El documento define al historiador como alguien que no solo estudia el pasado, sino que también estudia el presente para poder comprender el pasado. Explica que la comprensión del presente es necesaria para entender el pasado. Además, menciona que las nuevas tecnologías han permitido a los historiadores acceder a más información para estudiar el pasado con mayor certeza.

1. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
¨BENEMÉRITA ESCUELA NORMAL
MANUEL ÁVILA CAMACHO¨
CUARTO SEMESTRE EN LA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN
PREESCOLAR
Curso: educación histórica en el aula
Maestra: Martina Alvarado Sánchez.
Alumna: Lizbeth Carolina Vázquez González
Trabajo: que es la historia.
Licenciatura en educación preescolar

2. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
INTRODUCCION:
Con una parte del texto de Carr “¿Qué es la Historia?”, se nos propuso una reflexión
acerca de algunas cuestiones centrales en la tarea del historiador. Al comienzo
encontramos críticas a las corrientes positivistas, que pretendían estudiar la Historia, en
tanto ciencia, a través del mismo modelo científico de las ciencias naturales. Tal visión
contiene un error grave desde el punto de vista de que lo que pretende el positivismo
con esta línea de trabajo, es anular la relación entre sujeto y objeto. Lo que se pretende
es, entonces, separar el hecho de la interpretación que alguien puede hacer sobre
éste. Tal operación es posible en las ciencias naturales debido a las características de
los objetos de estudio. Mas las ciencias sociales, como la Historia, y aún más desde la
visión y compresión actual que tenemos de la Historia, requieren una interacción entre
sujeto y objeto que conduce a la interpretación, y esta entendida como la mirada propia
y honesta de un sujeto frente a un objeto.
Los Siglos XVIII y XIX presentan una gran contribución en el campo científico. La
entrada en el periodo moderno implica, entre otras cuestiones, un desplazamiento de la
figura de Dios como el gran ordenador que provee armonía universal y respuestas a
cada interrogante. El hombre debe salir al mundo, afrontarlo y encontrar en él las
respuestas a las preguntas que en mayor o menor medida lo han seguido a través del
tiempo. Es por ello que en este periodo aparecen ciencias tales como la arqueología, la
epigrafía, la numismática, la cronología y otras que significan un aporte para la tarea
del historiador. Para hablar sobre lo que es la historia debemos comenzar hablando de
la definición de esta.
Historia: es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y
como método el propio de las ciencias sociales. Se denomina también "historia" al
periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.
La historia busca conocer y estudiar las acciones (individuales y colectivas) que
los hombres y las sociedades realizaron en el pasado. Cuando hablamos del pasado,
nos referimos a todo el tiempo que transcurrió hasta la actualidad (el presente).
Mirando el pasado de las sociedades humanas, podemos remontarnos muy atrás
(muchos millones de años atrás) hasta el origen del hombre, el comienzo de la vida en
la tierra o el origen del universo.

3. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
DESARROLLO
La comprensiones presente por el pasado es uno de los dilemas que más se suscitan
en el hombre, pero básicamente es sencilla la explicación ya que el presente depende
forzosamente del pasado. La problemática se suscita en que el hombre vagamente
busca el porqué de las cosas, por ello cuando quiere una respuesta, es muy común
que se niegue primero a comprender el presente para poder entender el pasado con
mayor facilidad, como por ejemplo uno no podría explicar lo que somos ahora sin antes
analizar concretamente lo que vivimos actualmente y así indagar en lo ocurrido
anteriormente. Técnicamente esto está ligado a lo de la comprensión del pasado por el
presente, esto es casi igual, para ello, es necesario comprender lo ocurrido en el
pasado para entender lo que somos ahora, así como muchos de los acontecimientos
históricos que han pasado a lo largo de la historia del mundo; el nacimiento del imperio
romano, la caída del mismo, que ocurrió en realidad en el primer viaje a la luna, que
impidió a los hunos conquistar roma, que hubiese pasado si Hitler hubiese ganado la
segunda guerra mundial, etc. Son cosas que marcaron y que pudieron marcar el curso
del presente, por ello el entendimiento del pasado por el presente es importante para el
saber humano, el historiador del pasado tiene un cierto conocimiento indirecto porque
encuentra imposible de comprobar por sí mismo los hechos que estudia y por ello debe
recurrir a otros medios para obtener lo que busca; como son los testimonios, los
manuscritos que dejaron, las pinturas, esculturas, etc.
Para Bloch observar el pasado no es totalmente indirecto, porque ese término se limita
a que este de por medio un factor externo y hay casos que se encuentra una fuente
confiable en la cual se puede uno basar para crear un hecho histórico y es que
tomando en cuenta las nuevas tecnologías, uno puede saber con mayor certeza que
fue lo que en verdad ocurrió con respecto a lo que se esté investigando.

4. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
El libro de los ¨Caminos de Clío perspectivas y debates de la historiografía
contemporánea¨ de Belinda Arteaga Castillo, nos habla principalmente sobre cuatro
enfoques, o paradigmas fundamentales:
 Positivismo-: la posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el fondo del
optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza.
 Materialismo Histórico_: el enfoque materialista que Marx propone
significar la historia e intenta rebasar tanto el empirismo descriptivo como el
idealismo interpretativo que dota al historiador del poder suficiente como para
suponerse a su objeto de estudio.
 Historicismo: para el historicismo es el historiador y no los hechos la clave de la
construcción histórica. La filosofía de la historia no se ocupa del pasado en si ni
de loa opinión que déél se forma el historiador sino de ambas cosas
relacionadas entres si, Collin Wood para el historicismo existen paradojas,
dudas, contradicciones.
 La escuela de los Anales y la nueva historia: la escuela de Annales de la historia
se remonta a la primera guerra mundial, en esta es cuando se escribe la historia
transformando al historiados en un investigado, aparece la intención y a
experiencia de la interdisciplinariedad. Se construyen programas de
investigación que se focalizan sobre la región y la localidad como ámbitos de
sugerentes para el oficio de historiador.
A si como también nos menciona Pierre Vilar en su libro ¨Pensar Históricamente¨
En el cual nos menciona un conjunto organizado de reflexiones y recuerdos, basado en
su itinerario profesional y personal a lo largo del siglo XX, en el cual la grabadora y su
memoria han sido los principales instrumentos utilizados para realizar su producción.
Vilar había optado por examinar la problemática histórica del vocabulario empleado,
para definir los grupos creados por los hombres, así como reflexionar, sobre la nueva
identidad en construcción.
A si como su primer capítulo titulado ¨Lo común y lo sagrado¨

5. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
En el cual el historiador reconstituye la coyuntura mental e intelectual, insiste en la
transferencia que se opera durante esos años en torno a la noción de lo sagrado. En
este mismo capítulo se evoca principalmente en dos momentos
1-. El unamismo: en el cual una idea se impone voluntariamente y de forma absoluta al
grupo social.
2-. Coyuntura Durkheim: que habla sobre el proceso de construcción de la obra, lo que
pone al derecho la relación entre la religión y sociedad, entre lo sagrado y lo común.
Su segundo capítulo ¨historia e identidad¨ se compone de todos sus recuerdos
grabados y organizados por el autor.
Vilar habla en sí de sobre la complejidad, que su propia vida le ha mostrado, de los
fenómenos, que se cruzan e interactúan, las referencias de identidad y pertenencia.
Como menciona Marc Bloch en su libro ¨Introducción a la historia¨
En el tema de ¿para qué sirve la historia? abarcando principalmente esta pregunta el
autor nos menciona. Es algo sumamente irrelevante lo que esta pregunta puede llegar
a causar en la sociedad, nos causa distracción y placer, esta atracción puede
simplemente hacernos más y más preguntas sobre nuestro pasado y es que para ello
tenemos que tener cierta atracción a ello, la cual requiere una cierta justificación y
legitimar aquello en lo cual creamos. La historia requiere de cierta legitimidad y la
utilidad de la misma, y su utilidad es la que cada una de ellas requiere, pero también
puede la gente buscar en la historia aquello que no solo se pueda considerar particular,
sino compartirlo con la sociedad ignórate de su propia historia, dice Bloch que el valor
de la investigación no se mide, algo muy cierto, el valor de una investigación es solo el
valor que la gente le quiera dar sin importar si pueda servir a la acción o si está bien o
está mal. Y sin importar lo que se diga o piense para mí la historia es legítima, siempre
estuvo ahí y siempre lo estará, se legitima más allá de su utilidad, por ello es que es y
será una disciplina no científica donde podremos conocer algún vestigio de nuestro
pasado.
David Cannadine también menciona en su libro ¿Qué es la Historia ahora? Datos
relevantes sobre esta pues, Para Carr la historia era un diálogo constante y continúo
entre el pasado y el presente para de alguna manera poder mejorar el futuro.

6. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
Considero que la historia no tiene por qué tener una única dirección y un único
propósito puesto que no es algo que tenga un final determinado y concreto si no que
puede aportar cosas a muchas materias y a muchos aspectos de la vida diferentes. La
introducción de las nuevas tecnologías en el estudio y en la escritura de la historia,
sobre todo desde el comienzo del siglo XXI. En primer lugar internet ha permitido el
acceso masivo de la gente a la información, aunque a veces no sea la información
correcta, es un avance que en los años de Carr no existía.
Por otra parte están los medios de comunicación tales como la radio, la televisión o el
cine, en el que de un tiempo hasta ahora se recurre cada vez más al pasado para crear
películas o series de televisión, en las que actualizan lo pasado para hacerlo más
interesante.
CONCEPTOS Y HERRAMIENTAS PARA COMPRENDER LA HISTORIA
Aunque muchas veces no nos lo planteamos, estudiar y comprender correctamente la
historia tiene muchas complejidades. Algo que parece tan simple como repetir fechas,
nombres y textos en realidad no es comprender la historia. Por eso los teóricos de la
historia trabajan con categorías o conceptos que le dan sentido a esos datos del
pasado, nos permiten ver las relaciones entre diferentes sucesos, y tener una visión
más completa del pasado de una sociedad.
 Las fuentes históricas, materia prima de la Historia
 La Historia y el problema de la subjetividad
 Historia: pasado, presente y futuro
 Hecho histórico y proceso histórico.
 Actores sociales y conflicto, los motores de la Historia
 Espacio, cambio y permanencia , elementos para comprender la Historia
 Qué es la geografía
La historia y el sentido de la enseñanza de la historia.
*Todo historiador es un enseñante de la historia. Enseñar historia es un de las accione
consustanciales del quehacer histórico.
*enseñar no necesariamente se refiere a la labor docente.
*la historia se estudia, se investiga, se elabora, se reconstruye para ser dada a
conocer. Todo conocimiento debe ser dado a conocer.

7. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*la historia tiene como destino consustancial el de ser conocida por todos, transmitir
historia no es una posibilidad de la vida para la historia.
*si se trata de enseñar historia, ¿Qué tipo de historia se enseña y para qué?
Hacia un concepto de historia
*la pregunta clave es ¿Qué es la historia? Es el conjunto de los hechos realizados por
el hombre en el pasado.
*la clásica de Cicerón ¨la historia es testigo de las edades, la luz de la verdad, vida de
la memoria, maestra de la vida y heraldo de la antigüedad¨
*historia con minúscula, a la realidad histórica e Historiografía con mayúscula y
solemnidad, al estudio que resulta de la reflexión sobre los fenómenos del pasado.
*la historiología y la matemática pura, aspiran a la primacía ontológica, de tal suerte
que en cierto modo radical se excluyen, o si se prefiere, e invaden en sus fundamentos.
*la historia ¿se trata de un conocimiento cotidiano, accesible a cualquier mortal? Es un
conocimiento científico, altamente especializado, en cuyos recovecos, por lo tanto solo
puede penetrar el erudito ratón de biblioteca o de archivo.
*Marc Bloch introducción a la historia ¨no alcanzo a imaginar mayor halago para un
escrito que sabe hablar por igual a los doctos y a los escolares. Pero reconozco que tal
sencillez es privilegio de unos cuantos elegidos¨.
*la discusión sobre la cientificidad de la historia tiene dos orientaciones:
*una connotación ideológica lleva una aplicación política: si la historia no es una
ciencia, no puede desarrollar principios validos de aplicación general.
*los seres humanos y las sociedades en general son mero objeto del devenir y están
sujetos a las condiciones de desarrollo, evolución o involución que deciden factores
inasibles.
*si la historia se constituye como un conocimiento científico podrá, ser aprovechada en
beneficio de la sociedad.
*una discusión teórica sobre la enseñanza de la historia debe basarse en un
planteamiento conceptual, cuyo carácter científico concuerde con los avances de la
filosofía de la ciencia posteinsteniana.
*la teoría de la historia que se sustente orientara necesariamente los enfoques con los
cuales se realice su enseñanza y difusión.

8. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*postular una posición teórica de la historia que nos permita avanzar en el desarrollo de
los elementos que debe considerar cualquier propuesta teórica sobre la historia-que-se-
enseña.
*la caída del muro de Berlín y la llamada crisis del socialismo real provoco también una
situación crítica en la concepción científica de la historia y prolifero, a partir de
entonces, una variedad de corrientes que vino a reemplazar el muy claro mapa teórico
sobre la historia que solo consideraba a historia marxista, la académica conservadora.
*socialismo real, produjo una oleada revisionista que, en principio, tuvo una
consecuencia valida, demostrar el fracaso del marxismo de manual.
*se gestó también la desorientación de muchos historiadores que buscaron
desesperadamente una nueva posición teórica a la cual asirse.
*nuevas formas de historiar pretenden constituir nuevas vías de análisis teóricos de la
historia.
*Marx afirmaba en la ideología alemana ¨nosotros conoces una sola ciencia: la ciencia
de la historia¨, la teoría marxista establece la posibilidad del conocimiento científico de
la historia, coloca las piedras angulares de la ciencia de la historia a partir de la cual se
pueden producir explicaciones del proceso histórico.
*la percepción del mundo sensible depende de la condición de la sociedad. El
conocimiento histórico, la ciencia de la historia, es un producto histórico el mismo.
*Marx parte del hombre concreto considerado en sus relaciones económicas y sociales.
*el materialismo histórico es un profundo humanismo en la medida en que atiende a la
percepción de la vida humana, históricamente considerada y busca la explicación de su
desarrollo en el conjunto de sus diversas expresiones o manifestaciones, analizadas a
partir de una jerarquía de determinaciones, dentro de la cual la producción y la
reproducción son lo que determina todos los demás aspectos de su desarrollo social y
cultural.
*para Marx la historia es un proceso inteligible cuya determinación esencia es la
transformación de la naturaleza por el trabajo del hombre y a través de esto, la
trasformación de los hombres mismos.
*un principio del materialismo histórico es que como señala Pierre Vilar es la dinámica
de las sociedades humanas.
*la base de todo desarrollo histórico de larga duración se encuentra en el desarrollo de
las fuerzas productivas.

9. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*el conocimiento teórico del modo de producción dominante en la época observada el
conocimiento de la lógica del funcionamiento social, expresa la totalidad de las
relaciones sociales observadas en su interdependencia.
El problema de la conciencia
*elemento central de la teoría marxista de la historia y fomento de la conciencia
histórica a través de la enseñanza de la historia.
*uno de los propósitos básicos en esta actividad es el de contribuir a formar, en los
individuos que se educan, la conciencia social y la conciencia histórica.
*el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social,
política y espiritual en general, no es la conciencia del hombre la que determina su ser,
si n por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
El concepto de la ciencia histórica
*la historia que se enseña implica la formación de una conciencia histórica.
*la conciencia histórica se constituye con los siguientes elementos:
1. la noción de que todo presente tiene su origen en el pasado.
2. las sociedades no son estativas, sino mutables.
3. la noción de la transformación, los procesos pasadas constituyen las condiciones
del presente.
4. la convicción de que yo formo parte del proceso de transformación, y el pasado me
constituye.
5. el presente es el pasado del futuro, soy parcialmente responsable de la construcción
de ese futuro.
6. formo parte del movimiento histórico y puedo, si quiero, tomar posición respecto de
este, puedo participar de manera consciente, en la transformación de la sociedad.
*el historiador que enseña no es plenamente consciente del concepto de la historia que
transmite, debido a esto no se forma una adecuada concepción de la historia.
*es posible que se formen nociones equivocadas de la historia, que pueden incluso
conducir al rechazo y aun al odio por el conocimiento histórico, cuando llega a
concebirse como una mera cronología de hechos y fechas, sucesivos o inconexos,
pero sin ninguna vinculación con el presente de quien los estudia.

10. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*la concepción que pretendo de la conciencia histórica implica la posibilidad de
identificar las relaciones temporales entre el pasado, el presente y el futuro, no solo en
el sentido cronológico progresivo, que oriente u acción en la sociedad que le toca vivir.
*si en el desarrollo de su labor el historiador enseñante parte de estos criterios, estará
cumpliendo con una de las funciones del conocimiento histórico.
El concepto del hombre
*el conocimiento histórico deber ser un conocimiento vital.
*el ser humano no está hecho en definitiva: se está haciendo. El existir humano no es
temporal, porque este en pertenezca a la historia, el existir humano es histórico,
justamente porque es temporal.
*puede decirse que el hombre es el único ser del universo, que se sabe así mismo, se
hace a sí mismo y se justifica.
* El hombre es un ser que se enfrenta al entorno, a la realidad que lo circunda, para
sobrevivir, al hacerlo se enfrenta también así mismo solo el hombre es capaz de
preguntar; si él se plantea problemas.
*el ser humano es el ser de la autognosis: es el único ser que se conoce a si eso que
se piensa así mismo, que reflexiona sobre si mismo, el ser humano se identifica con y
se diferencia del otro.
*el creador de la historia es un ser que se crea a si mismo históricamente.
*que es el eje de todos los diversos logros y manifestaciones de su civilización, se trata
de la facultad del hombre de ir mas allá de si mismo de trascender los límites de su ser
físico, entrar en una relación consciente, no- yo como entidad distinta, el hombre se
coloca en el lugar del otro, puede establecer una relación entre él y el mundo a su
alrededor, es discernir y unir al mismo tiempo.
*eso que nosotros llamamos soledad no es sino una manera de estar ligado al otro y a
las cosas.
*El hombre es contingente o insuficiente por necesidad.
*Platón en el mito de la mitad pérdida con Nicol, que el otro no es más que el yo mismo
reencontrado. Yo me reconozco en él.
*por conocer el pasado, entiendo el presente y me ubico en él.
*la existencia humana es histórica, tiene como característica el ser temporal. Realiza
hechos que por ser humanos son históricos.

11. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*la historicidad es aptitud o capacidad de engendrar historia, el modo de la existencia
supone el ejercicio autónomo de esa capacidad.
*la historia es existencia humana.
*la capacidad de engendrar historia está condicionada por la herencia del pasado.
* Heidegger ¨solamente quien vive con autenticidad su existencia tienen un destino,
porque solo e puede determinar lo que en su vida le es impuesto y lo que él puede
imponer¨
El concepto de identidad
*José Ferrater Mora ¨toda cosa es igual a ella misma¨
*Aristóteles ¨una unidad de ser, unidad de una multiplicidad de seres o unidad de un
solo ser tratando como múltiple, cuando se dice que una cosas es idéntica así misma¨
*la existencia es un permanente de hacerse.
*la única forma de realización de la vida del hombre es en la historia. Es la
identificación de sus características, propias, única y de las que comparte con otros
genéricas, comunitarias, humanas.
*Antonio García de León que la identidad por naturaleza es un sistema de
autorreferente que incluye y excluye a unos y a otros, y que está siempre en contante
reinterpretación.
*la historia forma parte de la realidad su conocimiento permite al individuo establecer su
idénticas en relación el pasado, según el grado y perspectiva que de él tenga.
*Paul Veyne que en este mundo no jugamos al ajedrez con figuras eternas, el rey, el
alfil, las piezas son más bien aquello que las sucesivas configuraciones sobre el tablero
hacen de ellas.
*conforma las identidades en permanente recomposición, en función dela percepción
que tenga del mundo que nos constituye.
*la historia asume en la construcción de la identidad, en virtud de que la identificación
que cada quien construya de sí mismo, tendrá siempre su referentes en el tiempo y en
el espacio.
*el pasado me constituye puesto que también configura las semejanzas y diferencias
que puedo tener con los sujetos de la historia que con sus acciones construyeron en
mundo presente.

12. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
La enseñanza de la historia ¿para qué?
*O „Gorman y Heidegger ¨el verdadero fin del conocimiento histórico es revelarle a la
existencia su verdadera historicidad al mostrar las posibilidades reales elegidas por la
existencia que fueron distinguiendo en ellas lo único que se repite (libertad y herencia) ¨
*la historicidad re-conocida permite al hombre reconocerse con plena humanidad en los
otros, historicidad, es decir actuar con plena conciencia, plenamente humanas y solo
humanas.
*conciencia histórica: consiste en la realización de la temporalidad del ser humano en la
conjunción del pasado y el futuro en una simbiosis que permite integrar en presente,
como realización y como acción , orientadas siempre hacia la construcción del ámbito
humano que adviene: el mundo que sigue o seguirá.
*no se trata como dice Luis González, de encontrar en la ciencia histórica la lámpara de
mano que nos permita caminar en la noche del futuro sin mayores tropiezos.
*las acciones de los hombres y las mujeres en la sociedad, a través de las cuales los
seres humanos intervienen, conscientemente o no, en el desarrollo social. La función
de la historia es posibilitar que tales acciones sean conscientes, la función teórica de la
historia (explicar el movimiento anterior de la sociedad) y su función social (organiza el
pasado en función de los requerimientos del presente) son complementarios.
*la comprensión de los problemas presentes, primer paso para proceder a su solución,
solo puede darse a través del re-conocimiento de su origen, causas, características.
*la historia, al producir el conocimiento de la realidad social, permite intervenir en ella
de manera correcta.
*el conocimiento histórico posibilita al ser humano desarrollar la conciencia de su
posición personal dentro de su sociedad.
*el por qué y el para que de la historia es dotal al hombre de una identidad, a través de
ella el hombre toma conciencia de sí mismo, no solo por el conocimiento de su pasado,
si no también pos su propia práctica.
*Pierre Vilar de lo que se trata es de enseñar a pensar históricamente.
*la razón de enseñar historia es formar conciencia histórica en quien aprende.
*realizar una difusión de la historia implica una toma de conciencia histórica en el tipo
de historia que se difunda está implícita la forma de concebir el mundo, el pasado del
hombre y la sociedad del presente.

13. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*el pasado no cuenta como fundamento ni como origen , el acontecer es el diario
trascurrir de lo fortuito del azar, el hombre y la sociedad no pueden comprender, los
acontecimientos que se producen de manera fatal, inesperada, ajena e inevitable.
*en la época postindependiente, la conciencia histórica de un amplio sector de la
población se vinculó con el anhelo de construcción de la nación independiente.
*hay que vivir el presente, hay que desinteresarse del pasado.
*relación fundante reconocer y proclamar en todos los ámbitos posibles, que los
procesos históricos constituyen la base, el fundamento, el origen de los
acontecimientos actuales.
*no se trata simplemente de conocer el pasado, para comprender el presente y
quedarse ahí, se trata de aplicar a la historia la Tesis 11, Feuerbach, de Marx: es
necesario transformar el mundo, y los historiadores debemos contribuir a esa
transformación.
Nuevamente sobre la teoría.
*la enseñanza de la historia deber ser una actividad fundamental para el historiador de
hoy, la investigación y la enseñanza tienen como centro común al conocimiento
histórico.
*solo quien construye el conocimiento, en una perspectiva teórica y empírica,
conocedor de su disciplina, puede establecer las directrices que son necesarias para su
adecuada difusión, en diferentes niveles ámbitos.
Sobre la teoría: segunda parte
Algunas categorías históricas y varios problemas para su enseñanza.
*concibo a la educación como un proceso humano en el que como en todo fenómeno
vital confluyen diversos factores imbricados de tal manera que en la realidad resultan
difíciles de identificarse como distintos.
*la historia no de divide en si no que es dividida por el historiador en periodos
históricos, aspectos estructurales, sectores hechos, todo ellos a partir de un criterio
metodológico que derecha de una posición teórica, para fines específicos.
*no se trata solo del que enseñar, si no del cómo enfocar los procesos del acontecer
histórico para llevarlo a la comprensión de quienes habrán de aprenderlos y
aprehenderlos.
Seis categorías para el análisis histórico en la enseñanza de la historia.

14. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
La temporalidad
*todo fenómeno histórico se realiza entre las coordenadas de tiempo y espacio.
*tiempo como el término que permite apreciarlo en el concepto de materia en
movimiento.
*existen diversas formas de percepción biológica y psicológica del tiempo, la primera
percepción del tiempo que tienen el recién nacido es meramente fisiológica, una
percepción psicológica del tiempo solo puede desarrollarse cuando cada individuo ha
socializado sus conceptos de temporalidad.
*la simple mención de una o varias fechas, verbalmente o por escrito, no garantiza en
modo alguno que el educando se ubique adecuadamente en el momento histórico del
que se trata.
*las series televisivas cuando se refieren al pasado, lo tratan como un pretérito
impreciso, que no tiene relación alguna con el presente del telespectador, presentismo.
La periodización
*Es un recurso metodológico que utiliza el historiador para establecer cortes simbólicos
en esa temporalidad continua, a partir de algún criterio teórico amplio o restringido,
ortodoxo o ecléctico, consciente y riguroso o inconsciente y simbiótico.
*el historiador enseñante casi nunca es consciente de la teoría histórica que subyace
en una cierta forma de periodización.
*pude informarse que la historia se dividen en las etapas llamadas comunidad primitiva,
esclavismo, feudalismo, capitalismo, y socialismo.
La delimitación temporal.
*Lo procesos de enseñanza de la historia implican diversas formas d subdivisión del
devenir histórico.
*las subdivisiones de la temporalidad histórica no se concilian con el tiempo didáctico
de una manera mecánica.
Subdividir los procesos históricos en unidades temáticas que puedan presentarse a los
alumnos del curso en forma que les permita seguir la secuencia histórica.
La presión fáctica.

15. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*La historia escolar se convirtió en una abstrusa sucesión de fechas y nombres,
relacionados con nombres de personajes, batallas y acontecimientos, que debían
aprenderse de memoria.
*se postuló la necesidad de conocer la historia a través de la interpretación doctrina de
os grandes ciclos periodos, movimientos que dan lugar a las grandes trasformaciones.
*no es posible comprender a fondo un proceso histórico si no se le sitúa
adecuadamente en el tiempo en l que acontece.
Sincronía y diacronía
*una dicotomía: sincronía y diacronía en la enseñanza de la historia, particularmente
con frecuencia se ha descuidado la variedad de los fenómenos históricos que se
desarrollan al mismo tiempo en diferentes lugares.
Permanencia y cambio
*estos términos se refieren a la consideración que debe privar al analizar cada proceso
histórico especifico.
*implican el conocimiento de características generales y tales de los fenómenos
históricos que se estudian, los procesos de continuidad y transformación tienen una
estrecha relación con la temporalidad.
Duración
*habrán de ser considerados por los historiadores para adoptarlos o utilizar otros
recursos para hacer comprensible en sus tareas de difusión la variabilidad temporal de
los fenómenos históricos.
Espacialidad
*el concepto de espacio el espacio físico era concebido como una entidad separada de
la sociedad.
*el espacio historia seria el ámbito espacial socialmente construido o destruido por el
hombre a través del tiempo.
La ubicación espacial.
*una visión errónea o deformada de la realidad de estados y naciones, interesarse en el
análisis del espacio histórico, así como de la percepción con que el individuo capta esa
realdad.
Algunos recursos auxiliares

16. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
*espacio socialmente construido por el hombre, el historiador enseñante ha de
contemplar, antes de enseñar, el ámbito espacial en el que y con el que se desarrolla
cada fenómeno histórico y todo el proceso histórico, la visualización permite realizar
una descripción vivida.
*permite al educador como al educando puedan percibir los elementos de similitud
humana con los hombres y mujeres de otras épocas y lugares y contrastar las propias
vivencias y razonamientos.
Centralismo y regionalismo
*La globalidad afecta de manera determinante el desarrollo histórico de las sociedades
contemporáneas.
Precisión fáctica.
*es un hecho que el hombre requiere del conocimiento de su mundo para ubicarse
dentro de él.
Los sujetos de la historia.
*investigación histórica del sujeto de la historia.
*Es el proceso social o total que ejecuta toda la sociedad o que forma parte de toda la
sociedad el que determina el devenir histórico.
*No existen individuos naturales si no individuos sociales.
*la importancia del conocimiento preciso y profundo del acontecer histórico así como de
los criterios teóricos y metodológicos, para su análisis.

17. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
Conclusión
El historiador tiende a buscar el porqué, el desarrollo y el fin de las cosas, todo
conforme a su propia manera, puede ser positivista y hacer su investigación conforme
al método científico y obtener los resultados deseados, pero a veces el historiador no
obtiene lo deseado, por ello es cuando el historiador regresa a
la investigación tradicional, donde se basa en escritos, documentos, testimonios, etc. Y
es ahí donde el historiador encuentra y no lo que busca.
Pues todo depende de cómo uno lo vea, pero decir que la historia es la ciencia del
pasado, es algo que es difícil de decir, ya que la historia en si no es una ciencia, ya que
no hay una forma concreta o un procedimiento lógico en el cual se pudieran estudiar
todas las cosas pasadas, la historia si estudia el pasado mas no es considerado
ciencia. Dice Marc Bloch que la historia estudia la obra de los hombres; es la ciencia de
los hombres en el tiempo, esto quiere decir que pues la historia estudia todo lo que
acontece al hombre; sus logros, sus derrotas, sus investigaciones, sus guerras, su
cultura, etc. Porque técnicamente la historia estudia al hombre y no el hombre a la
historia. A si como Marc Bloch explica el tiempo histórico como una “realidad concreta y
viva abandonada a su impulso inevitable”. Esto según Bloch es la derivación de ciertas
atribuciones que tiene el tiempo histórico, como es la continuidad y la ruptura: esto es
lo clásico que un hecho histórico tiene en su estructura, ya que cuando se investiga
algún hecho histórico relevante y de importancia mundial por así decirlo, llega un
momento en que la cronología del echo se llega a romper y se pierde continuidad, lo
que ocasiona una falsa información y a veces hasta interpretar mal las cosas, mas sin
embargo pese a la continuidad de los hechos, también está sujeto a distintos cambios,
cambios que tendrán lugar hoy y en el futuro, los orígenes son técnicamente el
comienzo de todas las cosas, el origen es la razón por la cual existe el mundo y todo lo
que conocemos, porque nada puede existir sin dicho concepto. Este nos explica los
comienzos cronológicos en donde principalmente, los orígenes se centran en el
nacimiento de algo, desde un personaje muy célebre hasta el nacimiento de un imperio.
También nos explican las causas que constituyen una razón explicativa.

18. ¨El historiador no es un anticuario, ya que no se limita solo al estudio del pasado, sino también estudia el presente para
poder así comprender el pasado.¨
Bibliografía
 ¨Caminos de Clío perspectivas y debates de la historiografía
contemporánea¨ de Belinda Arteaga Castillo.
 ¨Pensar Históricamente¨ de Pierre Vilar.
 ¨Introducción a la historia¨ de Marc Bloch.
 ¿Qué es la Historia ahora? David Cannadine.