1. La elección del historiador
La palabra historia es muy
vieja, tan vieja que a veces
ha llegado a cansar.
Desde que apareció,
en los labios de los
hombres, ha
cambiado mucho de
contenido. Ese es el
destino, en el
lenguaje
Los sociólogos de la escuela durkheimiana la
admiten sólo para relegarla al último rincón
de las ciencias del hombre: especie de
mazmorras, donde arrojan los hechos
humanos, considerados a la vez los más
superficiales y los más fortuitos
No compromete a otra
cosa que a la
investigación; individuo,
sociedad, crisis
momentáneas, sucesos,
etc.
“La Historia es la ciencia del pasado”, ésta es una
forma impropia de hablar, porque, es absurda la
idea de que el pasado pueda ser objeto de la
ciencia.
La obra de una sociedad que m
necesidades el suelo en que v
eminentemente “histórico”. El objet
esencialmenteel hombre.
historia de los historiadores. O, por lo menos, no le pertenece
quizás más que en la medida en que se viera que sus
observaciones.
La obra de una sociedad que modifica según sus necesidades el suelo en que vive es un
eminentemente “histórico”. El objeto de la historia es esencialmente el hombre. ¿Es la historia
ciencia o un arte? Los hechos humanos son esencialmente fenómenos muy delicados y muchos d
escapan a la medida matemática. Para traducirlos bien y para comprenderlos se necesita gran fin
lenguaje,uncolor adecuadoenel tonoverbal.
a historia no
ólo se enfoca en
l hombre sino
ambién en que su
ensar se lleva a
abo con
naduración o
iempo.
El tiempo Histórico
En la historia el tiempo
permite entender los
fenómenos que se
estudian. A la historia
no le interesa el número
tal cual, sino la
posición cronológica en
una línea histórica en
la que se desarrolla un
evento. Se plantean dos
El Ídolo de los orígenes
Hay quienes parten de estudiar de lo más lejano a lo más
reciente, es decir partiendo de los orígenes.
Revan: En todas las cosas humanas los orígenes merecen ser
estudiados antes que nada.
Sainte-Beuve: Espío y noto con curiosidad lo que
comienza
.El término orígenes es confuso, se puede plantear como
principio o como causa. Es importante no confundir una
filiación con una explicación.
Es complicado definir cuales son los orígenes
de algún evento, también es importante recalcar
como a lo largo del tiempo aquella “causa” o “principio”
con el pasar del tiempo se va tergiversando y cambiando.
Cualquier fenómeno histórico se debe explicar en torno al
momento en el que está ocurriendo.
2. Los
límites
de lo
actual y
lo
inactual
Michelet: Quien quiera
atenerse al presente, a lo
actual, no comprenderá lo
actual. Leibniz: “Los
orígenes de las cosas
presentes descubiertos en
las cosas pasadas; porque
una realidad no se
comprende nunca mejor
que por sus causas”.
Para sociólogos,
economistas y otros
científicos sociales la
época actual, moderna
en ese entonces está
separada de los demás
épocas y por lo tanto no
Comprender el
presente por el pasado
Las condiciones humanas han sufrido un
cambio muy rápido, también total.
Muchos esquemas actuales parten de
organizaciones realmente antiguas. (Por
ejemplo, el “Contrato de Compra-Venta
con el Trueque).
La ignorancia del pasado limita el conocimiento del
presente e incluso las acciones en éste.
Los cambios en la sociedad humana hacen creer
según la lógica que los hijos son educados por sus
padres, mas no es así, pues la educación de los hijos
es llevada a cabo por los abuelos.
De esta forma se unen las mentes y percepciones más
blandas e inexpertas con las más expertas y rígidas.
De ahí proviene que en comunidades campesinas las
costumbres sean tan arraigadas.
Es importante que al estudiar un fenómeno histórico
se considere el medio en que se desarrolló y entender
sus problemas.
Para entender el presente no es sólo importante
estudiar un antecedente sino estudiar la progresión
de eventos que deriva en lo que hoy nos pasa.
El hombre es permeable y ha cambiado a lo largo del
tiempo pero para entenderlo no sólo hay que estudiar
su reacción en un suceso particular, sino analizar su
comportamiento a lo largo del tiempo.
Comprender el pasado
por el presente
La incomprensión del presente nace de la ignorancia
del pasado. Pero también es importante conocer el
presente para entender el pasado. Un historiador vive
del presente.
La Historia tiene necesidad de unir el estudio de los
muertos con el de los vivos.
El mayor genio no puede obtener una experiencia
total de la humanidad.
Las investigaciones históricas no permiten la
autarquía.