección habita y el pecado nunca llega, espero
adorarlo a Dios en aquel día que jamás cesara. 7 de
setiembre de 1834
16

17. De la Visita de Juan el Bautista Aprendemos Estas Verdades
1
Uno debe ser
ordenado al
sacerdocio por
alguien que tenga la
autoridad, antes d
epoder administar
sus ordenanzas
3
Qué este sacerdocio
“nunca más sera
quitado de la tierra
hasta que los hijos
de Levi de nuevo
ofrezcan al Señor un
sacrificio en justicia.
2
El Sacerdocio
Aaronico posee las
llaves de:
•La ministración de
angeles.
•El evangelio de
arrepentimiento.
•El bautismo por
inmersion para la
remision de los
pecados.
17

18. El Sacerdocio
1. Administra la plenitud del
evangelio sempiterno.
2. Custodia las llaves de las
ordenanzas mayores del
evangelio y los poderes del
espiritu santo, medinate los
cuales el hombre llega a
santificarse.
3. Permite a los hombres
gozar de la comunion
directa con Dios y
contemplar visiones de la
eternidad.
1. Administra el evangelio
preparatorio del
arrepentimiento y el
bautismo.
2. Custodia las llaves d ela
ministracion de angeles y
permite tener alos
hombre comunion con
ellos.
3. Adminita las leyes, tiyos y
ordenanzas carnales
relacionadas con la ley de
Moises
El Poder de
Dios
18

19. D. y C. 13
“El poseer el Sacerdocio Aarónico y
ejercer su poder no es algo que se
pueda tomar a la ligera ni algo sin
importancia. El que se hayan
conferido esas llaves en esta
dispensación fue uno de los hechos
más significativos relacionados con
la Restauración entera” (Gordon B.
Hinckley, véase “El Sacerdocio
Aarónico: Un don de
Dios”, Liahona, julio de 1988, pág.
48).
Presidente Gordon B. Hinckley
19

20. D. y C. 13
“Los poseedores del Sacerdocio
Aarónico abren la puerta a todos los
miembros que participan
dignamente de la Santa Cena para
que disfruten de la compañía del
Espíritu del Señor y del ministerio
de ángeles” (Dallin H. Oaks, “El
Sacerdocio Aarónico y la Santa
Cena” Ensign, noviembre de
1998, pág. 39; o Liahona, enero de
1999, pág. 45).Élder Dallin H. Oaks
20